釋義①把象牙加工成器物:切磋。②商量討論:磋商。
磋商 #cuōshāng反復商量;仔細討論。
〖例句〗這幾天,爸爸正與港商磋商合資辦廠的事。
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磋 <動>
(形聲。從石,差聲。本義:①失足跌倒。見《廣韻》。②把骨、角制成器物)
磨治象牙。泛指磨治器物
治象牙曰磋。――《廣韻》
骨謂之切,象謂之磋,玉謂之琢,石謂之磨。――《爾雅》
切磋琢磨,乃成寶器。――《論衡·量知》
如切如磋。――《詩·衛風·淇奧》
又如:磋磨(磨治器物);磋琢(磨治雕琢);磋切(摩擦)
研討。相互仔細地研究或討論
磋 cuō
①把象牙加工成器物。
②商量討論:~商。
磋商討論的雙方交換意見,反復商討。
磋 《 佛學大詞典 》
悉曇字鎄(cha)。為悉曇五十字門之壹,四十二字門之壹。又作車、捙、綽、擦、瑳、嗟、扯、蟲、且。其義有數說:(壹)為‘壹切諸法影像不可得’之義,是由梵語cha^ya^(音譯車野)有‘影’之義而有此說。大日經疏卷七(大三九·六五二下):‘梵音車野是影義。如人影像皆依自身,如是三界萬法唯是識心因緣變似眾境,(中略)或能面見十方諸佛普現色身,亦皆是心之影像。以心本不生故,當知影像亦無所生。無所生故,乃至心無遷變故,影像亦無遷變,所以然者,如影自無定性,行止隨身,心影亦爾。以心動作戲論,無壹念住時故,世間萬用亦復為之流轉。若了心如實相時,影亦如實相,故不可得也。’(二)為‘欲樂覆性’、‘覆陰’之義,是由梵語chattra(音譯縒怛羅)有‘欲’及‘蓋’之義而有此說。大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門(大壹九·七○八中):‘磋字時,入修行加行藏蓋差別道場般若波羅蜜門,悟壹切法欲樂覆性不可得故。’北本大般涅盤經卷八(大壹二·四壹三下):‘車者,如來覆蔭壹切眾生,喻如大蓋。’(三)為‘去’之義,是由梵語gaccha(音譯伽車)有‘去’之義故有此說。大智度論卷四十八(大二五·四○八下):‘若聞車字,即知壹切法無所去。’此外,經論中另舉有貪欲、覆輪、不覆欲、棄等諸義。[大品般若經卷八、大方等大集經卷十、方廣大莊嚴經卷四、文殊師利問經卷上字母品、華嚴經普賢行願品卷三十壹、文殊問經字母品第十四、放光般若經卷四、普曜經卷三、不空罥索神變真言經卷十四]