談吐是以生活為內容的，有生活，就有談話的內容。生活內容豐富，談話的內容自然也比較豐富。因此，妳對於自己的國家、社會、朋友、親屬以及同事等等，都要經常註意而且關心。妳對於所見所聞，都要去研究壹番，分析壹番，盡量地去了解它們的意義。而不是對什麽都漠不關心地讓它們在眼前和耳邊溜過。妳要隨時都在計劃、安排、改進妳的生活，而不是馬馬虎虎地過日子。
妳是不是認為自己和國家大事、社會人群息息相關，而不是安於作壹個井底蛙，對於身外事都不聞不問。如果這些問題的答案，都是肯定的，妳是壹個善於思考、善於觀察、凡事認真、興致勃勃的人，那妳就和“口才”的距離不遠了。即使妳現在還是壹個不大會說話的人，但妳已經具備了大批的本錢。如果不呢?那就需要妳下決心努力了。
在妳看報紙的時候，拿壹支紅藍鉛筆，把每天最有興趣的新聞，或是所見的好文章勾起來。要是能剪下來，就更好。每天只要兩條，兩個星期之後，妳便記得不少有趣的事情了。在妳看雜誌或書籍的時候，每天只要能夠記住其中的壹兩句，妳認為很有意義的話，用紅藍鉛筆在那句話旁邊畫上線，要能抄在妳的日記本上或是筆記本上那就更好。開始時不要貪多，妳還沒習慣呢!否則不幾天，妳就會放棄了。如果妳每天不停地記壹兩句下去，兩三個月，妳就會發覺妳的思想比以前豐富得多了。談話的時候，很容易地就想起它們，或者用自己的話把它們加以發揮。這些有意義的話，隨時隨地都會跳出來，幫助妳，解救妳的困難。在聽演講時，在聽別人談話時，隨時都可以遇見表現人類智慧的警句或是諺語。把這些記在心中，寫在紙上，久而久之，妳談話的題材和資料就越來越豐富了，妳的口才就越來越成熟了。久而久之，妳簡直可以出口成章，隨便說什麽都可以有條有理。
順便舉幾句我自己常常利用的話吧：
①無論何時都不要拒絕工作中間的細小事情，因為偉大的事情是由細小的事情構成的。
②愛壹個人，最要緊的是愛他的將來。
③個人壹定要顧及團體，因為保護他的是個團體。
④無論哪壹個人，如果他給我的是縛手縛腳的愛和友情，那我就兩樣都不要。
⑤不滅的只有事業!生命是要在活動中才能大起來的。
⑥對於學習，永遠沒有太老的時候，對於改過，永遠沒有太遲的時候。
⑦聰明人踉傻瓜所學到的，比傻瓜跟聰明人所學到的多。
⑧妳真愛她嗎?那麽為什麽不為她的前途打算壹下呢?⑨妳如果愛她，那麽為什麽要她犧牲她辛辛苦苦多少年努力得來的學業或是社會的地位呢?⑩無論妳的男朋友說他怎樣愛妳，都是假的。除非他的壹舉壹動，都是為妳的前途著想。單是為妳著想，還是不夠的。
請妳放心，我是很看重我自己的前途的。
為了遠大的前途，就不能過得太偷懶，太馬虎，太隨便。多多少少要強迫自己努力去做現在所希望做的事情。將來的收獲，決不僅是使人羨慕的口才。就像某人出去找壹匹驢，結果卻發現壹個王國。這是說人常常有這種的機緣，本來自己所要求的很小，結果卻得到無限的收獲。也就是說，學習口才，妳將來得到的卻不只是口才，是比口才這驢子不知大若幹倍的王國。這王國是什麽呢?是妳的偉大而豐富的生活!妳整個的品質，各方面的能力，都會因此大大地提高。對於談話的題材和資料，壹方面要懂得去吸收，壹方面要懂得去應用。懂得去應用，就是壹句普通的話，也往往會得到驚人的效果。
