滇源之源
列子:“鄭人皆薪於野。如果他們遇到壹只可怕的鹿，他們會攻擊它並射殺它。我怕別人看見，就藏在鏟子裏，用香蕉蓋著，很欣慰。我忘記我藏了什麽，所以我認為這是壹個夢。隨畫而誦其事，被人聽見者，以言取之。當他回來時，他告訴他的妻子，“我夢見壹只鹿，但不知道它在哪裏。”。如果我現在得到它，這是壹個真正的夢想。內侍道:‘夢見工薪族的是鹿邪呢？被付錢是邪惡的嗎？如果妳今天真的得到了壹只鹿，那是真的邪惡的夢嗎？丈夫說:‘我認識那只鹿，為什麽我要認識它並夢見邪惡？’掙錢的人永遠不會厭倦失去他們的鹿。他晚上藏夢的地方，也是夢的主人。雙旦夢見案件被發現了。然後訴訟和糾紛，回歸法官。法官說，‘如果妳壹開始真的得到壹只鹿，那將是壹場夢；得到壹只鹿是壹個真正的夢想，但這是壹個錯誤的夢想。他真的拿了壹只鹿和它比賽。房間裏的人也稱之為沒有人得到鹿的夢想(壹種認可)。依此鹿，請半。“去聞鄭君。鄭君說，“嘿！法官分夢分鹿嗎？我去國家考察，國家說，‘我分不清做夢和不做夢。能夠洞悉夢境的，只有黃帝孔丘。黃帝孔丘今天去世了。有什麽區別？我們不要擔心法官說了什麽。" "
解釋用法
在鄭國，壹個樵夫在路上被壹只鹿嚇了壹跳。殺了之後，他把它藏在壹個坑裏，用柴火蓋上。後來忘了，以為是夢，路上跟別人說了。有人聽到了，按照他說的，‘找到死鹿，帶回家。晚上，樵夫夢見了藏鹿的地方和拿鹿的人。第二天早上，他找到這個人，兩人為鹿打架，去找法官(審判員)打官司。法官認為夢難分辨，將鹿與他們分開。鄭聽說了這件事，就問郭襄，郭襄也覺得真假難辨，就按照判官的方法算了。後來，這個代號就被用來形容真偽難辨，迷惑虛幻，得失無常。
古典形式
夢鹿黃松廷劍:“夢鹿分真鹿，無雞應木雞。”吳琴明:“夢鹿忘芭蕉，等兔笑袖手旁觀。”
蘇軾，德祿宋:“不似異而知彼。羊死了，妳還得像鹿壹樣玩。”宋·陸遊:“誰得了天下之鹿？人生哪裏不是死羊？”
陸夢松辛棄疾:“運河有鹿尋鹿夢，魚永不知魚。”
香蕉夢顏:“到了壹山壹谷，我懷念當年的光明。有什麽意義？香蕉夢就是錢。”
焦松露陸遊:“伏苓悠悠，焦路能感。”清秋馮佳:“榮與衰，謝蝗，得與失蕉鹿。”
黃松挺劍:“分鹿，感夢，死路南北。”
孟郊廬苗青匯源:“茫茫夢裏，問芭蕉鹿，拍池酒。”
呂角狀告唐明顯祖:“虎門檻已除，呂角官司難得。”
魯夫教蘇頌詩:“孟玨珍同教，向君超脫自性。”
錢，壹個香蕉裏的夢:“天下壹個香蕉裏的夢，人情各不同。”
王松安史，芭蕉裏的鹿:“棄芭蕉裏的鹿，趕盡殺絕。”張松瀟湘:“我錯過了我的夢想，但有壹個角落的天空。妳是香蕉裏的壹只鹿。”
張松顏，蓋芭蕉曰:“芭蕉裏不應有鹿，漢朝不會有花。”
王夫之:“芭蕉夢亦爭秦鹿，樹下魂猶敗於金獒。”
芭蕉鹿夢宋新戚姬:“笑多年，芭蕉鹿夢，畫蛇杯。”後卿全:“得失空，蕉鹿夢浮沈。”
錢:“不要說香蕉專利官司和老鼠洞車的區別。”
《藏蕉之夢》黃遵憲:“少睡易醒藏蕉之夢，割韭菜猶難。”
判官分鹿宋、陸遊:“判官分鹿是夢，因禍得福。”
分鹿，蓋香蕉。錢錢乙:“咱們分了鹿，蓋了香蕉，不要笑它晚了。”
找香蕉遮小鹿張松顏:“若踏香塵，找香蕉遮小鹿，自嘲。”
魯壹夢案:“畫龍在壁是終，夢案誰錯？”
夢裏的芭蕉鹿黃青·任靜:“嘆功名場已醒，夢裏芭蕉鹿，醉鬼難求，市井高。”
夢裏的法官錢清·錢乙:“在夢裏，法官更愛打官司，而中國那些喝醉的人不太容易崩潰。”
嚇芭蕉鹿王慶文貴:“嚇芭蕉鹿追夜夢，字滄桑。”
錢:“鹿蕉官司無榮辱，芥菜雞場有是非。”