釋義①把象牙加工成器物：切磋。②商量討論：磋商。
磋商 #cuōshāng反復商量；仔細討論。
〖例句〗這幾天，爸爸正與港商磋商合資辦廠的事。
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磋 <動>
(形聲。從石,差聲。本義:①失足跌倒。見《廣韻》。②把骨、角制成器物)
磨治象牙。泛指磨治器物
治象牙曰磋。――《廣韻》
骨謂之切,象謂之磋,玉謂之琢,石謂之磨。――《爾雅》
切磋琢磨,乃成寶器。――《論衡·量知》
如切如磋。――《詩·衛風·淇奧》
又如:磋磨(磨治器物);磋琢(磨治雕琢);磋切(摩擦)
研討。相互仔細地研究或討論
磋 cuō
①把象牙加工成器物。
②商量討論：～商。
磋商討論的雙方交換意見，反復商討。
磋 《 佛學大詞典 》
悉曇字鎄（cha）。為悉曇五十字門之壹，四十二字門之壹。又作車、捙、綽、擦、瑳、嗟、扯、蟲、且。其義有數說：(壹)為‘壹切諸法影像不可得’之義，是由梵語cha^ya^（音譯車野）有‘影’之義而有此說。大日經疏卷七（大三九·六五二下）：‘梵音車野是影義。如人影像皆依自身，如是三界萬法唯是識心因緣變似眾境，（中略）或能面見十方諸佛普現色身，亦皆是心之影像。以心本不生故，當知影像亦無所生。無所生故，乃至心無遷變故，影像亦無遷變，所以然者，如影自無定性，行止隨身，心影亦爾。以心動作戲論，無壹念住時故，世間萬用亦復為之流轉。若了心如實相時，影亦如實相，故不可得也。’(二)為‘欲樂覆性’、‘覆陰’之義，是由梵語chattra（音譯縒怛羅）有‘欲’及‘蓋’之義而有此說。大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門（大壹九·七○八中）：‘磋字時，入修行加行藏蓋差別道場般若波羅蜜門，悟壹切法欲樂覆性不可得故。’北本大般涅盤經卷八（大壹二·四壹三下）：‘車者，如來覆蔭壹切眾生，喻如大蓋。’(三)為‘去’之義，是由梵語gaccha（音譯伽車）有‘去’之義故有此說。大智度論卷四十八（大二五·四○八下）：‘若聞車字，即知壹切法無所去。’此外，經論中另舉有貪欲、覆輪、不覆欲、棄等諸義。［大品般若經卷八、大方等大集經卷十、方廣大莊嚴經卷四、文殊師利問經卷上字母品、華嚴經普賢行願品卷三十壹、文殊問經字母品第十四、放光般若經卷四、普曜經卷三、不空罥索神變真言經卷十四］