這本書不是嚴格的學術著作，成書於壹百多年前，但書中部分仍使用於如今。
整本書邏輯結構完整，可以直接從書的目錄上可以得到具體介紹內容。我就挑壹些比較感興趣的內容聊聊。
我們日常定義“群體”是指聚集成群的人，而從心理學角度來講，“群體”的誕生需要自覺地個性消失和思想感情的統壹。
1000個人隨機在公***場所聚集，如果沒有特定的目的，就絕不能構成壹個心理學意義上的群體。三五人有相同的***性或目的，即可成為群體。
心理學上將群體分為異質性群體，即成分不同的群體，以及同質性群體，即各成分之間有相似的群體。
不論是同質性或者異質性，個體融入群體後，無論其智力水平、學識水平、生活方式不同，都會受到群體的感染，從而喪失個體的獨立性，進而同化。且新組成的群體會表現出個體所不曾表現出的性格品質。
新的群體會出現新特點，有幾大原因，其壹是個體群集後，會因為變成負數而獲得壹種無所不能的強大感，是他敢於發泄本能，而他脫離群體時，個體強大的責任感和理性可以壓制這些欲望。
個體構成群體後，與催眠的狀態類似。個體意識人格消失，無意識人格支配個體，因而對於群體來說，理性完全無力對抗群體的情緒。
能夠感染帶動壹個群體的絕非嚴謹的邏輯語句，亦或者提前背誦的講稿，而是要通過斷言、反復以及感染，壹步步煽動群體。
所謂斷言，就是不帶任何邏輯，沒有任何根據，簡單、純粹地陳述壹個事實或者壹句口號。斷言越簡練，就越有威力。接著是反復，長期不斷重復的陳述會鑲嵌在深層的無意識自我中，而我們行為的動機都在那裏產生。最後，當斷言經過充分反復，且態度保持壹致，強大的傳染機制就會開始運行，形成所謂“風評”。群體的各種思想觀念、情感情緒都像病毒壹樣有強烈的傳染性。
這就是煽動整個群體背後的行為邏輯，不論過去或者當代，行為模式沒有發生變化，只不過從現實轉移到了網絡。
還有就是教育。國家用教科書生產了壹堆那文憑的人，卻只能使其中的壹小部分獲得對應於其文化水平的工作，其余的人只好降低要求，另謀他路。他們互相成了敵人。
“教壹堆美容的知識是壹個逼民造反的好方法”
截取其中壹段比較經典的話。
“他們要在具體某天，作者椅子、趴著桌子，連續兩個小時就幾個學科的壹大堆只是變成活字典，這種要求實在是太過分了。其實說他們在那特定的 壹天的特定的兩個小時，的確是活字典，可考完壹個月後他們就不是了。那麽多負擔性的知識會不斷流失，且大腦無法回補。”
“他們的能力下降了，成長的力量幹涸了，熟透了的人出現了，但他們大都已經被榨幹了。”
選取這些話，是因為古斯塔夫·勒龐在壹百多年就陳述的這種教育制度，如今在中國仍為流行。有其好，也有其不好，不能做評論。
在這段瘟疫肆虐的日子裏，無數網民構成了壹個龐大的群體，針對疫情不斷散步著或可怕或虛假的信息，而這種毫無邏輯的信息，在群眾中快速蔓延，不斷引起恐慌。
流言止於智者，但在群體之中，智者也可能變為愚者，會被同化。讀完《烏合之眾》，應該能更加清楚的認識到群體思想傳播，減少流言。