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文人名士在泰山留下了哪些詩文?

泰山及其周圍,歷代皇帝和文人名士如蘇軾、蔡京、康熙、乾隆等留下的題字題詩數量眾多,僅乾隆皇帝就在泰山及其周圍留下了幾十首禦制題詩。

這類題刻,以詩為最多,其次是頌文題句。著名的詩刻有唐代大詩人杜甫的《望嶽》,北宋文學家蘇軾的《黃茅崗》,其弟蘇轍的《題靈巖寺》,明代文學家於慎行的《登岱六首》,詩人崔應麒的《題曬經石水簾》。

頌文有泰安知府朱孝純撰書的《泰山贊碑》,陳昌言《漢柏圖贊碑》,袁家普題《高瞻遠矚》等。這些名人佳作,與山川競美爭輝。

《望嶽》詩碑是1784年清代泰安知縣何人麟草書:岱宗夫如何。齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。會當淩絕頂,壹覽眾山小。

這首五言古詩是《杜甫詩集》中最早的作品,著意描寫泰山的雄偉和靈奇秀美。書寫如行雲流水。瀟灑自如。存於岱廟東碑廊內。

宋神宗元豐元年間,蘇軾與好友壹起登雲龍山飲酒而醉,經黃茅岡時體力不支,因臥於石上,並唱出醉酒七句詩《黃茅崗》:醉中走上黃茅崗,滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床,仰觀白雲天茫茫。歌聲落谷秋風長,路人舉手東南望,拍手大笑使君狂。

草書如水流瀑瀉,豪放瀟灑與其詞相融,渾然壹體,頗富新意,為泰山石刻草書中之珍品。其弟蘇轍的《題靈巖寺》詩與蘇軾的《黃茅崗》詩同刻在靈巖寺。

《泰山絕頂對酒》是明代詩人於慎行於1592年和次年兩次登岱,留下的6首詩。詩碑均在淩漢峰前三陽觀舊址,其中《泰山絕頂對酒》構思新穎,楷書規整莊雅:茫茫今古事,欲問岱君靈。漢柏虛稱觀,秦松枉勒名。此生遊已倦,何地酒能醒。杖底千峰色,依然未了青。其詩用對比襯托的手法稱頌泰山的無限風光,並借酒反映作者悲觀厭世的情緒和對現實的態度。《題曬經石水簾》詩刻於1591年,崔應麒登泰山遊經石峪詩:曬經石上水簾泉,誰挽銀河落半天。殘月控鉤朝掛玉,長風吹浪夜疑煙。梵晉濺沫高還下,曲澗流雲斷復連。選勝具觴恣幽賞,題詩愧乏筆如椽。這是壹首七言律詩,刻在經石峪西側的巨石上。經石之北,有大石橫亙,下有崖隙,舊時溪水自短崖下瀉,點綴如珠,故稱水簾。該詩壹氣呵成,其水簾、幽谷、銘刻相映爭輝,如行雲流水,似龍飛鳳舞,為泰山增輝加色。

《岱宗頌》刻在對松亭南路西石壁上:巖巖氣象岱宗開,五嶽首推信壯哉。勢接滄溟藏雨露,形連霄漢起風雷。千叢脈秀龍鱗樹,萬丈骨高虎臥臺。策杖重遊堪縱目,盤桓懶去問蓬萊。

作者任克溥欣賞泰山的巖巖氣象和對松山的雲壑松濤等風景,迷戀泰山的壹草壹木,竟連蓬萊仙島也不願意去了。

《泰山贊碑》立於1775年,清泰安知府朱孝純撰書。碑陰刻泰山全圖。碑文完好無缺,比較概括而完整地歌頌了泰山的雄偉壯麗和古老文明。

序稱:“蓋夫泰山者,上應角亢之精,下據青兗之封。綜萬物而交代,冠五嶽以獨宗……”另有贊語。碑文書體為隸書,端雅秀麗,隸中有篆,變化多端,實為岱廟碑刻隸書之傑。立於岱廟配天門西側。

望嶽詩碑