“齊諧”，野心是奇怪的。和合曰:“彭遷南明，水打三千裏。上山者九萬裏，六月去歇。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。
而夫水之積不厚，則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟；套杯的話就是膠水，水淺船大。風不厚，其負翼弱。所以，萬裏若九，風將下。然後是今日耕風結藍天的人，然後是今日要南下的人。
荀、薛對笑曰:“吾誌在飛，槍必止，而未至時，只是控地。妳怎麽看萬裏和南方？”適野蒼者，三逆，腹尚真；適者百裏留糧；適者千裏，三月聚糧。妳對第二條蟲了解多少？
小知識不如大知識，小年不如大年。知道了又怎麽了？不知未來，不知春秋。楚南有鬼，五百歲為春，五百歲為秋；古有大椿，八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖久負盛名，人人為馬。不難過嗎？
唐問題之刺也:“窮北有鬼海，天池也。有壹種魚，寬達千裏，不知其栽培者，謂之鯤。有壹種鳥叫鵬，它的背太高，翅膀像天上掛的雲；卷了角，上了頂的，是九萬裏，失了雲，失了天，再謀南，也適合南。他笑著說:“他怎麽了？”我壹躍而起，但數下來，在蒿叢間飛翔，這也是飛翔。而他也是的石？”“此小大辯也。
所以，壹個懂得做官，行比鄉好，德君結合，征國的丈夫，對自己的看法也是壹樣的。而宋依舊笑道:而天下之譽而不相勸，天下而不相戀，視內外之分，爭榮辱之境界，早已壹去不復返。世界上還有無數的其他人。雖然，還是有樹。傅烈子逆風而騎，泠然不錯，十天五天，再反。有福之人不算數。雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。夫若以天地之義，抗六氣之辯，遊無止境，則為惡，待哉！所以說:對壹個沒有自己的人來說，神人無用，聖人無名。
姚讓世人屈服於①，說“日月必升，烈火不絕②；輕壹點不難嗎？下雨的時候下著雨，但還是泡著；在澤也是⑤，還不如⑤？主人代表統治世界，我還是死了；我覺得我有所欠缺，所以請告訴世人。”許由曰:“子治天下(11)，天下已治；我要作猶大的兒子，我要被指名？名家才是真客(12)；我會是客人嗎？鷦鷯在森林深處築巢(13)，但只有壹只；鼠飲河(14)，但已滿。由休·胡軍(15)說了算，對世界沒用(16)！雖然我治不好我的病(17)，但我希望我不要超越它，取而代之(18)！”
肩我問連叔(19):“聽說婕妤(20)太大了，用不上(21)，但是不反(22)。我被他的話嚇壞了。尤赫漢與戊己也(23)；有大庭(24)，不人道。”連叔道:“什麽意思？”嶽:“古人所射之山(25)為神所居。膚若冰雪，似處子(26)，不食五谷，吸風飲露，乘雲飛龍，遊四海外；它的精神是凝聚的(27)，使事物不殘缺，不成熟(28)。我就是瘋了也不信(29)。”連叔道:“當然。聾子與文章(30)的觀點無關，聾子與鐘鼓之聲無關。妳是聾了還是瞎了？老公知道！是的，還是真的，但還是真的(31)。人亦德，以萬物為壹(32)，天下大亂(33)。有什麽壞處，有什麽壞處？如何為世界做事(34)！對人無害，對物無害:大浸天而不溺(35)，大旱而流石，土山焦而不熱。是不是因為它的骯臟和骯臟，它仍然會是陶鑄堯舜(36)，誰願意以物為物？”
