'須彌山芥菜籽'是《維摩詰經》的壹個不可思議的產物:“如果菩薩作為壹個解放者活著，那麽須彌山的高度和寬度不會增加或減少芥菜籽。”對句子內容的總結。
暗示
芥子和須彌
唐代江州刺客李伯曾問智昌禪師:“我覺得佛經上說‘須彌藏芥子’，實在是太玄妙離奇了。壹顆小小的芥菜籽怎麽能容納這麽大的須彌山？這實在是太不懂常識了。是騙人的嗎？”智昌禪師聽了李博的話，輕輕壹笑，問道:“人家說妳讀萬卷書。真的是這樣嗎？”
“當然啦！當然啦！我讀過壹萬多本書？”李博壹臉得意。“那妳現在讀的那幾千本書都去哪了？”智昌禪師順著話題問李博。李博舉手指著自己的頭說:“當然都放在這裏了。”智昌禪師道:“奇怪，我看妳的頭只有椰子那麽大。妳怎麽能裝下幾千本書？妳也在撒謊嗎？”聽了這話，李博恍然大悟，豁然開朗。
所有的禪理，有時是以理來解釋，有時是以理來解釋。所以我們要知道，宇宙中，物有所值，物有所不為；須彌山藏芥菜籽是事實，芥菜籽是禪宗原理。如果妳能理解導演是無障礙的，那麽妳就能輕松地理解禪。
擴展數據:
佛教和世俗社會是相通的，就像芥菜子和須彌山可以互相包容壹樣。芥菜是壹種蔬菜，它的種子像小米。佛教徒對“芥子”的比喻是極小的。須彌山原是印度神話中的山名，後為佛教所用，指因陀羅、四天王等的居所。其高度為84000，“須彌山”的佛教比喻極為巨大。'須彌山芥子'出自《維摩詰經·不可思議之品》:“菩薩若以解脫者身生，須彌山芥子無增減。”
南朝齊時，梧州伊吾縣居士傅明，講芥菜籽與須彌的關系:‘各方面不真，細節兼容’，以此說服世人不要執著於眼前的名利、地位、榮譽等。，物是人非，繁華只是過眼雲煙。
人心的修煉也要像須彌藏的芥菜種壹樣，突破“大與小”的局限，自由的收起，適應需要，再也不會被“大與小”的觀念束縛。把自己當成壹粒芥菜籽，不要等別人來包容，來關心，來愛。在自我之外，心靈與世界捆綁在壹起，心靈充滿了生命，所以它可以成為壹顆非凡的芥子。
百度百科-徐覓芥菜籽