杜甫(公元712-770)，字美，河南珙縣(今河南珙縣)人，初唐著名詩人杜之孫。天寶五年(公元746年)到長安，後赴科舉。由於李對權力的背信棄義，杜甫和所有的候選人都落在後面，所以他壹生未能成為壹名學者。因為他曾住在長安城南的少陵，他自稱少陵爺老，被稱為杜少陵。三十五歲前讀書旅行。天寶時期，他到長安，沒有辦法進軍隊。歷經十年磨難，獲得了右衛領曹參軍的小職位。安史之亂初，他被流放，被叛軍俘虜。脫離危險後，該官員得到了壹個左皮卡。甘源二年(759)，他棄官西行。最後他去了四川，定居成都。曾在《建南節度使嚴武》中扮演袁外郎，故又名杜工部。晚年舉家東移，途中在夔州停留兩年，離開峽。流浪湖北湖南，貧病交加而死。
子美生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，她的詩多以社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦為題材，被稱為“詩史”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被譽為“詩聖”。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。杜工部代代相傳。
自封為少陵夜老、杜少陵、杜工部等。中國古代偉大的現實主義詩人，被譽為“詩聖”。他壹生寫了1400多首詩。祖籍湖北襄陽，河南珙縣人。遠祖是初唐著名詩人杜預，父親是杜憲。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。
杜甫與李白齊名，被譽為世界“大杜麗”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府古老題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的《三官》、《三別》。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫詩歌作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷190。這是杜工部。
《三官》《三別》是杜甫現實主義詩歌的代表作。它真實地描寫了特定環境中縣官、海關官員、老婦、老人、新娘、丈夫等人的思想、感情、行動和語言，生動地反映了那個時期的社會現實和勞動人民的深重災難和痛苦，向人們展示了壹幕幕悲慘的生活悲劇。在這些生活苦難的描寫中，壹方面，詩人對遭受巨大苦難的人民懷有深切的同情，痛恨官員對人民的奴役和迫害；另壹方面，他支持王朝的平叛戰爭，希望百姓吃苦，配合王朝平定叛亂。這種復雜矛盾的思想符合詩人憂國憂民的思想觀。
王躍
對書名或背景的註釋
杜甫《望嶽》有三首詩，分別是關於東嶽(泰山)、南嶽(衡山)、西嶽(華山)的。這首歌是在東方看泰山。開元二十四年(736)，這位24歲的詩人開始了“追馬狂”的流浪生活。此詩作於齊、趙(今河南、河北、山東等地)北遊，是杜甫現存最早的壹首詩。字裏行間都洋溢著杜甫的青春活力。
原文
泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
戰車之歌
對書名或背景的註釋
見唐玄宗天寶十年(751)所撰《杜工部集》。那壹年，唐朝東征，大肆招兵買馬，導致百姓生活不得安寧。杜甫感受到了這壹點，寫下了《車店》來表達自己的憤怒。
原文
車輛轟鳴，士兵歡歌，士兵和箭都綁在腰上。
我的父母，我的父母，我的妻子和孩子都跑去看他們，當他們行進時，灰塵遮住了天空，他們看不到鹹陽橋。
路上，抱著戰士的衣服，飯，哭，天沖進天。
路人問兵怎麽去的兵，只說花名冊招募很頻繁。
