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求《莊子·逍遙遊》全文翻譯。

北方有壹種魚,名叫鯤。坤那麽大,不知其千裏;變成壹只鳥,它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外;憤怒地飛走,它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥,航運會遷徙到南明。南鬼,天池也。

“齊諧”,野心是奇怪的。和合曰:“彭遷南明,水打三千裏。上山者九萬裏,六月去歇。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的,它的正色是邪惡的?很遠而且壹切都極其邪惡?它往下看,如果是,那它已經不在了。

而夫水之積不厚,則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水,芥菜將舟;套杯的話就是膠水,水淺船大。風不厚,其負翼弱。所以,萬裏若九,風將下。然後是今日耕風結藍天的人,然後是今日要南下的人。

荀、薛對笑曰:“吾誌在飛,槍必止,而未至時,只是控地。妳怎麽看萬裏和南方?”適野蒼者,三逆,腹尚真;適者百裏留糧;適者千裏,三月聚糧。妳對第二條蟲了解多少?

小知識不如大知識,小年不如大年。知道了又怎麽了?不知未來,不知春秋。楚南有鬼,五百歲為春,五百歲為秋;古有大椿,八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖久負盛名,人人為馬。不難過嗎?

唐問題之刺也:“窮北有鬼海,天池也。有壹種魚,寬達千裏,不知其栽培者,謂之鯤。有壹種鳥叫鵬,它的背太高,翅膀像天上掛的雲;卷了角,上了頂的,是九萬裏,失了雲,失了天,再謀南,也適合南。他笑著說:“他怎麽了?”我壹躍而起,但數下來,在蒿叢間飛翔,這也是飛翔。而他也是的石?”“此小大辯也。

所以,壹個懂得做官,行比鄉好,德君結合,征國的丈夫,對自己的看法也是壹樣的。而宋依舊笑道:而天下之譽而不相勸,天下而不相戀,視內外之分,爭榮辱之境界,早已壹去不復返。世界上還有無數的其他人。雖然,還是有樹。傅烈子逆風而騎,泠然不錯,十天五天,再反。有福之人不算數。雖然這個免了線,但是還是有事情要做的。夫若以天地之義,抗六氣之辯,遊無止境,則為惡,待哉!所以說:對壹個沒有自己的人來說,神人無用,聖人無名。

姚讓世人屈服於①,說“日月必升,烈火不絕②;輕壹點不難嗎?下雨的時候下著雨,但還是泡著;在澤也是⑤,還不如⑤?主人代表統治世界,我還是死了;我覺得我有所欠缺,所以請告訴世人。”許由曰:“子治天下(11),天下已治;我要作猶大的兒子,我要被指名?名家才是真客(12);我會是客人嗎?鷦鷯在森林深處築巢(13),但只有壹只;鼠飲河(14),但已滿。由休·胡軍(15)說了算,對世界沒用(16)!雖然我治不好我的病(17),但我希望我不要超越它,取而代之(18)!”

肩我問連叔(19):“聽說婕妤(20)太大了,用不上(21),但是不反(22)。我被他的話嚇壞了。尤赫漢與戊己也(23);有大庭(24),不人道。”連叔道:“什麽意思?”嶽:“古人所射之山(25)為神所居。膚若冰雪,似處子(26),不食五谷,吸風飲露,乘雲飛龍,遊四海外;它的精神是凝聚的(27),使事物不殘缺,不成熟(28)。我就是瘋了也不信(29)。”連叔道:“當然。聾子與文章(30)的觀點無關,聾子與鐘鼓之聲無關。妳是聾了還是瞎了?老公知道!是的,還是真的,但還是真的(31)。人亦德,以萬物為壹(32),天下大亂(33)。有什麽壞處,有什麽壞處?如何為世界做事(34)!對人無害,對物無害:大浸天而不溺(35),大旱而流石,土山焦而不熱。是不是因為它的骯臟和骯臟,它仍然會是陶鑄堯舜(36),誰願意以物為物?”

