根據構成父 親稱呼短語的結構，特對父 親的稱呼方式做了以下整理。
壹、以“阿”、“家”、“老”和“先”等字為前綴的稱呼方式 （壹）以“阿”為前綴的叫法，有以下幾種 1、阿父` 2、阿公 3、阿伯 4、阿爺 5、阿翁6、阿爹 7、阿媽 （二）以“家”為前綴的稱呼方式。這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。
有以下幾種 1、家父 2、家君 3、家大人4、家嚴 5、家翁 6、家公 （三）以“先”為前綴的稱呼。這類稱呼壹般用於稱呼自己死去的父親，有下面的幾種 1、先父 2、先君 3、先府君4、先考 5、先人6、先子 7、先君子、先公 、8、先嚴 （四）以“老”為前綴的稱呼，這類稱呼壹般用於子女稱呼父親，表示壹種親昵。
有下面幾種 1、老爺子 2、老公3、老太爺 4、老子 5、老爺 6、老父 7、老爺 8、老尊（五）以“令”為前綴的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。
令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以“令”字為前綴稱呼，也是壹種固定的結構，如“令堂”、“令愛”、“令弟”…… （六）以“尊”為前綴的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。
二、單字稱呼 即以壹字成詞來稱呼父親的詞匯，有如下e799bee5baa6e58685e5aeb931333264663632幾種 1、大 2、爹 3、爺 4、伯 （讀bê）5、父 6、《中華小字典》該字條下雲：“吳人呼父也，見《廣韻》，今蘇人呼父為爹，當為 之轉。” 三 雙音節稱呼方式 除帶前綴的雙音節稱呼之外，還有兩種對父親的雙音節稱呼方式，如下 （壹）非疊音方式 1、父親 2、嶽父 3、嶽丈4、泰山5、丈人 （二）疊音稱呼方式 1、爸爸 2、爹爹。
2. 父親的文言語句根據構成父 親稱呼短語的結構，特對父 親的稱呼方式做了以下整理。
壹、以“阿”、“家”、“老”和“先”等字為前綴的稱呼方式 （壹）以“阿”為前綴的叫法，有以下幾種 1、阿父` 2、阿公 3、阿伯 4、阿爺 5、阿翁 6、阿爹 7、阿媽 （二）以“家”為前綴的稱呼方式。這類稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。
有以下幾種 1、家父 2、家君 3、家大人 4、家嚴 5、家翁 6、家公 （三）以“先”為前綴的稱呼。這類稱呼壹般用於稱呼自己死去的父親，有下面的幾種 1、先父 2、先君 3、先府君 4、廠暢班堆直瞪絆缺豹畫 先考 5、先人 6、先子 7、先君子、先公 、8、先嚴 （四）以“老”為前綴的稱呼，這類稱呼壹般用於子女稱呼父親，表示壹種親昵。
有下面幾種 1、老爺子 2、老公 3、老太爺 4、老子 5、老爺 6、老父 7、老爺 8、老尊 （五）以“令”為前綴的稱呼。該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。
令尊 和別人交談時，對對方父親的尊稱。以“令”字為前綴稱呼，也是壹種固定的結構，如“令堂”、“令愛”、“令弟”…… （六）以“尊”為前綴的稱呼，此類稱呼大多用於稱呼別人的父親。
二、單字稱呼 即以壹字成詞來稱呼父親的詞匯，有如下幾種 1、大 2、爹 3、爺 4、伯 （讀bê）5、父 6、《中華小字典》該字條下雲：“吳人呼父也，見《廣韻》，今蘇人呼父為爹，當為 之轉。” 三 雙音節稱呼方式 除帶前綴的雙音節稱呼之外，還有兩種對父親的雙音節稱呼方式，如下 （壹）非疊音方式 1、父親 2、嶽父 3、嶽丈4、泰山5、丈人 （二）疊音稱呼方式 1、爸爸 2、爹爹。
3. 古文中的父親(1)父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴君”、“尊親”、“嚴親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對父母的代稱。
(2)父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等。
(3)尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊”，稱對方的父親則稱“令尊”。
(4)爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作“耶”。
4. 贊美父母的文言文夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其誌潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
其誌潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此誌也，雖與日月爭光可也。
5. 描寫送給“父親”的文言文有哪些1. 憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。——《水調歌頭·和龐佑父》
2. 孔指以示兒曰：“此是君家果。”——《楊氏之子》
3. 此獨以跛之故，父子相保。——《塞翁失馬》
4. 暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。——《智子疑鄰》
5. 元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”——《陳元方候袁公》
1.水調歌頭·和龐佑父 張孝祥
雪洗虜塵靜，風約楚雲留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。
憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。
2.楊氏之子 劉義慶
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
3.塞翁失馬 劉安
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
4.智子疑鄰 韓非
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
5.陳元方候袁公 劉義慶
陳元方年十壹時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”