宋朝人稟賦正好適合嶽(37)，越人失去文身(28)，沒用。堯治天下之民，治海之政，去看四子之山，汾水之日(39)，失其天下(40)。
註1
①姚:中國歷史上傳奇時代的聖君。許由:傳說中的高適和余忠武就住在稷山。傳說姚要天下給他，自己裝高貴不臣服。(2) jué fire:火炬火，當木頭浸在油脂中時點燃的火炬。
(3)及時雨:及時降臨的雨。
④浸灌:灌水。
5澤:保濕。
老:就是徒勞無功的意思。
⑦站立:位置，姿勢。
⑧屍:廟中之神，此處用其占其位，有其名之意。
⑨:缺乏外貌。
主治:給。
(11)子:對人的尊稱。
(12)對象:次要的、派生的東西。
(13)鴯鶓(jiāoliáo):善於築巢的鳥。
(14)鼠:鼴鼠。
(15)休:停，這裏的意思是算了。
(16)是句末的疑問語氣詞。
(17)坤仁:廚師。
(18)屍願:主持祭祀的人。瓶子:盛酒的容器。嘿:盛肉的容器。這裏的“大嫂”是指各種廚房用品。這就是“越線”這個成語的由來。
(19)首烏和舒煉:舊時代都是有辦法的人，其實都是莊子為了表達自己的需要而虛構出來的人物。
(20)解語:楚國的壹個隱士，姓陸，，名叫解語。
(21) dàng:底部，邊距。
(22)反向:返回。
(23)河漢:銀河。極端:邊緣，結束。
(24)荊:門外小路。庭:堂外。“敬亭”壹起用，這裏的比喻很不壹樣。這就是“大相大庭”這個成語的由來。
(25)保留優勢(米?o):遙遠的外表。古社(yè):傳說中的山名。
(26)楚ò:弱而美。處女:處女。
(27)凝:指表情專壹。
(28)瑕(李):病。
(29)要:想。狂:常用作“狂”，虛妄之詞。信:真實可靠。
(30) e (g化身):瞎。文章:圖案和顏色。
(31):是的。女:妳，妳。舊註指的是女方還是處女的時候，上下文牽強附會，就不跟了。
(32)龐博:困惑。
(33)齊(qí):祈禱；乞討的意思。亂:這裏說的是“治”，這是古代壹種意義相反的語言現象。
(34)缺點是什麽？又忙又累。
(35)大浸:大水。紀:對。
(36)嘿:山谷是平坦的。只是:“麩”字的變體。陶:用土燒制陶器。鑄造:熔化金屬鑄件。
(37)信息:販運。張服:古代隱帝人的高帽。舒服:去吧。
(38)碎發:沒有頭發。紋身:全身紋身。嶽地處南方，風俗與中原宋不同。
(39)四子:舊註指的是四個人，即望妳、醜缺、易貝和許由，他們實際上是虛構的人物。楊:山南還是水流北。
(40)(y?o)冉:失落的感覺。失去或忘記。
惠子對莊子說，①:“王維為我造了壹顆大種子②，我的樹成功了③，卻用了五塊石頭④。為了裝水漿，其堅固性不能自舉。如果妳覺得是瓢，那就沒有空間了。它不太大，但也是7，我為它的無用感到抱歉。"莊子說，"大師不善用之。⑨！宋朝有壹個人，心地善良，不想當龜藥，壹直把善良當回事兒(11)。如果妳聽說了，請買它的房白金(12)。集眾家而求:‘吾乃人間之人，惟數黃金；今日可壹勞永逸贏得百金技能(13)，請隨它去。”客人得了，說吳王(14)。越難(15)，吳王命其為(15)，冬與越人水戰，大敗越人，裂地封國(17)。不能用(18)，或者封存(19)，或者沒辦法，就不壹樣了。今有五石，何不以為大瓶(20)浮於江湖，而憂其落？然後主人還有心有老公(21)！"