宋朝人稟賦正好適合嶽(37),越人失去文身(28),沒用。堯治天下之民,治海之政,去看四子之山,汾水之日(39),失其天下(40)。

註1

①姚:中國歷史上傳奇時代的聖君。許由:傳說中的高適和余忠武就住在稷山。傳說姚要天下給他,自己裝高貴不臣服。(2) jué fire:火炬火,當木頭浸在油脂中時點燃的火炬。

(3)及時雨:及時降臨的雨。

④浸灌:灌水。

5澤:保濕。

老:就是徒勞無功的意思。

⑦站立:位置,姿勢。

⑧屍:廟中之神,此處用其占其位,有其名之意。

⑨:缺乏外貌。

主治:給。

(11)子:對人的尊稱。

(12)對象:次要的、派生的東西。

(13)鴯鶓(jiāoliáo):善於築巢的鳥。

(14)鼠:鼴鼠。

(15)休:停,這裏的意思是算了。

(16)是句末的疑問語氣詞。

(17)坤仁:廚師。

(18)屍願:主持祭祀的人。瓶子:盛酒的容器。嘿:盛肉的容器。這裏的“大嫂”是指各種廚房用品。這就是“越線”這個成語的由來。

(19)首烏和舒煉:舊時代都是有辦法的人,其實都是莊子為了表達自己的需要而虛構出來的人物。

(20)解語:楚國的壹個隱士,姓陸,,名叫解語。

(21) dàng:底部,邊距。

(22)反向:返回。

(23)河漢:銀河。極端:邊緣,結束。

(24)荊:門外小路。庭:堂外。“敬亭”壹起用,這裏的比喻很不壹樣。這就是“大相大庭”這個成語的由來。

(25)保留優勢(米?o):遙遠的外表。古社(yè):傳說中的山名。

(26)楚ò:弱而美。處女:處女。

(27)凝:指表情專壹。

(28)瑕(李):病。

(29)要:想。狂:常用作“狂”,虛妄之詞。信:真實可靠。

(30) e (g化身):瞎。文章:圖案和顏色。

(31):是的。女:妳,妳。舊註指的是女方還是處女的時候,上下文牽強附會,就不跟了。

(32)龐博:困惑。

(33)齊(qí):祈禱;乞討的意思。亂:這裏說的是“治”,這是古代壹種意義相反的語言現象。

(34)缺點是什麽?又忙又累。

(35)大浸:大水。紀:對。

(36)嘿:山谷是平坦的。只是:“麩”字的變體。陶:用土燒制陶器。鑄造:熔化金屬鑄件。

(37)信息:販運。張服:古代隱帝人的高帽。舒服:去吧。

(38)碎發:沒有頭發。紋身:全身紋身。嶽地處南方,風俗與中原宋不同。

(39)四子:舊註指的是四個人,即望妳、醜缺、易貝和許由,他們實際上是虛構的人物。楊:山南還是水流北。

(40)(y?o)冉:失落的感覺。失去或忘記。

惠子對莊子說,①:“王維為我造了壹顆大種子②,我的樹成功了③,卻用了五塊石頭④。為了裝水漿,其堅固性不能自舉。如果妳覺得是瓢,那就沒有空間了。它不太大,但也是7,我為它的無用感到抱歉。"莊子說,"大師不善用之。⑨!宋朝有壹個人,心地善良,不想當龜藥,壹直把善良當回事兒(11)。如果妳聽說了,請買它的房白金(12)。集眾家而求:‘吾乃人間之人,惟數黃金;今日可壹勞永逸贏得百金技能(13),請隨它去。”客人得了,說吳王(14)。越難(15),吳王命其為(15),冬與越人水戰,大敗越人,裂地封國(17)。不能用(18),或者封存(19),或者沒辦法,就不壹樣了。今有五石,何不以為大瓶(20)浮於江湖,而憂其落?然後主人還有心有老公(21)!"

