中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，後來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生於憂患，死於安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長，自然是學養深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到誌在高山的曲調時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到誌在流水的曲調時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死後，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音誌。後遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。壹個“知音”裏，就有這樣壹個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。
“願得壹心人，白首不相離。”希望能有壹個壹心壹意的人，就這樣，和他壹起走到白頭也不分離。這樣壹句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。
古語雲“百善孝為先。”那麽說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。壹篇廣告，至今讓我記憶猶新“壹個小男孩吃力地端著壹大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發自內心的感謝和至深的愛。他給了我們壹個典範，壹個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?
大家應該聽過這樣壹個故事“壹個人大學畢業，到壹個公司應聘。他走進大廳，看見地上有壹張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有壹個人撿起那張紙屑。於是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶裏。就是這樣壹個舉動，改變了他的命運。他並沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那壹個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出壹個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的壹員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”
篇二
馬年伊始，中央臺推出了家風是什麽的民間走訪活動，這壹話題也得到人們的熱議以及社會人士的好評。
自古至今，由中到外，幾乎沒有壹家是沒有家風的，例如說，傅雷家書就是傅家家風的傳承及對後代們的教誨的家風的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國藩了。曾國藩曾以“修身，齊家，治國，平天下”九個赫赫大字警示自己及子孫，他壹生忠於國家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養就極高，在朝中享有盛譽也因此才委以重任。他對家族每壹位成員嚴苛以待，這也是曾家在後清長盛不衰的原因，
家風不壹定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實相當於壹種信仰，壹種以家庭或家族為單位去恪守的壹種信仰，就像晉商堅持“誠信經商，客戶之上”的原則壹樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最後在每個人的心中都形成了這種精神的精華所在，並從中獲益，
壹般來說，家風都是些比較正義，比較美好的詞語形容的，比如誠信，自強，老實，孝順等等。我還記得年後某夜晚壹家子圍坐在電視機旁談心時，爸爸也適時問我：“妳說說我們家的家風是什麽?”我想了想問妳往日的壹些瑣事，父母對我如何教育，悉照他人的壹些說法壹壹把我的想法細數出來。都是些再平常不過的小事，卻恰恰可以看出壹個人的性格，從而折射出我們的家風。父親朗然大笑，褒獎了我的小機靈。
其實，回歸正題。家風是對中國數千年來優良傳統文化的壹種良好的傳承。家庭教育比學校教育更為重要。壹個人在家庭裏所熏陶的比學校裏的各種人所感染形成的性格會有所不同。家風就像基因壹樣，是壹個家庭獨有的特色，這樣的家風才體現了壹個家庭的獨立性、特殊性。億萬個家庭，億萬種家風，這樣凝聚為壹體便是我優秀的中華民族的傳統文化。作為新世紀即將的領頭人，我們應承擔好這壹家風，將它們完美地凝聚為壹體，形成中國特色的民族風，發揚光大。
篇三
上下五千年，中國壹路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，壹提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麽清晰概念，甚至則壹位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。
楊時與他的學友遊酢為求的正確答案壹起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程壹覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有壹尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是壹種規範，是表現了對他人的尊重。古人雲“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，壹些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，壹次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶壹批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千裏送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是壹個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下壹個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有壹個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何壹個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”