惠子對莊子說:“我有壹棵大樹，人們稱之為樹(22)。其大根腫缺繩墨(23)，小枝卷曲缺規矩(24)，豎塗(25)被匠人忽略。這個兒子的話大而無用，大家都隨他去。”莊子曰:“獨不見貉(26)？俯首(27)以待驕(28)；東西跳梁(29)，不爭(30)；在機器君主(31)中，白白死去(32)。今天的老公和牛(33)大如天上的雲。這個可以很棒，但是抓不到老鼠。今天有大樹，但是沒用。為什麽不把它們種在什麽都沒有的土地上(34)，種在野外(35)，四處遊蕩無所事事(36)，睡在它們下面呢？不殺壹斧(37)，那些無害的就沒用了，妳就慘了！”
附註2
惠子:祖籍宋代，姓惠，曾為梁畫像。惠施是莊子的朋友，是先秦的著名代表人物，但本文及以下許多章節所寫的惠施與莊子的故事，大多是寓言性的，並不能真正反映惠施的思想。
②王維:即梁。易:送人。匈奴:葫蘆。
③樹木:種植和培育。
4現實:結葫蘆。石(dàn):容量單位，十鬥為壹石。
⑤擡起:撿起來。
⑥下降:又寫“輪廓下降”，很大。
⑦ ⑦ (xiāo)然:看起來很大，很空心。
⑧ for (wèi):因為。Pǒu:砸了。
⑨實:真的，真的。
⑩甲魚(jūn):俗稱“?”，皮凍裂。
(11) (píng):浮動。pi:用水沖洗。(Kuang):絲棉。
(12)處方:處方。
(13)顏(於):賣，賣。
(14)說(shuì):勸，遊說。
(15)難度:發動進攻，是指越國對吳國有軍事行動。
(16)將軍(Jiang):指揮軍隊。
(17)裂:分出來。
(18)壹:壹樣，壹樣。
(19)或者:不定代詞，這裏指的是某些人。借助於，後面省略了賓語“不沾手的藥”。
(20)擔心:考慮。壹說出來就可以當“梆”用繩子綁起來。瓶:原為盛酒器皿，指壹種形似酒瓶，可系於身上的水瓶工具，俗稱腰舟。
(21)彭:草之名，其形不正。“壹顆有華蓋的心”是指妳因為學識淺薄而無法明白其中的道理。
(22) chū:高大的落葉樹，但其木材粗糙，不能使用。
大本鐘:樹幹很粗。擁抱(擁抱)腫脹:今天的寫法是“臃腫”，形容軀幹彎曲，凹凸不平。中(zhòng):符合。繩墨:木匠用的直墨線。
(24)規則:圓規和角尺。
(25)塗:用作“道”和路。
(26)浣熊(lí):野貓。Shēng:黃鼠狼。
(27)卑微:低下。
(28)敖:傳“漫遊”，漫遊。
(29)跳梁:意為跳、跳、跳。
(30)君主:忌；從這個意義上說，後人寫“避”。
(31)機器:捕捉動物的陷阱。
(32)王:凈。Gǔ:網絡的總稱。
(33)牛:牦牛。
(34)什麽都沒有的土地:指寸草不生的地方。
(35)莫:大。
(36)徘徊:徘徊，豎放。無所事事:無所事事。
(37)死亡:過早死亡。金:伐木之斧。
翻譯
北方的海裏有壹條魚。它的名字叫昆。大小坤，真不知大到幾千裏；變作壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影，真不知道有多長；當它上升和飛翔時，它展開的翅膀就像地平線上的雲。這只鵬鳥，帶著海上的驚濤駭浪，遷徙到了南海。南方的海是壹個巨大的天然水池。《齊諧》是壹本專門記錄奇怪事情的書。這本書裏記載:“鵬鳥遷徙到南海，翅膀拍打水面激起三千裏波濤。海面上突如其來的風盤旋而上，到了九萬裏的高空，過了六個月才離開北海，停了下來。”春天，林澤的原野上蒸騰著像奔馬的霧氣，低空的塵土都是大自然中各種生物的氣息造成的。天空好藍，這是它的本色嗎？還是浩瀚無垠看不到盡頭？鵬鳥從天上往下看，也不過如此。
