關於智字的典故如下：
諸葛恪是三國時期蜀漢丞相諸葛亮的長子。有壹次，他在壹場宴會上被要求寫詩，他提筆便寫下了“驢”字。在場的孫權見狀，便命人將驢的耳朵割下來送給諸葛恪，以示懲罰。然而，諸葛恪卻請求在“驢”字前面加上“之”字，變成“之驢”。
在場的人都為他的機智而折服，孫權也把這頭驢賜給了諸葛恪。這個故事體現了諸葛恪的智慧和應變能力。他通過簡單的文字遊戲，不僅化解了尷尬的局面，還贏得了眾人的贊譽和尊重。這個故事也成為了後人贊美智慧和機智的典故之壹。
智，漢語常用字（壹級字），讀作zhì，最早出自甲骨文，本義是聰明，智力強。引申義有智慧、智謀、計謀、策略、有智慧的人等。2017年12月21日，智當選“漢語盤點2017”年度國際字。
按經典相承作智。《釋名》：智，知也。無所不知也。《孟子》：是非之心，智之端也。《荀子·正名篇》：知而有所合謂之智。按經典或通用知。又姓。《廣韻》：晉有智伯。識詞也。從白從虧從知。
字源演變：
形聲字。甲骨文作從於，知聲。形旁於是竽的象形字，表示智的本義與竽聲可知心跡有關。知是從口、矢聲的形聲字，本義為口之所陳，心跡可識，於智表音，智與知聲韻並同。馬王堆帛書《老子乙本·道篇》“智慧出”作“知”。
商代智字所從構件或作（示），乃誤刻，甲骨文中此類字甚夥。至西周時，增加飾件，同時構件矢訛作大，對表音有影響。春秋沿襲了西周的作法。戰國時主流結構又回復於從於、知聲、填加的飾件依然保留。