王 力
（王力（1900－1986），字了壹，廣西壯族自治區博白縣人，北京大學教授，著名語言學家。著有《漢語史稿》《古代漢語》（主編）《漢語詩律學》《同源字典》等。）
前年我在《語言學習》上發表了壹篇《談談寫信》，讀者有贊揚的，有罵的。後來《語言學習講座叢書》還收了這篇文章。有壹位青年同誌寫信來批評我說：“我看了妳這篇文章毫無所獲。我看見的是妳擺起大學教授架子來訓人。妳教過我們寫信沒有？”現在《自學之友》的編輯同誌又要我談寫信了。
我答應了編輯同誌的要求，我準備再挨罵。
我這篇文章沒有什麽新意，只是把舊話再說壹遍，加以解釋。
第壹件事是寫信要字跡清楚，不要潦草。這首先是禮貌問題。字跡清楚是表示對收信人的尊敬，特別是對長輩應該如此。字跡清楚可以節省收信人的看信時間。否則收信人看了半天看不懂，不耐煩看下去了，吃虧的還是妳自己。最近有壹位青年同誌寫信給我，想考我的研究生，字寫得太潦草了，有些字還是他自己發明的草書，我看了半天才看懂。我老了，不想收研究生了。如果我要收研究生的話，恐怕我也不收這樣的研究生。因為——這也許是我的偏見吧——我認為，連字都不肯寫端正的人，要他用嚴謹的態度來做學術研究是不可能的。
特別是自己的姓名要寫清楚。糟糕的是，不少青年同誌寫信給我，姓名寫得十分潦草，看不清楚。我寫復信時，在信封上只好照描，信寄得到寄不到我不負責。地址也要寫清楚，否則復信也會收不到的。
第二件事是寫信封要合規格。我經過幾年和青年同誌通信後，看見不少同誌寫信封不合規格，我感慨地說：“中小學語言教師應該教學生學會寫信封！”
收信人的姓名地址，如果是橫寫的，應該在信封1/3處寫，不應該頂格寫。因為信封的右上角是要貼郵票的。即使留有余地貼郵票也不好看。
收信人的姓名後面要加上“同誌”、“先生”等字樣。這也是禮貌。問題古今中外，都遵守這個規矩。“文化大革命”以後，許多人不懂這個規矩了。甚至機關幹部發公函，也有不稱收信人為“同誌”或“先生”的。有的青年同誌在信內稱我為尊敬的王力教授，而在信封上卻光禿禿地寫個“王力收”。可見他不是不尊敬我，只是不懂寫信的規格。我在上次《談談寫信》裏講了這個問題。有壹位同誌寫信來批評我說：“同誌是光榮的稱號，如果妳是個勞改犯，也叫妳同誌嗎？”這話是不合邏輯的。我並沒有讓妳把勞改犯尊稱為同誌。妳不叫我“同誌”，叫聲“先生”總可以了吧！
有的同誌在信封上稱我為教授，但是把“教授”二字寫小些，有的把“教
授”二字放在括號內，這也是“文化大革命”以前沒有看見過的。既然教授是
個尊稱，為什麽要寫成小字或是加括號呢？這也是不合規格的，應該改正。
信封上不要寫“父親大人安啟”或“王力伯伯收”等字樣。因為信封是給
郵遞員（或送信人）看的，郵遞員不應該把妳的父親稱為他的父親，也不必把
妳的伯伯稱為他的伯伯。為了這件事，我更挨罵了。有壹位讀者來信說：“我
們習慣上寫‘父親大人安啟’，否則，他老人家不高興，親戚朋友也笑掉大
牙。”壹位中學教師來信說：“叫我怎樣教學生啊？這是違反社會習慣的。”
另壹位讀者來信說：“信封上寫什麽得依照習慣，不能由蘇步青、王力來規
定。”（大約蘇步青教授也批評過。）我誠惶誠恐，不敢規定什麽。至於說是
社會習慣，則不盡然。我曾經問過北京、上海等地的人們，他們並不寫“父親
大人安啟”。我有8 個兒女，大的63歲，小的27歲，他們寫信給我，也並不寫
“父親大人安啟”，我並不生氣。我要聲明，這並不是我教他們的，而是他們
在學校裏學會的。恰恰相反，我們的社會習慣，是不在信封上寫“父親人”。有人要求我拿出前輩人的證據來，這並不難。許多世家子弟藏有祖先家
信，可以作為證據。
許多人用的是機關學校的信封，而沒有加上自己的名字，那也是不妥當
的，因為令人誤會是機關學校的公函。至少應該加上自己的姓，以免引起誤
會。有人不用機關學校的信封，但也只寫機關學校的名稱，不寫寄信人的姓
名，那就更不妥。
第三件事是寫信要開門見山，不相幹的話少說。有壹位讀者寫信給我，***
