越學越覺得自己無知的文言文是：愈博愈省吾之愚笨。
愈：越，博：用作動詞學，省：反省，舉得。無知：愚笨。
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為什麽不能翻譯？因為那樣會失去文言文的魅力，也可以說是打亂節奏。因為文言文很多句子都對仗，駢體文非常公正，壹句句跟對聯似的。
普通的也會有不少的對仗的句子。 而且古文多是四字壹句。
這樣看起來，心裏默讀的時候節奏很好，壹旦翻譯了，就像是過了水的菜，沒味兒了。 說回來，怎麽才能提高自己的文言文理解能力呢？推薦壹個方法吧，或許可行。
去找初中高中的語文課本，最好是新的，或者是沒有在課文夾縫裏寫翻譯意思的。然後看吧，對著註釋，有時候書上給的註釋不全，老師會講到，學生會寫上去。
等看完初中高中的所有文言文，大概就能懂得壹些常見字在文言文裏的意思了，以及壹些詞的在現代漢語和古代漢語裏的區別。同時可以買壹本古代漢語常用字字典，查壹下。
等懂得深了，就會知道為啥不能看翻譯了。
2. 希望可以無知壹點,才能沒煩惱.用古文怎麽說(1)、據說，“難得糊塗”四個字是在山東萊州的雲峰山寫的。有壹年鄭板橋專程至此觀鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿於山間茅屋。屋主為壹儒雅老翁，自命“糊塗老人”，出語不俗。他的室中陳列了壹塊方桌般大小的硯臺，石質細膩，鏤刻精良，鄭板橋十分嘆賞。老人請鄭板橋題字以便刻於硯背。板橋認為老人必有來歷，便題寫了“難得糊塗”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。
因硯臺尚有許多空白，板橋說老先生應該寫壹段跋語。老人便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入寶貴之門也。”他用了壹塊方印，印上的字是“院試第壹，鄉試第二，殿試第三。”板橋壹看大驚，知道老人是壹位隱退的官員。有感於糊塗老人的命名，見硯背上還有空隙，便也補寫了壹段話：“聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放壹著，退壹步，當下安心，非圖後來報也。”
(2)、子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
——《論語 公冶長》
孔子說：寧武子這個人啊，在國家治世昌盛的時候就表現自己的才智，國家混亂無道的時候就裝作愚蠢躲避。他的聰明別人可以達到，他的裝傻別人卻難達到。
(3)、紂為長夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。乃使人問箕子。箕子謂其徒曰："為天下主而壹國皆失日，天下其危矣。壹國皆不知而我獨知之，吾其危矣。"辭以醉而不知。
——《韓非子.說林上》
3. 古文 在乎的樣子怎麽說表示在乎、在意的樣子的字有：意、悅、介等。
1.意：（1）情意；感情 。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——宋·歐陽修《醉翁亭記》。（2）作動詞用表示：思念；放在心上，在乎。（3）意中人，原指心意相知的友人。現多指心中所眷戀的人。
2.悅：（1）本義為高興，愉快。《說文系傳統論》寫道，“悅，猶說也，拭也，解脫也。若人心有郁結能解釋之也”。（2）作動詞表示喜歡、在乎，如：吾心悅汝。我在乎妳，我喜歡妳的意思。
3.介：介然（在意的樣子，有心事的樣子）。 出處：《漢書·陳湯傳》：“庸臣遇湯 ，卒從吏議，使百姓介然有秦民之恨。” 顏師古註：“介然猶耿耿。”
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士為知己者死，女為悅己者容。
本句中最重要的兩個詞是“悅己者”和“容”字。“悅”是高興的意思，這裏形容詞作動詞用，指使自己高興，“容”是名詞作動詞用，是說梳妝打扮的意思。女子會為那些通過稱贊或欣賞使得自己愉快高興的人打扮。“悅己者”即可以解釋為：
第壹，喜歡（欣賞）自己的人，比如：愛人、戀人、丈夫等，也可以是親人、父母、子女、上司、下屬等；
第二，使自己喜歡（欣賞）的人，讓自己喜歡（欣賞）的人。
