陳元方陳元方年十壹時，候①袁公.袁公問曰賢家君在太丘遠近稱之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，強行綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬.”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事.不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹.周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公.” 〔註釋〕①候，拜訪，問候.②履行，實踐，做.③綏，安，安撫.④孤，封建時代王侯對自己的謙稱.⑤師，學習.20.“法”字在古漢語字典裏有如下解釋：①法令，制度；②方法，做法；③標準，法則④效法，仿效.妳認為“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是： ▲ （只寫序號）.（2分）21.給文中畫浪線的部分斷句，停頓處用“/”畫開（限斷3處）（3分） 袁 公 問 曰 賢 家 君 在 太 丘 遠 近 稱 之 何 所 履 行22.用現代漢語翻譯文中畫線的句子.（3分）句子：強行綏之以德，弱者撫之以仁 . ▲ 23.回答下列問題（3分）①“正行此事”中的“此事”指的是什麽？ ▲ ②妳認為元方所說的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什麽？ ▲ 參考答案：20.④（2分）21.袁 公 問 曰/ 賢 家 君 在 太 丘/ 遠 近 稱 之/ 何 所 履 行 （3分）22.對強者用恩德來安撫他，對弱者用仁義去體恤（安撫）他.（或用恩德來安撫強者，用仁義安撫貧弱者） （3分，“以”意思要譯出）23.①強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安 ②家君沒有效法袁公，袁公也沒效法家君.（3分，①問1分；②問2分）《陳元方候袁公》閱讀答案。
2. “老夫在太丘強者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬” 翻譯翻譯：我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。
出自：南朝宋 陳與義《世說新語 陳元方候袁公》
原文：
陳元方年十壹時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
釋義：
陳元方十壹歲時，去拜會袁公。袁公問：“妳賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。”
袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是妳的父親學我，還是我學妳的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麽壹致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。”
擴展資料
文中的袁公比較自負，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，袁公並非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。
元方機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。
書籍影響：
這本書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》等也常常從中尋找素材。
劉義慶人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了壹些發生在當時揚州的故事。
劉義慶善用對照、比喻、誇張與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，劉義慶的《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。
3. 陳元方候袁公文言文答案陳元方
陳元方年十壹時，候①袁公。袁公問曰賢家君在太丘遠近稱之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，強行綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。”
〔註釋〕①候，拜訪，問候。②履行，實踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時代王侯對自己的謙稱。⑤師，學習。
20.“法”字在古漢語字典裏有如下解釋：①法令，制度；②方法，做法；③標準，法則④效法，仿效。妳認為“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是： ▲
（只寫序號）。（2分）
21.給文中畫浪線的部分斷句，停頓處用“/”畫開（限斷3處）（3分）
袁 公 問 曰 賢 家 君 在 太 丘 遠 近 稱 之 何 所 履 行
22.用現代漢語翻譯文中畫線的句子。（3分）
句子：強行綏之以德，弱者撫之以仁 。
▲
23.回答下列問題（3分）
①“正行此事”中的“此事”指的是什麽？
▲
②妳認為元方所說的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什麽？
▲
參考答案：
20.④（2分）
21.袁 公 問 曰/ 賢 家 君 在 太 丘/ 遠 近 稱 之/ 何 所 履 行 （3分）
22.對強者用恩德來安撫他，對弱者用仁義去體恤（安撫）他。（或用恩德來安撫強者，用仁義安撫貧弱者） （3分，“以”意思要譯出）
23.①強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安 ②家君沒有效法袁公，袁公也沒效法家君。（3分，①問1分；②問2分）《陳元方候袁公》閱讀答案
4. 陳元方候袁公文言文陳元方年十壹時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
———選自《世說新語》
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------譯文
陳元方十壹歲時，去拜會袁紹。袁公問：“妳賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是妳的父親學我，還是我學妳的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麽壹致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。”
5. 元方善對中的“強者綏之以德,弱者撫之以人”的意思對於比自己強大的敵人用道理去說服他，比自己弱小的敵人用仁愛去安撫他。
《元方善對》出自《世說新語》，故事中陳元方思維敏捷，善於回答。
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的壹部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織壹批文人編寫的，梁代劉峻作註。全書原八卷，劉峻註本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書***壹千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
6. “強者綏之以德,弱者撫之以仁”是什麽意思意思是：對強者用恩德來安撫他，對弱者用仁義去體恤他。
全文：
陳元方年十壹歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
出處：《世說新語》
譯文：
陳元方十壹歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“妳賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是妳的父親學我，還是我學妳的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麽壹致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”