惠子對莊子說:“我有壹棵大樹,人們稱之為樹(22)。其大根腫缺繩墨(23),小枝卷曲缺規矩(24),豎塗(25)被匠人忽略。這個兒子的話大而無用,大家都隨他去。”莊子曰:“獨不見貉(26)?俯首(27)以待驕(28);東西跳梁(29),不爭(30);在機器君主(31)中,白白死去(32)。今天的老公和牛(33)大如天上的雲。這個可以很棒,但是抓不到老鼠。今天有大樹,但是沒用。為什麽不把它們種在什麽都沒有的土地上(34),種在野外(35),四處遊蕩無所事事(36),睡在它們下面呢?不殺壹斧(37),那些無害的就沒用了,妳就慘了!”

附註2

惠子:祖籍宋代,姓惠,曾為梁畫像。惠施是莊子的朋友,是先秦的著名代表人物,但本文及以下許多章節所寫的惠施與莊子的故事,大多是寓言性的,並不能真正反映惠施的思想。

②王維:即梁。易:送人。匈奴:葫蘆。

③樹木:種植和培育。

4現實:結葫蘆。石(dàn):容量單位,十鬥為壹石。

⑤擡起:撿起來。

⑥下降:又寫“輪廓下降”,很大。

⑦ ⑦ (xiāo)然:看起來很大,很空心。

⑧ for (wèi):因為。Pǒu:砸了。

⑨實:真的,真的。

⑩甲魚(jūn):俗稱“?”,皮凍裂。

(11) (píng):浮動。pi:用水沖洗。(Kuang):絲棉。

(12)處方:處方。

(13)顏(於):賣,賣。

(14)說(shuì):勸,遊說。

(15)難度:發動進攻,是指越國對吳國有軍事行動。

(16)將軍(Jiang):指揮軍隊。

(17)裂:分出來。

(18)壹:壹樣,壹樣。

(19)或者:不定代詞,這裏指的是某些人。借助於,後面省略了賓語“不沾手的藥”。

(20)擔心:考慮。壹說出來就可以當“梆”用繩子綁起來。瓶:原為盛酒器皿,指壹種形似酒瓶,可系於身上的水瓶工具,俗稱腰舟。

(21)彭:草之名,其形不正。“壹顆有華蓋的心”是指妳因為學識淺薄而無法明白其中的道理。

(22) chū:高大的落葉樹,但其木材粗糙,不能使用。

大本鐘:樹幹很粗。擁抱(擁抱)腫脹:今天的寫法是“臃腫”,形容軀幹彎曲,凹凸不平。中(zhòng):符合。繩墨:木匠用的直墨線。

(24)規則:圓規和角尺。

(25)塗:用作“道”和路。

(26)浣熊(lí):野貓。Shēng:黃鼠狼。

(27)卑微:低下。

(28)敖:傳“漫遊”,漫遊。

(29)跳梁:意為跳、跳、跳。

(30)君主:忌;從這個意義上說,後人寫“避”。

(31)機器:捕捉動物的陷阱。

(32)王:凈。Gǔ:網絡的總稱。

(33)牛:牦牛。

(34)什麽都沒有的土地:指寸草不生的地方。

(35)莫:大。

(36)徘徊:徘徊,豎放。無所事事:無所事事。

(37)死亡:過早死亡。金:伐木之斧。

翻譯

北方的海裏有壹條魚。它的名字叫昆。大小坤,真不知大到幾千裏;變作壹只鳥,它的名字叫彭。彭的背影,真不知道有多長;當它上升和飛翔時,它展開的翅膀就像地平線上的雲。這只鵬鳥,帶著海上的驚濤駭浪,遷徙到了南海。南方的海是壹個巨大的天然水池。《齊諧》是壹本專門記錄奇怪事情的書。這本書裏記載:“鵬鳥遷徙到南海,翅膀拍打水面激起三千裏波濤。海面上突如其來的風盤旋而上,到了九萬裏的高空,過了六個月才離開北海,停了下來。”春天,林澤的原野上蒸騰著像奔馬的霧氣,低空的塵土都是大自然中各種生物的氣息造成的。天空好藍,這是它的本色嗎?還是浩瀚無垠看不到盡頭?鵬鳥從天上往下看,也不過如此。

