註意“慨”字釋義第5條,在古書中可以與“概”字通假。現代漢語中常用“大概”：
慨
kǎi
〈形〉
（1）（形聲。從心，既聲。本義：不得誌而憤激)
（2） 同本義 [indignant;vehement]
慨，忼慨壯士不得誌也。――《說文》
副將軍史德威慨然任之。――清·全祖望《梅花嶺記》
（3）又如：憤慨;慨切（憤激而懇切）；慨爽（慷慨爽朗）；慨慷（情緒激昂）
（4）疲憊的樣子
慨焉如不及，其反而息。――《禮記·檀弓下》。註：“慨，憊貌。”
（5）通“概”
“慨、概——按現代漢語，前壹個慨為感慨的慨，後壹個概為大概、概括的概。若從表面上理解，兩字難以通假。但若追根溯源，從本探討，古書中兩字可以通假。因它們原是音義同源而相生的字。本來慨是壯士不得誌、憂慨激昂之義。概或作槩，是扢（古沒切）用以平鬥斛，壹為形容詞，壹為名詞。《漢書·季布傳》：‘感概而自殺。’不用慨而用概。不知者以為是錯字或誤筆，其實二者是音同形近，義亦相通，可以假借。它們怎樣相通?慨是壯士不得誌，有憤恨不平之義。概為量米鬥斛的器，可用以平之。不平和求平，相反適相成，矛盾統壹，形成壹個整體。加以音同形近，自然義亦相通，可以假借。”（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第467頁，廣西師範大學出版社2004年7月）