某日而記
朝至，吾慵而起，慢衣緩著，鋪榻疊衾。欲拖沓往漱室而洗梳，然漏箭催聲，不由身行激起，速漱口潔面，瞥鏡裏容顏，欲放歡卻已無嫣然矣。
奔而往公車小亭，侯車到來，車至，集亟而上，做前仆後仰時駐時進而往之，吾立箱中，思古之及笈棋琴書畫雅趣盎然念今之妾身英科數社枯燥無味，由是悲從中來。
車輪向前，學館已近，吾於車中手持箱裏懸把，睨箱外車流，乃復思朝代往奔如駟白馬之乘車中載君馳往隙間已無返哉！妾身以生於時長於此，唯有奮取思進，方無畏時代似群駒之宏奔以沒妾身！
某某
某年某月某日
較難之處，我譯壹下：1.“漏箭”古代放在漏壺中用來記時的標尺，文中指時間。
2.“瞥”匆匆看壹眼。
3.“集亟”‘集’聚集、‘亟’急、趕快，在文中應指兩層涵義A 眾人聚集在侯車亭等車B 公交車來了眾人急切的動作。
4.“做前仆後仰時駐時進而往之”指乘客隨公交車的顛簸而前後搖擺著，公交車壹會兒停壹會兒開地前往學校。“之”指學校。
5.“睨”斜視，這裏做中性詞解。
6.“乃復思朝代往奔如駟白馬之乘車中載君馳往隙間已無返哉！”於是又想到時代發展就象是壹輛用四匹白馬拉的馬車，馬車中載著妳快速地向山間的縫隙裏奔過去就再也不會回來了啊！
7.“方無畏時代似群駒之宏奔以沒妾身！”才能不怕社會的發展就象是萬馬的雄偉奔騰把自己給淹沒！
2. 求是日為日曜日，晨7時，日尚未出，甚涼爽。吾校召誌願者掃街，約壹小時許而畢。即各自回家，為街坊作微不足道之小事，而余私心竊喜也。午飯後，稍憩，為突發冷所驚醒，以余尚有甚多課業未完也。盥洗後，食水果。即作課業，尚差壹項，又松散而觀電視至深夜矣，猛憶尚差壹項之作業——要畫核舟記，遂上網查資料，甚難，畫畢即眠矣。
我來評論：妳這種日記，記流水賬，枯燥之至！但能畫完甚難的《核舟記》，確實很有壹記之必要。為何不記是如何畫“核舟”的呢？是用電腦畫的嗎？用什麽軟件，“畫圖”？"photoshop"？還是
3D MAX？或是利用網上的圖片來拼接？
難道是鉛筆畫，馬克筆畫？還是水彩？到了深夜才開始，畫完還可睡覺，真是天才！比方東坡和佛印就不是容易畫的啊！還有童子燒茶呢！為何不記壹記呢。我真想妳再補記壹次如何？甚盼！
3. 文言文作文遊孔廟記樓主妳好 宋紹興元年遷至此，未曾異地，前後達800余年。
依據傳統風格和江南園林特色布局，是杭州地區不可多得的古代藝術珍品。趁著假日，我重遊孔廟。
壹走進孔廟，只見鳥語花香、流水潺潺，壹堵高墻隔著兩個世界，墻外是喧囂、熱鬧，墻內是靜謐、安寧，讓人流連忘返。漫步走進西側廡廊我看見了許許多多的碑石，這些碑石上用連環畫的形式鐫刻了22幅孔子聖跡；東側廡廊的內容是歷代科舉考試名錄等。
經曲折綿長的廊道，自唐代到民國期間的各類珍貴碑石陳列壹側，內容各有不同，有些碑上刻了人物圖像，是為了紀念人物；有些碑上刻滿了文字，是在講述以前發生過的故事……難怪孔廟又被稱作“杭州的石質書庫”。最讓我記憶猶新的是擺放壹側的講解機，講解機上講述了各個朝代所用的不同的文字：從線條流暢的篆書演變到筆力剛勁的隸書，再演變到頓挫抑揚的楷書……令我這個書法愛好者加深了對中國文字的了解。
五年級的時候我曾來過孔廟，這次參觀又帶給我不同的見解和感悟：孔廟有的不僅僅是書法、碑刻、禮儀，還有科舉文化、儒學傳承……祖國文化源遠流長、博大精深。此次參觀即豐富了我的知識，又啟發了我的思考。
希望將來通過不斷的學習，我能成為壹個有學識、有內涵的謙謙君子。
4. 古文小日記200字左右戊午年，中秋佳節，天朗氣清。予約同學姐妹，聯袂（書上為“聊袂”，該為印書之誤，擅自改過，不知可對？）步月中庭，繼乃相偕倘佯於門外。鄰人有拜月者，設瓜果於庭，燃燭焚香而頂禮焉，同學皆非（此處應該無此“非”字）笑之。夫賞月者賞月之明耳，拜之者義何取也？徒見其未能免俗耳。蓋壹年之間，中秋之月，最圓且明，故不可辜負，而等閑視之。今乃不知清淡徐步，領略此皓潔蟾光，乃稽首乞靈，作無謂之迷信。吾殊為此良宵美景惜也。返室作是記，以索同遊諸人壹樂。
僅供參考，請勿抄襲。
5. 求兩篇文言文遊記《遊釣臺記》 清?鄭日奎
釣臺在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節，輝映千古，予夙慕之。因憶富春、桐江諸山水，得藉先生以傳。心奇甚，思得壹遊為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非遊也。然以為遊，則亦遊矣。舟發自常山，由衢低嚴，凡三百余裏，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七裏灘必予告。越日，舟行萬山中，忽睹雲陸雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：“若非釣臺耶？”曰：“然矣。”舟稍近，迫視之。所雲兩臺，實兩峰也；臺稱之者，後人為之也。臺東西躊，相距可數百步。石鐵色，陡起江幹，數百仞不肯止。巉巖傲睨、如高士並立，風致岸然。崖際草木，亦作嚴冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態。倒影水中，又有如遊龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。故曰：“峰也而臺稱之者，後人為之也。”
山既奇秀，境復幽蒨。欲艤舟以登，而舟子固持不可，不能強。因致禮焉，遂行。於是足不及遊，而目遊之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山颶至，則鼻遊之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌遊之。頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之態，倘恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲臺諸將相，非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神遊之矣。思微倦，隱幾臥，而空蒙滴瀝之狀，竟與魂魄往來，於是乎並以夢遊，覺而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣臺乎？山之中景若何？其上更有異否？四際雲物，何如奇也？”舟子具能悉之，於是並以耳遊。噫噫，快矣哉，是遊乎！