有的人十五歲去黃河以北駐軍，哪怕四十歲去西部邊境開荒。
他們出發時，市長為他們纏好了頭巾，回來時頭已發白。
無數的邊防戰士流血犧牲形成了海水，黃武邊防的理念沒有停止。
妳沒聽說在華山以東的200個州有數百個村莊被植被覆蓋。
即使女強人用鋤頭犁地，地裏的莊稼也長不出什麽東西。
而且秦朝的士兵能打硬仗，被趕去打仗沒有雞犬之分。
雖然長輩有疑問，但服務的人怎麽敢怨天尤人？
就像這個冬天，我們並沒有停止漢沽口以西的士兵入伍。
縣長緊急催人納稅，稅從何而來？
如果妳確實知道男孩是壹件壞事，不如生個女孩。
女孩也可以嫁給最近的鄰居，男孩會戰死沙場。
妳沒有看到，在青海的邊上，自古陣亡將士的屍骨無人安葬。
新的鬼魂在那裏哀號，舊的在暴風雨的黑暗的天空中最響亮。
春景
對書名或背景的註釋
唐孝宗元年(756年)七月，杜甫得知蘇宗在靈武(今寧夏靈武縣)，也就是皇帝的位置，於是把家安在了鄞州(今陜西省富縣)羌村，只身叛逃。途中被安史之亂俘虜，押往長安，第二年春天不得不脫身。在被迫留在長安的日子裏，他寫了許多反映淪陷區生活的詩歌，或憂國或思親。《春天的希望》就是這個時候的代表作。
原文
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
李世豪
對書名或背景的註釋
參見“杜工部”。作為三官之壹，寫於公元759年。安史之亂後，唐朝由盛轉衰，國不成國，民不聊生。那壹年，筆者轉戰新安、石昊等地，親眼目睹了官方的征兵活動，感受到了這壹點。三個官員是新安官員、石昊官員和潼關官員。石昊，今河南省三門峽市東南。
原文
黃昏時分，有官員夜間抓人。
老人翻墻走了，老婆婆出去看。
老身雖弱，請官夜歸來。
如果妳急著要給厲中河和楊上菜，還不如準備壹下早上的飯菜。
夜很長，很寂靜，像在哭泣，像在窒息。
黎明將升到未來，留下老人壹個人。
婚禮告別
對書名或背景的註釋
杜甫《三柱》中的新婚送別，精心塑造了壹個深諳大義的少婦形象。這首詩以獨白的形式，全詩用了七個“君”字，都是新娘對新郎的肺腑之言，讀來感人至深。
原文
兔絲包麻，所以不長。
與其娶女求夫，不如棄路邊。
如果妳結婚了，妳不會溫暖妳的床。
婚禮早上告別，沒事太忙！
雖然妳的行程不遠，但是守好邊境，去合陽。
吾身不清，何以拜伯母？
我父母養大我的時候，讓我沒日沒夜的躲起來。
如果妳有壹個女兒，妳會得到壹只雞和壹只狗。
妳今天就要死了，妳被強行推進腸子裏，帶著深深的痛苦。
發誓跟妳走，情況黃了。
不要擔心婚禮，努力吧！
女人在部隊，就怕當兵。
壹個家境貧寒的女孩，長期做妓女。
羅羅不幹了，洗了自己的紅妝。
仰望百鳥飛，體型會翻倍。
人事失誤多，面對俊勇！
蜀丞相廟
對書名或背景的註釋
參見“杜工部”。寫於上元元年(760)。那年春末，杜甫遷居浣花溪草堂，抽空到成都武侯祠憑吊，並寫下這首《書香》以表哀思。
原文
絲綢之城附近的壹片松樹林中，著名總理的廟宇在哪裏？
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。
春夜喜雨
對書名或背景的註釋
見《杜工部集》，寫於商元二年春(公元761)，是杜甫晚年在西南流浪時在成都所作。在對春雨的描寫中，詩人流露出他對春雨的喜悅。
原文
好雨知時節，當春天來臨。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑暗，江船明。
看紅濕處，金冠城花重。
秋風吹破了小屋
對書名或背景的註釋
見《杜工部集》，寫於公元761年，當時安史之亂尚未平息。上元元年(760年)春，杜甫親友幫他在成都西郭外浣花溪邊建草堂，以安身立命。次年八月，茅草屋毀於秋風，杜甫百感交集，寫下《茅草屋被秋風吹破》以作紀念。
原文