寫了9頁信箋，說他的身世，說他的遭遇，說他要為“四化”作出貢獻，說他
的宏偉計劃，最後才說：“請妳寄給我壹套《古代漢語》。”（他不知道寫書
人沒有書出賣。）今天我收到壹位老同誌的信，***22頁，索性先來壹個大綱：
（1）自我介紹；（2）學術見解；（3）科研規劃。最後才說出壹點小小的要
求。我說這樣寫信沒有必要。書信大致可以分為兩類，第壹類是匯報情況；第
二類是有所要求。在後者的書信裏，應該是開門見山，不宜拐彎抹角。
第四件事是寫信要明白如話，不要掉書袋，不要寫半文不白的語句。人為
什麽要寫信？這是因為遠隔兩地，不能對面說話，只能寫信以代面談。所以我
們寫信應該和日常談話壹樣，這樣才令人感到親切。如果妳掉書袋，對方會覺
得妳是賣弄才華，反而感到不親切了。況且文言文不是容易學會的。在封建社
會裏，讀書人十載寒窗，還有許多人寫不出通順的文章，考不上秀才。今天我
們要學各種科學，如果同時學寫文言文，那就更難。這幾年來，和我通信的青
年，寫半文不白的信的，多數是不通順的。前年我在《談談寫信》裏舉了壹個
例子：有壹位青年同誌在病床上給我寫信，說是，在“彌留”時寫信給我。壹
位讀者寫信批評我，說我不應該挖苦青年。其實我並不是成心挖苦青年，只是
舉出壹個典型的例子，讓青年同誌們引以為戒，不要寫半文不白的信，這是吃
力不討好的事。毛澤東同誌多次告誡我們不要寫半文不白的文章，我們應該遵
從毛澤東同誌的教導。又有壹位讀者來信說：古代成語有許多好東西，應該繼
承。這位同誌是誤會了我的意思。我並不是壹般地反對古代成語，古代成語有
許多已經進入現代漢語的詞匯裏，我們日常談話也用得著它們，為什麽不能寫
在書信裏呢？我反對的是已死的古代詞語和“也、矣、乎、哉”壹類的文言虛
詞。寫信應該明白如話，妳平常和別人談話不說“也、矣、乎、哉”，妳在寫
信時，最好也不用“也、矣、乎、哉”。
第五件事是口語裏沒有的詞語不要寫在書信裏。我在《談談寫信》裏舉
“您們”為例。口語裏不說“您們”（nin men），書信裏也就不該寫“您
們”。關於這件事，我受到很多的攻擊。有人寫文章和我辯論，說“您們”是
不應該反對的。昨天我還收到壹篇短文，說“您們”是新生事物，叫我不要槍
斃它。我壹向主張言文壹致，所以我反對寫“您們”。但是我並沒有權力槍斃
它。“您”（nin）是封建社會的產物，只在北京壹帶流行；從前還有個“”（tan）字，現在不用了。但是，口語裏並沒有“您們”和“們”。那也不要緊。中國幾千年來沒有“您們”，不見得就是沒有禮貌。剛才說的那位同誌和我辯論的文章很有分量。他說最近話劇《丹心譜》裏用過“您們”。我說，《丹心譜》作者寫“您們”是他的自由，但是演員在舞臺上說ninmen則是不妥當的，因為口語裏沒有的東西，說出來不真實。這個問題不很重要。既然許多人反對，那就各行其是吧。寫到這裏，我查了壹查《現代漢語詞典》，詞典裏只收“妳們”，不收“您們”，那是對的。不寫“您們”，那麽，要寫尊稱的時候，該怎麽辦呢？舊版《現代漢語詞典（試用本）》說：“註意：復數不說‘您們’，只說‘您二位’‘您幾位’。”有人批駁說：“如果有360個人，難道要說‘您360位’嗎？”我認為，舊時說“諸位”，現在說“同誌們”不就可以代替“您們”了嗎？對父母也不必說“您二位”，可以說“爸爸媽媽”。再者，就叫“妳們”也不是沒有禮貌。叫“妳們”也未嘗不可。
末了，附帶說壹說，許多人寫好信後把信箋折成方勝形，我看大可不必。
（方勝，指古代婦女戴的方形的首飾，用彩綢等制作，由兩個斜方形部分疊合
而成。這裏指這種形狀的東西。——編者註）這是封建社會的習慣，最初是表
示愛情。《西廂記》說：“不移時把花箋錦字，疊做個同心方勝兒。”不知從
什麽時候起，折成方勝的信就寄給隨便什麽人了。這不是開玩笑嗎？我打開信
封後，還要費工夫把方勝拆開，才能看信。這對收信人是不方便的。希望同誌
們把這個習慣改壹改。