客或笑謂：“鄭子足未出舟中壹步，遊於何有？”“嗟乎，客不聞乎？昔宗少文臥遊五嶽，孫興公遙賦天臺，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉！故曰，以為遊，則亦遊矣。”客曰：“微子言，不及此。”雖然，少文之畫，興公之文，盍處壹焉以謝山靈！余竊愧未之逮也，遂為之記。
遊三遊洞記 清?劉大櫆
出夷陵州治，西北陸行二十裏，瀕大江之左，所謂下牢之關也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行裏許，聞水聲湯湯，出於兩崖之間。復舍舟登陸，循仄徑曲以上。窮山之巔，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺、廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中壹石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪水聲涔然出地底溪之外翠壁千尋其下有徑薪采者行歌縷縷不絕焉。
昔白樂天自江州司馬徙為忠州剌史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會於夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因***遊此洞，洞以此三人得名。其後，歐陽永叔及黃魯直二公皆以擯斥，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離至於此乎？偕予而來者，學使陳公之子曰伯思、仲思，而陳公以守其官未能至。然則其至也，其又有幸有不幸邪？
夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位於壹時，故凡其足跡所經，皆有以傳於後世，而地得因人以顯。雖然，山川之勝，使其生於通都大邑，則好遊者踵相接也。顧乃置之於荒遐僻陋之區，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈壹人之不幸也哉！”
6. 文言文形式的日記100字文如下：
廿二十九日記——獨月有感
久已閉目，然甚無意入睡.因見月色柔而躍窗入，心感甚慰，乃出戶觀之.
及檐下，月光微波映淺簾，似珀玉鑲之，皎皎之嬋娟，莫若浮波祥雲，映天之澄明.月上西樓，如伊人之眸，秋水盡弗如也，有道是：回眸壹笑而百媚盡生.悄而觀之，卻見荒原之上滿地月色霜，若霧凇及枝頭，戚風冷也.不勝寒，乃退.昔東坡言之若水，其言善之.然不肖悲從心懷，只寥廓蒼耳.乃問，嬋娟夜夜獨明，安知其能枕眠也？消魂哉！
有感曰：美亦煞冷，世人盡管其冷，何人曉其嬌柔；世有德馨者，然何人聞其才賢，只見其貧耳.
7. 初中第壹次讀文言文作文600字自五年級起，我就嘗試讀古文。像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下。愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中。
經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典。讀古文，讀古詩讓我受益匪淺。像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚。杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金。而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”。這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂。
中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文。《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱。《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心。每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中。
讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫。我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義。我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典，讓我壹生受用無窮。
通過學習古文我漸漸懂得壹些方法。俗話說：“書讀百遍，其義自現”。多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶。學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感。腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的。所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀。
讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接。曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人。
我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香。讓