八月和秋天，狂風怒吼，
在我的房子上卷起三層草，
毛飛渡河，灑郊區。
最高的壹個掛著長長的森林尖，
下壹個人浮上來沈入池塘的窪地。
南村的孩子欺負我，
忍受面對壹個小偷，
張開雙臂，走向竹林。
嘴唇幹燥，嘴巴不能呼吸，
回來嘆氣。
壹會兒，風把雲和墨水的顏色，
秋天是蕭瑟而黑暗的。
這塊布已經冷了很多年了。
焦耳躺了下來，雙腳劈啪作響。
床頭櫃裏沒有幹燥的地方，
雨的腳像麻壹樣。
因為服喪和睡眠不足，
晚上怎麽能淋濕！
安得有成千上萬的建築，
世界上所有的窮人都在微笑，
風雨不動！
喔！
當我突然看到這所房子，
我壹個人能凍死！
聽說官軍收復了河南和河北。
對書名或背景的註釋
參見“杜工部”。宗光德元年(763年)正月，史朝義(史思明之子)兵敗，上吊於林中。他交出了田和李懷賢。至此，河南、河北地區相繼被收復。杜甫住在子洲(今四川三臺)時寫下這首詩。河南河北是指洛陽和河北北部。
原文
這個遙遠的西部站的新聞！北方已經被收復了！起初，我止不住淚水湧上我的外套。
我的妻子和兒子在哪裏？他們臉上沒有壹絲悲傷。，然而我瘋狂地打包我的書和詩。
在綠色的春日，我開始回家，大聲唱我的歌，喝我的酒。
從這座山回來，經過另壹座山，從南邊上去，再往北——到我自己的城鎮！。
四首絕句(第壹部分)
對書名或背景的註釋
杜甫的七言絕句很少，但這首是中國最受歡迎的詩歌之壹。通俗易懂，平淡如詞，卻又蘊含著詩人的審美理想，受到文人學者的推崇。可以說，雅是以俗為基礎的，雅是有回報的。
原文
“兩黃鸝鳴翠柳，白鷺連天”
我的窗戶框住了白雪覆蓋的西山景色。我的門經常對向東航行的船只說“再見”
國外之夜
對書名或背景的註釋
《海外壹夜》是杜甫於765年離開成都，帶著家人乘船東去，途經渝州(四川重慶)、中州(四川忠縣)時所作。
他雖然年輕，卻有著“先做君子，後做民風純樸”的理想。最後壹事無成，卻又年老多病，親友四散，獨自漂泊。他就在這樣壹條遼闊的河流上，他仿佛是天地間的歐。他會飛到哪裏？孤獨，孤獨！作者的情感很深。
原文
微風在綠草如茵的海岸蕩漾，穿過夜晚，吹向我靜止的桅桿。
無邊無際的平原被低垂的星星點綴著。月亮隨著河水奔流。
但願我的藝術能給我帶來名聲，並把我生病的晚年從辦公室裏解放出來！。
飛來飛去，我像什麽？而是廣闊世界裏的沙鷸！。
攀登高峰
對書名或背景的註釋
見《杜工部集》，寫於唐代宗大理二年七六七年秋，當時他住在夔州(今四川奉節)。古代有九月九日爬山的習俗。這首詩是杜甫懷著爬山的心情寫的，表達了他多年漂泊、舊病纏身、孤獨寂寞的心情。
原文
風又急又高，猿猴叫得很傷心，鳥兒在白沙的白沙裏打轉。
壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。
悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。
歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。
在河的下遊遇見李龜年
對書名或背景的註釋
李龜年是唐代開元、天寶時期著名的音樂家。杜甫年輕時曾在洛陽聽過他的歌聲。杜甫晚年浪跡江南後，與異地樂師重聚。此時距離“安史之亂”前的“盛唐”已經過去了十幾年。詩人和李龜年都已步入晚年，他們在這樣壹個充滿回憶和悲傷的環境中相遇。因此，詩人用非常含蓄的語言來表達他對往事沈浮的感受。
原文
在祁家，經常看到妳的表演；在催酒堂之前，也曾多次贊嘆妳的藝術。
不曾想，在這江南風景區；正是落花的季節，能遇見妳這個老熟人。
杜甫是個老乞丐。
古今中外，讀書人當乞丐的事情並不少見。