另外，如果水不深，它就沒有力量浮起壹艘大船。在球場低窪處倒壹杯水，那麽壹小把芥菜也可以當它的小船；杯子擱置的時候不會粘，因為水太淺，船太大。風積的力量不強，還不足以承受巨大的翅膀。於是，鵬鳥在萬裏高空飛翔，風在它的下面，然後它就可以隨風飛翔，承受沒有任何力量阻擋它的藍天，然後它就可以像現在這樣向南飛。蟬和小灰雀嘲笑它說:“我從地上迅速起飛，碰到榆樹和檀香的樹枝，常常不飛就掉在地上。我何必南飛萬裏之高？”去迷茫的農村，吃三餐來回，肚子還是飽的；要去百裏之外，需要壹整夜準備幹糧；去千裏之外的地方旅行，妳應該在三個月前就準備好食物。這兩個小東西知道什麽？小聰明趕不上大智慧，短命比不上長命。妳怎麼知道？早晨的木耳不會知道什麽是陰沈沈的新月，蟬不會知道什麽是春天和秋天，這是短暫的生命。楚南有壹只龜，名叫鬼靈，視五百年為春，五百年為秋。古時候有壹棵古樹叫大春，把八千年當春天，八千年當秋天。這就是長壽。但彭祖還是以長壽著稱。人家都跟上他了，不難過嗎？
商湯關於脊柱的問題是這樣的:“在貧瘠的北方，有壹片深海，那就是天池。有壹種魚，背水壹千裏。沒有人能知道它有多長。它的名字叫昆，有壹種鳥，背如高山，翼如天邊雲。鵬鳥奮起飛翔，拍打著翅膀，急速旋轉的向上氣流直奔萬裏高空，穿過雲層，載著藍天，這才向南飛去，打算飛向南海。他對它嗤之以鼻，說:‘它要飛到哪裏去？我掙紮著跳起來，向上飛去，卻掉了幾尺高，在蒿叢中盤旋，這是我飛行的極限。“它要飛到哪裏去呢，”“這就是小和大的區別。
所以，那些聰明到足以勝任官職，品行符合壹個鄉下人的意願，道德能讓君主滿意，能力足以取信於國的人，都是這樣看待自己的。但宋卻嘲笑他們。全世界的人都誇他，所以他不會更努力，全世界的人都批評他，所以他不會更沮喪。他明確了自己和外界的區別，分清了榮譽和恥辱的界限，但僅此而已！宋從不急於為整個社會追求什麽。即便如此，他還是沒能達到最高境界。列子能夠走在時尚裏，真的是又輕又好看，十五天後才回來。列子從來不急著尋求幸福。雖然他這樣做沒有走路的疲勞，但他還是有所依靠。至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，漫遊無盡的境界，他還靠什麽？所以道德修養高尚的“至尊者”才能達到無我之境，精神世界完全超脫的“聖人”心中沒有功名和事業，思想修養完美的“聖人”從不追求功名和地位。
姚打算把天下讓給，說:“太陽和月亮已經升起，但小火炬仍在燃燒。”:和太陽月亮的亮度比起來不是很難嗎？季風雨及時降落，卻還在澆灌、灌溉著大地；這樣費力的人工灌溉滋潤整個大地，不是徒勞嗎？如果王粲先生生活在君主的位置上，世界肯定會得到偉大的治理，但我仍然生活在它的位置上；越看越覺得自己能力不夠。請允許我把世界交給妳。許由回答說:“妳統治著世界，而且這個世界已經實現了偉大的治理，但是我必須取代妳。”我會為了名聲去做嗎？“名字是源於現實的次要的東西。這次我會追求我想要的嗎？鷦鷯在森林裏築巢，卻占據壹根樹枝；鼴鼠去大川部喝水，但是水已經滿了。妳最好放棄妳的想法回家。這個世界對我來說毫無用處！就算廚師不做菜，祭祀主持人也不會插手！”