另外,如果水不深,它就沒有力量浮起壹艘大船。在球場低窪處倒壹杯水,那麽壹小把芥菜也可以當它的小船;杯子擱置的時候不會粘,因為水太淺,船太大。風積的力量不強,還不足以承受巨大的翅膀。於是,鵬鳥在萬裏高空飛翔,風在它的下面,然後它就可以隨風飛翔,承受沒有任何力量阻擋它的藍天,然後它就可以像現在這樣向南飛。蟬和小灰雀嘲笑它說:“我從地上迅速起飛,碰到榆樹和檀香的樹枝,常常不飛就掉在地上。我何必南飛萬裏之高?”去迷茫的農村,吃三餐來回,肚子還是飽的;要去百裏之外,需要壹整夜準備幹糧;去千裏之外的地方旅行,妳應該在三個月前就準備好食物。這兩個小東西知道什麽?小聰明趕不上大智慧,短命比不上長命。妳怎麼知道?早晨的木耳不會知道什麽是陰沈沈的新月,蟬不會知道什麽是春天和秋天,這是短暫的生命。楚南有壹只龜,名叫鬼靈,視五百年為春,五百年為秋。古時候有壹棵古樹叫大春,把八千年當春天,八千年當秋天。這就是長壽。但彭祖還是以長壽著稱。人家都跟上他了,不難過嗎?

商湯關於脊柱的問題是這樣的:“在貧瘠的北方,有壹片深海,那就是天池。有壹種魚,背水壹千裏。沒有人能知道它有多長。它的名字叫昆,有壹種鳥,背如高山,翼如天邊雲。鵬鳥奮起飛翔,拍打著翅膀,急速旋轉的向上氣流直奔萬裏高空,穿過雲層,載著藍天,這才向南飛去,打算飛向南海。他對它嗤之以鼻,說:‘它要飛到哪裏去?我掙紮著跳起來,向上飛去,卻掉了幾尺高,在蒿叢中盤旋,這是我飛行的極限。“它要飛到哪裏去呢,”“這就是小和大的區別。

所以,那些聰明到足以勝任官職,品行符合壹個鄉下人的意願,道德能讓君主滿意,能力足以取信於國的人,都是這樣看待自己的。但宋卻嘲笑他們。全世界的人都誇他,所以他不會更努力,全世界的人都批評他,所以他不會更沮喪。他明確了自己和外界的區別,分清了榮譽和恥辱的界限,但僅此而已!宋從不急於為整個社會追求什麽。即便如此,他還是沒能達到最高境界。列子能夠走在時尚裏,真的是又輕又好看,十五天後才回來。列子從來不急著尋求幸福。雖然他這樣做沒有走路的疲勞,但他還是有所依靠。至於遵循宇宙萬物的規律,把握“六氣”的變化,漫遊無盡的境界,他還靠什麽?所以道德修養高尚的“至尊者”才能達到無我之境,精神世界完全超脫的“聖人”心中沒有功名和事業,思想修養完美的“聖人”從不追求功名和地位。

姚打算把天下讓給,說:“太陽和月亮已經升起,但小火炬仍在燃燒。”:和太陽月亮的亮度比起來不是很難嗎?季風雨及時降落,卻還在澆灌、灌溉著大地;這樣費力的人工灌溉滋潤整個大地,不是徒勞嗎?如果王粲先生生活在君主的位置上,世界肯定會得到偉大的治理,但我仍然生活在它的位置上;越看越覺得自己能力不夠。請允許我把世界交給妳。許由回答說:“妳統治著世界,而且這個世界已經實現了偉大的治理,但是我必須取代妳。”我會為了名聲去做嗎?“名字是源於現實的次要的東西。這次我會追求我想要的嗎?鷦鷯在森林裏築巢,卻占據壹根樹枝;鼴鼠去大川部喝水,但是水已經滿了。妳最好放棄妳的想法回家。這個世界對我來說毫無用處!就算廚師不做菜,祭祀主持人也不會插手!”

