詳細解釋:
1，動詞
(1)形聲字。從文字上看，柬埔寨的聲音。本義:直言不諱的勸說。
(2)本義相同。
忠告，證明也。——《說文》
訓誡者是對的。——《楚辭七誡序》
諫還是對的。走正道。——周立思《建議》註
管五害。——《周傳》。註:“義以禮也。”
三諫不隨。——《莊公二十四年公羊傳》
宮膽小如鼠，不敢進諫。——《左傳·Xi公二年》
包的家人經常勸誡王作惡。——《李周地宮》
部長強烈抗議。——《戰國策·趙策》
(3)再如:諫阻質(指周瑜為阻止孫權拿兒子做人質向曹操口無遮攔的勸說)；勸諫鼓(朝廷設置的鼓，用於勸諫時擊鼓)。又名“晁谷”)。
(4)整改；贖回。
不諫過去，可以追求自己知道的。離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。——(金)《歸詞》
(5)通“室”。彼此疏遠。
郭凱被抗議，李牧懲罰他。——(唐)皮日休《愁賦》
《康熙字典》中的諫義:
《勸諫集》上，康熙部分有16幅畫，部分以外有9幅畫。
【古文】唐之韻，紀韻，韻回，鄭雲皆和，音異。。《說文》也證明了。“徐悅”是閑置的。妳說不，我就獻上，我就當是休閑，我就當是文言文的訓誡。柬埔寨人民，不要善惡分明，為妳好。《白虎傳》也閑，因為也多。是非閑置，皮囊更重要。《馮偉齊奧運》壹詩的序言也是幹的。
告訴我妳想要什麽。廣雅也是如此。《廣韻》勸誡，講真話開導人。“書言人生”之後，諫是聖人。“禮屈禮”是做大臣的禮物。不示諫，三諫不聽，就跑了。不聽三諫就哭。
又是正式名字。“李周地管”有壹個建議。《筆記》勸誡義人，走正道。《後漢書百官誌註》胡光嶽說:漢武帝即位五年，諫大夫名光祿大夫。世祖中興以為會勸大夫。