全稱為《魯郡太守清宮碑頌》，作於北魏三年正月(522)。紀念碑在山東曲阜的孔廟裏，沒有作者的名字。碑文記載了張夢龍受教育的故事。書法是正宗的北碚書法風格，筆法蒼勁有力，並保留了石的舊貌。但並不是說筆法都是方方正正的，而是多變，比石更細膩。
字體略長，結構美觀。已經是比較標準的楷書了，有些筆畫甚至有行書的味道。康有為評價“結構精巧，變化無窮”，“是畸體之宗”，指其開創了初唐楷書之治。此碑也被稱為“渭北第壹碑”。
二、聰明漂亮:《壹個黑人女人的墓誌銘》
原名《魏南陽太守張玄墓誌銘》。墓主張懸，字黑女(讀作hè rǔ)，因避留康熙皇帝愛新覺羅·葉璇之名，被命名為《張黑女墓誌銘》。刻於北魏蒲臺元年(公元531)，楷書20行，每行20字，367字。有人說，看各種有名的渭北貼，公平的多，公平的少；多了些粗糙，少了些細膩；有很多尖銳的邊緣，但很少有微妙的。
正因為如此，這篇墓誌銘格外引人註目。雖然這是壹本正式的書，但寫作風格不像唐凱那樣死板和缺乏變化。中鋒和邊鋒都用在筆法上，剛柔並濟。結構扁平，方疏，引用多。整體風格類似的成熟、魏碑的變化、隸書的古韻，是魏墓誌的代表作。
分為上下兩碑，記述了鄭道昭之父鄭的生平事跡。上北正處於隸書向楷書的過渡時期，篆書的筆法，隸書的風格，行書的飄逸，楷書的莊重，可謂多體之長。下碑寬闊典雅，筆與方圓兼備，蒼勁有力，莊重典雅。康有為特別看重這塊碑，稱之為北魏“圓筆宗”。
第四，“燕閆隆碑”
它也和“桂寶紫貝”壹起被稱為“耳聰”。筆觸厚重蒼勁，結構密集，跌宕起伏，變化極其豐富。風格簡約中含韻，拙中有巧，在眾多銘文中獨具壹格。有人將其與宋高陵寺碑相提並論，認為“魏晉是書法家之祖”。
五、《蘇孝慈墓誌銘》
又名《蘇詞墓誌銘》、《蘇墓誌銘》，刻於隋仁壽三年(603)，原石現藏浦城縣博物館。風格類似歐式，字跡嚴謹，構圖工整，結構挺拔，字體較小。既有南帖之美，又有北碑之嚴謹，是唐代歐陽詢學派的開山之作。由於出土較晚，字跡清晰完整，是學習魏碑的最佳範本。
隸書與隸書混在壹起，隸書是壹種不成熟的楷書，與張遷碑壹脈相承。隨意打結，隨意用筆，簡單有趣。
七。精湛的筆法:華月廟紀念碑
楷書屬於隸書，拖尾處可見蠶，結寫壹般遵循韓立結寫的對稱平衡原則。用筆也有很強的裝飾感，波浪誇張，筆觸堅定；此外，篆書、隸書、楷書的結合，代表了北朝碑體書法的新面貌。
八、粗簡:《太爵像》
具有典型的北魏碑刻風格，厚重豪邁，鏗鏘有力，渾厚厚重。？
據說多練習可以強身健體。
九、端莊秀麗:《元懷墓誌銘》
用筆勁圓，結構寬廣凝重，布局疏朗明快，用字端莊靈動，是楷書的標準。
十、飽滿結實:《石龔平》
龍門二十品之壹，尤為珍貴。方筆的切割、緊結、濃淡飽滿的點畫，棱角分明，壹反南朝文風的柔弱，被推崇為“渭北和方筆雄渾文風的代表”。
擴展數據
書籍痕跡分析
楷書王銀堂畫像(406)題，楷書哲崇將軍俸祿建寺碑(436)新疆吐魯番出土，楷書皇帝東巡題字碑(437)，楊雯篆為皇帝東巡碑，民國河北義縣出土，大代華月寺碑(437)。
參考資料:
百度百科-微貝體