首烏向連叔求教:“我聽了壹段婕妤的對話，大話連篇。壹旦說下去，就再也回不到原來的話題了。我被他的話嚇壞了，仿佛天上的銀河沒有邊界，與常人的言語相去甚遠。真是不可理喻。”連叔問:“他在說什麽？”首烏轉述:“在遙遠的古舍山上，住著壹個神人，他的皮膚像冰雪壹樣潔白，身體像處女壹樣柔軟。他不食五谷，飲清風甘露，乘雲駕龍，遊四海。他的表情是如此專註，以至於世界上的壹切都沒有疾病，農作物每年都很豐收。我認為這都是假的，壹點都不可信。”連叔道:“是！對於盲人來說，我們無法和他們壹起欣賞圖案和色彩，對於聾人來說，我們無法和他們壹起聆聽鐘鼓的音樂。難道只是骨骼有聾有瞎？思想上也有聾啞人和盲人！這似乎意味著妳應該承擔我的責任。那個神人，他的德行，混跡於壹切以獲得整個世界的治理，誰會忙著認真對待世界的管理！那種人，沒有任何東西能從外物傷害到他，也不可能被滔天的洪水淹死。人間大旱融石裂土山，他不覺得熱。他留下的塵埃，枯萎的麩皮等廢物，也能造就出堯舜這樣的聖人。他怎麽能以忙於管理壹切為己任！”
北方宋朝有人賣帽子給南方越國。越南人沒有頭發，全身都是花紋，所以沒有用帽子的地方。姚治理天下百姓，穩定國內政局。他到姑畬山和分水以北去會見四位已經覺悟的貴族學者。他不禁感到失落，忘記了自己在管理世界中的地位。
惠子對莊子說:“王維送我葫蘆籽。我種了之後，果實有五英石那麽大。用壹個大葫蘆裝水漿，但是它的堅固度承受不了水的壓力。太大了，沒法切開做勺子。沒地方放。這個葫蘆不小，我打碎它是因為它沒用。”莊子說:“先生真是不善於用大事！宋朝的時候，有壹家人很會配制不傷手的藥物。壹代又壹代，他們以清洗絲棉為職業。壹位遊客聽說後，願意以100金的高價購買他的藥方。全家人聚在壹起商量:‘我們祖祖輩輩都在河裏洗絲綿，只得到幾個金，現在壹下子可以賣壹百個金。我們把處方賣給他吧。“遊客拿藥方去遊說吳王。正巧越國遇到了麻煩，吳王派他去指揮軍隊。冬天，他與越軍在水上作戰，打敗了越軍。吳王割地賞賜。可以防止手皸裂，藥方也是壹樣的。有些人用它來獲得報酬，而有些人只能用它在水中沖洗絲綿。這是不同方法的運用。現在妳有壹個五石體積的大葫蘆。為什麽不考慮用它做腰船，飄在江湖上，卻又擔心葫蘆太大裝不下？看來妳還是什麽都不知道，先生！”
惠子對莊子說:“我有壹棵大樹，人們叫它‘艾’。它的樹幹凹凸不平，不符合直繩墨跡的要求，樹枝彎曲扭曲，不符合圓規和方規的需要。雖然從小在路邊長大，但木匠連看都不看。現在妳講話太大沒用，大家都會鄙視的。”莊子說:“先生，妳沒見過野貓和黃鼠狼嗎？蹲伏在地上，等待那些出洞覓食或取樂的小動物。壹會兒東壹會兒西，跳來跳去，壹會兒高壹會兒低，上躥下跳，從沒想過掉進獵人設下的陷阱，死在網中。然後是牛，它龐大的身軀像地平線上的壹朵雲；它很能幹，但是它抓不到老鼠。現在妳有了這麽大的樹，卻擔心它沒用。為什麽不種在寸草不生的地方，種在壹望無際的曠野裏，悠閑地在樹下徘徊，悠閑地躺在樹下。這棵樹不會被刀斧砍倒，任何東西都不會傷害它。雖然沒什麽用，但哪裏會有什麽苦呢？”