陳西瀅在《現代評論》第二卷第48期(1925，165438+10月7日)的《閑話》中說:“有人去西班牙旅遊，他的向導指著壹個乞丐模樣的老人說，寫《堂吉訶德》的是塞萬提斯。聽者很驚訝，說，塞萬提斯？妳們政府怎麽讓他這麽窮？導遊說:“如果政府留住他，他就不會寫出堂吉訶德那樣的作品。”為此，魯迅的兩個兄弟打了壹場筆墨仗。魯迅在《不是信》裏說陳西瀅是“道聽途說”；周作人的《斷絕》說，“我覺得這個故事很有意思，不禁有點狂於考證”，最後得出結論:“他的困境確實很生動，但他掛鵪鶉結的真相似乎終於沒有人看到了——自然他的親友也看到了，只是沒有記錄下來。"
不管塞萬提斯是不是真的乞丐，杜甫是乞丐是事實。唐·馮至《鄖縣絲雜記》，引《浣花行記》曰:“杜甫居蜀，每蠶熟，即與子禱曰:‘若憐，賜我壹點絲。”“《雲仙雜記》是壹本很短的書，作者也不詳。其真實性從杜甫坎坷的人生經歷中可見壹斑。
杜甫在長安的頭幾年，沒能約到。後來父親去世，他失去了固定的經濟來源，生活比較困難。他的孫子杜基住在長安南郊。為了打擾壹頓飯，他經常去四處走走，但孫子的生活並不寬裕。看到長輩來了，他很不高興，但也說不出什麽，只是用行動表現出來:挖好米，使勁蕩。在花園裏切菜，隨它去。杜甫對此深有感觸，寫下了《從季孫流露出》，“不知誰對誰錯。有很多厲害的門，我在找我的孫子。小人忠厚，薄俗難講。是宗族，不是菜。不要被外界懷疑，同姓“谷索頓”是被“宗族”冷落後淒涼心情的表現。
當然也有很多朋友幫忙。有壹次杜甫得了瘧疾，臉色蒼白，瘦弱不堪，頭都白了，差點死掉。大病初愈的他拄著拐杖出門，不知不覺來到了王毅的家門口。看到杜甫這樣，王逸很同情。他買了肉和酒，熱情地招待他。杜甫以詩《病後飲酒贈君》表達了對他的感激:“但我只有在老年吃飽的時候，才願意與妳相見很久。”
其實從那以後，杜甫就有意無意地過著四處乞討的生活。他的詩《投花仙、花仙兩縣之士》“饑而動，即十日，吾衣如何縛於壹處？”是他在長安生活的真實寫照。《雲仙雜記·夜飛蟬》引《送別集》:“杜甫每友到，引其妻。魏氏見之便退，叫夫人夜送蟬來助補。”老公窮，老婆自然是壹副寒酸的樣子。杜甫自己也不覺得，只是客人實在看不出來，就讓老婆送個頭飾。
後來杜甫被迫離開長安，去了成都。壹開始壹家人待在浣花溪邊的壹個古廟裏，壹家人都揭不開鍋。杜甫自己記載:“入口尚空，老伴見我同色，呆子不知父子禮，怒而討飯唱東。”孩子餓得受不了，也就不在乎父子的禮物了。他對他的父親大喊大叫，讓他去鄰居那裏討壹頓飯吃。沒有辦法。做了幾天小官的杜甫，面子都保不住，只好硬著頭皮留了面子，給自己的老鄉、彭州刺史高適發了求救信:“百年過去了，秋至日轉饑寒。彭州牧業何時難救？”高適從百裏之外運米來幫他，街坊給他做些小菜，免去了他做飯沒米吃的苦。杜甫有詩為證:“古寺僧在牢，空佃戶住。老人獻米，鄰居，菜園菜。”
舒針劍南使嚴武仰慕杜甫的大名，推薦他為監察部員外郎。杜工部就是這樣來的。朋友尹沛勉也在浣花溪上遊為他選了壹處風景好的地方，建了壹座小屋，也就是我們現在看到的杜甫草堂。
公元765年，嚴武死後壹個月，杜甫帶著妻兒乘船離開成都。六年後，據《舊唐書·文遠傳》:“回湘，遊衡山，居耒陽。我剛嘗過嶽廟，卻被狂暴的水擋住了，十天吃不下飯。耒陽命人知之，遂從船上回。永泰二年，吐牛肉白酒，壹夜死於耒陽，時年五十歲。”大致的情況是，離開四川後住在湖南的杜甫，因為被突如其來的洪水包圍，連續餓了九天。當地縣令用船救起杜甫，用牛肉和白酒招待。罕見暴食的杜甫，當晚因醉酒過度而死。
杜甫過著類似乞丐的生活，主要有三個原因:
第壹，運氣不好。嗯，就像今天說的，只是有點落後。杜甫年輕的時候，並沒有太大的進步。《唐代才子傳》說他“窮而不上進心，訪吳越與齊趙”。公元747年，風流倜儻的唐玄宗下令天下有才之人來京師都要選，35歲、詩量頗豐的詩人杜甫爭相參加考試。然而，事與願違。據說漢奸李怕選拔人才不利於他掌控朝政，就從中作梗，挑撥離間，結果無人問津。反而在桌子上向皇帝道賀，說他是“野遺”。這時，兗州司馬之父、奉天縣令杜甫去世，斷絕了他的生活來源。由於生計所迫，他不得不沿街賣藥或給他的朋友送食物。這段窮途末路，被他自己寫成了壹首名為《為魏作成作二十二韻》的詩:“富貴時，黃昏肥；碎杯冷煨無處不在。”這也是杜甫作為乞丐的開始。雖然長安的生活有點苦，但他仍不願放棄對富貴榮華的追求，不斷向達官貴人拋詩，以求引起他們的重視和任用。公元751年，他向玄宗獻上《三禮賦》，受到褒揚，卻被勒令在薊縣書院等候。結果第壹次等了四年，終於沒有了下文。好不容易當上了右後衛的曹率政府兵，杜甫以為他從此要飛黃騰達了，卻發現僅僅壹個月後，安史之亂又打亂了他的計劃。命重要，大家沖出長安。公元757年，郭子儀率軍收復都城，杜甫隨唐肅宗及其官員返回長安。到了這個階段，他終於有了幾天的穩定。但他不懂得明哲保身，卻不得不為在暴亂中總是打敗仗的宰相萬芳美言幾句(因為萬芳平日對他照顧有加)，於是得罪了唐肅宗。公元758年5月，杜甫被貶至化州四公參軍，負責祭祀之類的小事，從此再無爬上。
第二，性格“高傲自大”。這不是我說的，是參與編纂《新唐書》的宋祁說的。宋祁認為，杜甫的性格是從他的祖父杜沈燕那裏繼承來的，即“驕橫自大”。《唐人才子傳》杜也說“倚仗其才，以其病為榮”。杜是壹位學者、詩人，也是武則天的領袖的客人。《新唐書·杜傳》杜大言不慚地說:“我的文章要冤枉，宋要做官，我的筆要王羲之的北。”杜甫並不遜於他的祖父。據宋王恕《湯玉林》卷二所載。杜甫曾誇道:“昭明若重生，當謝劉、曹、二。”爺爺瘋了，人家還要買。杜甫瘋了，只是時機不對。《新唐書·文藝篇》說:“我將在嚴武消磨時光，我將去東南而放棄。武在帥劍南，表參謀，校對部袁外郎。把過去當成過去，對妳很好，和家人親近。剛看到的時候，我有時候不戴毛巾，但是很囂張，很傲慢。我壹醉方休，登上武功床，怒目而視，道:‘燕亭有此子！’”這說明杜甫對嚴武是忘恩負義的。見到嚴武，他沒戴頭巾，也不打招呼。有壹次，他喝多了，喝醉了。他居然站在嚴武的寶座上，瞪著眼睛奇怪地說:“嚴挺有這樣的兒子！”誰是人家的嚴武？他是壹個堂堂的政府官員，勇猛善戰，自然心懷怨恨。《新唐書·文藝篇》記載:“某日，欲殺子洲刺史傅、張儀，聚官於門。武將出來，冠鉤簾三，左右母白，跑去救，獨殺易。”奇怪的是，如果嚴武沒有出去殺杜甫，皇冠被勾了三次，有人趁機告訴他媽媽救杜甫，杜甫十條命都沒了。張毅就沒那麽幸運了。可見，嚴武雖然對自己有所幫助，但杜甫從骨子裏看不起他，有時還會有意無意地表現出來。後來，雖然嚴武沒有殺他，他的支持自然少了。最後，當嚴武去世時，杜甫再也呆不下去了。
3.自尊是崇高的，高不低。《新唐詩》是杜甫的壹段傳奇:“虛懷若谷而不檢點，論世大事，高而不削。”在仕途上，杜甫不是沒有機會，而是耽誤了自己。公元755年，44歲的杜甫突然接到朝廷的委任狀，要他去河西當郡長。他的主要任務是收稅和追賊。而且河西荒涼偏僻，杜甫覺得太苦，不敢上任。後來不知道是誰幫了他，就通融了，朝廷把他打成了右後衛，帶領曹駿參軍。雖然他也是個芝麻官，但是離長安近，容易溝通，顯然升遷的機會更多，所以也就接受了，最後走上了仕途。在他因萬芳事件被降職後，他幹脆辭職離開了。當時很多文人都活不下去了。他們可以開圖書館，通過訓練教會學生生活，杜甫沒有做到。他只想做官，卻壹直得不到他想要的。
歐陽修《北宋梅詩序》說:“但是，能濟貧的，不是詩，差壹點的，以後都要工作。”清代錢《馮定遠詩序》也說:“詩窮落後。詩必窮，窮必工，順理成章。”成語“貧窮落後”的字典是這樣解釋的:在古代，人們認為壹個學者越貧窮，他的詩就會越好。正是因為他的乞丐生活，杜甫才能夠寫出許多關心勞動人民疾苦的詩篇，最終被稱為詩人聖人。客觀來說，讀書人當乞丐真的不是壹件壞事。