總之凡是喜歡自己和自己喜歡的人都可以稱為“悅己者”。
由此，“女為悅己者容”這句話就有了以下五個方面的解釋：
第壹：女孩（或者女人）為了喜歡自己的人（悅己者）而精心打扮；
第二：女孩（或女人）為了自己喜歡的人（悅己者）而精心妝扮；
第三：女孩（或女人）為了自我取悅（悅己，者在此為句末語氣助詞）而精心妝扮；
第四：女人因為被愛而容光煥發（容）；
第五：女人被有愛的人包容著。
這句話真義是：男人有才，如果沒人了解和任用，那也沒有用；女人漂亮，如果沒人喜歡沒人愛，那也沒有意義。
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4. 將“然”翻譯成“安然：安定的樣子。
黯然：情緒低落的樣子。
岸然：嚴肅的樣子。
昂然：仰首挺胸無所畏懼的樣子。
盎然：洋溢的樣子。
傲然：驕傲的樣子。
慘然：悲慘的樣子。
粲然：笑而露齒的樣子。
悵然：失意的樣子。
愴然：悲傷的樣子。
猝然：突然。
蕩然：空無所有的樣子。
斷然：幹脆的樣子。
愕然：吃驚的樣子。
怫然：憤怒的樣子。
酣然：沈醉的樣子。
怡然：悠閑的樣子
欣然：高興的樣子
5. 用文言文形容壹個人的無知虛偽、自大自以為是的有哪幾句壹、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺。山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
1、讀音：qiáng shàng lú wěi,tóu zhòng jiǎo qīng gēn dǐ qiǎn 。shān jiān zhú sǔn,zuǐ jiān pí hòu fù zhōng kōng 。
2、含義：長在墻上的蘆葦怎麽能夠長久存活呢？山間竹筍別看嘴尖皮厚，其實中空，又有什麽值得自傲的呢？
3、賞析：比喻的手法，前壹句把那些學習根基不深厚的人比喻為蘆葦，只會隨風搖擺，四處附和，後壹句把那些倚老賣老，沒有真才實學的人比喻為竹筍，空有其表，華而不實。
4、出處：當年解縉是神童，年紀不大，名聲可是不小。某次遇到壹位高官，老先生十分不服氣想妳小小年紀名聲這麽大，到底能有多大的能為，於是故意刁難他，出了這個上聯，表面上是描述蘆葦的生長狀態，實際上借雙關來教訓解縉，小小年紀不要太輕狂，須知山外有山人外有人。
想那解縉可不是省油的燈，立馬就對了下聯，意思說別看妳胡子壹把的年紀，也沒什麽真本事，把老先生噎住了。
二、金玉其外、敗絮其中。
1、讀音：jīn yù qí wài,bài xù qí zhōng。
2、含義：外面像金像玉，裏面卻是破棉絮。比喻外表漂亮，內裏破敗。虛有華美的外表，實質卻壹團糟。"敗絮"，破舊的棉絮。
3、出處：出自明朝大臣劉基明《賣柑者言》：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？”
三、鄙俚淺陋，鄙於不屑。
1、讀音：bǐ lǐ qiǎn lòu ,bǐ yú bú xiè。
2、含義：鄙俚：粗俗；淺陋：見聞不多。多形容文章或言談粗俗淺薄。
3、出處：出自王儻《唐語林政事上》卷壹：“上詢其政事，光不知文字，對皆鄙俚。”
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自以為是
1、讀音：zì yǐ wéi shì
2、含義：為：認為；是：對。總以為自己是對的。認為自己的觀點和做法都正確，不接受他人意見，形容主觀，不虛心。 亦作“自以為然”。
第壹種：自己覺得別人也會與自己想的壹樣，其實別人和妳想得根本就不壹樣，主觀臆斷。
第二種：自己認為自己很了不起。
3、出處：凡鬥者，必自以為是，而以人為非也。已誠是也，人誠非也，則是已君子而人小人也。以君子與小人相賊害也，下以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂以狐父之戈钃牛矢也。
4、譯文：大凡愛爭鬥的人，壹定認為自己是正確的，而對方是不正確的。如果自己的確是正確的，對方的確是錯誤的，那麽自己就是君子，對方就是小人了。
憑著君子的德行去跟小人互相傷害，而不考慮自己的名譽，也不考慮親友們所受的傷害，更不考慮國君，這不是太過分了嗎？這種人就像人們說的是在用狐父的戈去刺牛糞壹樣不值得呀。