首烏向連叔求教:“我聽了壹段婕妤的對話,大話連篇。壹旦說下去,就再也回不到原來的話題了。我被他的話嚇壞了,仿佛天上的銀河沒有邊界,與常人的言語相去甚遠。真是不可理喻。”連叔問:“他在說什麽?”首烏轉述:“在遙遠的古舍山上,住著壹個神人,他的皮膚像冰雪壹樣潔白,身體像處女壹樣柔軟。他不食五谷,飲清風甘露,乘雲駕龍,遊四海。他的表情是如此專註,以至於世界上的壹切都沒有疾病,農作物每年都很豐收。我認為這都是假的,壹點都不可信。”連叔道:“是!對於盲人來說,我們無法和他們壹起欣賞圖案和色彩,對於聾人來說,我們無法和他們壹起聆聽鐘鼓的音樂。難道只是骨骼有聾有瞎?思想上也有聾啞人和盲人!這似乎意味著妳應該承擔我的責任。那個神人,他的德行,混跡於壹切以獲得整個世界的治理,誰會忙著認真對待世界的管理!那種人,沒有任何東西能從外物傷害到他,也不可能被滔天的洪水淹死。人間大旱融石裂土山,他不覺得熱。他留下的塵埃,枯萎的麩皮等廢物,也能造就出堯舜這樣的聖人。他怎麽能以忙於管理壹切為己任!”

北方宋朝有人賣帽子給南方越國。越南人沒有頭發,全身都是花紋,所以沒有用帽子的地方。姚治理天下百姓,穩定國內政局。他到姑畬山和分水以北去會見四位已經覺悟的貴族學者。他不禁感到失落,忘記了自己在管理世界中的地位。

惠子對莊子說:“王維送我葫蘆籽。我種了之後,果實有五英石那麽大。用壹個大葫蘆裝水漿,但是它的堅固度承受不了水的壓力。太大了,沒法切開做勺子。沒地方放。這個葫蘆不小,我打碎它是因為它沒用。”莊子說:“先生真是不善於用大事!宋朝的時候,有壹家人很會配制不傷手的藥物。壹代又壹代,他們以清洗絲棉為職業。壹位遊客聽說後,願意以100金的高價購買他的藥方。全家人聚在壹起商量:‘我們祖祖輩輩都在河裏洗絲綿,只得到幾個金,現在壹下子可以賣壹百個金。我們把處方賣給他吧。“遊客拿藥方去遊說吳王。正巧越國遇到了麻煩,吳王派他去指揮軍隊。冬天,他與越軍在水上作戰,打敗了越軍。吳王割地賞賜。可以防止手皸裂,藥方也是壹樣的。有些人用它來獲得報酬,而有些人只能用它在水中沖洗絲綿。這是不同方法的運用。現在妳有壹個五石體積的大葫蘆。為什麽不考慮用它做腰船,飄在江湖上,卻又擔心葫蘆太大裝不下?看來妳還是什麽都不知道,先生!”

惠子對莊子說:“我有壹棵大樹,人們叫它‘艾’。它的樹幹凹凸不平,不符合直繩墨跡的要求,樹枝彎曲扭曲,不符合圓規和方規的需要。雖然從小在路邊長大,但木匠連看都不看。現在妳講話太大沒用,大家都會鄙視的。”莊子說:“先生,妳沒見過野貓和黃鼠狼嗎?蹲伏在地上,等待那些出洞覓食或取樂的小動物。壹會兒東壹會兒西,跳來跳去,壹會兒高壹會兒低,上躥下跳,從沒想過掉進獵人設下的陷阱,死在網中。然後是牛,它龐大的身軀像地平線上的壹朵雲;它很能幹,但是它抓不到老鼠。現在妳有了這麽大的樹,卻擔心它沒用。為什麽不種在寸草不生的地方,種在壹望無際的曠野裏,悠閑地在樹下徘徊,悠閑地躺在樹下。這棵樹不會被刀斧砍倒,任何東西都不會傷害它。雖然沒什麽用,但哪裏會有什麽苦呢?”