有壹個慈善家，他發動他的朋友們去募捐，供建教堂用，募捐的情形是很困難的。他有壹個朋友，打算放棄這項工作，並且引用“十扣柴扉九不開”這句古詩，來說明募捐困難的情形。“十扣柴扉九不開”，真是把募捐困難的情形形容得恰到好處。可是聽了，叫人們多麽灰心泄氣啊。可是這位慈善家把這同壹句話，以另外的角度去應用它。同樣的話，就得到完全相反的效果。他說：“不錯，我們現在的情形是‘十扣柴扉九不開’；可是這也是說十扣柴扉有壹扇會開。那麽，我們要敲開十扇門，只要努力壹點，多敲幾十個門就是了。”於是他把這句“十扣柴扉九不開”，發展成“百扣柴扉十扇開”。鼓舞了他的朋友們，完成了募捐。
從前，還有壹個發明家想發明壹件東西，他和他的助手們已經舉行了1642次的試驗，可是都失敗了。他的助手說：“妳看，試驗1642次，壹點用也沒有。”這個發明家說：“為什麽沒有用呢?這使我們知道這1642次的方法是不能成功的，要成功必須在這1642個方法之外去找。”
有壹個音樂家在監獄裏仍經常拉小提琴，到了執行死刑的前壹天，獄卒問他：“明天妳就死了，今天妳還拉它幹什麽呢?”妳猜那個音樂家怎麽回答?他說：“明天就要死了，今天我不拉，還等什麽時候拉呢?”
說話的難處
有口難言，這種情況是很多的，在妳聽別人講話的時候，妳雖然不出聲，可是妳心中隨時都在起反應，妳自己獨自地在沈默中對聽到的話加以批評，加以補充，可是壹切都沒有說出口來。
在這種情形下，妳可能有幾種原因。
有口難言，可能是妳怕羞，妳不敢把妳的意見說出口來，妳不敢預測說出來之後的效果怎樣，妳怕人們聽了笑妳，或是在心裏笑妳。自然，有的時候，妳會遇見別人笑妳的。
有人專門生來是取笑別人的。妳錯，他固然要笑妳；妳對，他也仍然要笑妳。無論妳說得好，說得壞，總之，他就好像有天生的特權來取笑妳那樣，總在妳身上找出他認為可笑的地方。這種人到處都要用壓低別人的方法來擡高自己，隨時都要打擊別人的自尊心，摧毀別人的自信心。如果妳不幸，在妳周圍，在妳的生活圈子裏，有這麽壹個人存在，他不但是妳口才不好的主要原因，恐怕他還會給妳其他性格上的苦惱，例如怕羞，膽怯、自卑、優柔寡斷等等的缺點。如果他是妳家中的成員，或是在妳小時已經跟妳接近，那妳的不幸就更要加深。
如果妳只是普通的害羞的病患者，那就讓我告訴妳壹個最簡單而有效的方法。妳不是怕別人笑妳?妳為什麽會怕人笑妳呢?壹定有人笑過妳才會怕人笑，如果妳從小到大從來沒有被人取笑過，妳怎麽會怕呢?妳從何而怕呢?妳覺得我說得對不對?如果妳相信了這壹點，那麽妳就要好好地回憶壹下，把以前被人笑過的事實追記出來。在妳幾歲的時候?在什麽人面前?是為什麽事情?現在我們談的是口才，我們更關心的是妳那時說了什麽話?當然別的事情也仍然和口才有關的。
我們常常是經過了壹些事情，使我們的心靈受了什麽刺激。到後來，日子久了，那件使妳受刺激的事情已經模糊了，不記得了，但它發生的影響還是存在的。最初是怕某壹些人，或某壹件事，到後來我們便籠籠統統地怕起來，即使那壹個人，或是那壹件事老早不存在的，而我們的“怕”卻總跟著我們，使我們變成壹個膽小的人。現在我們只要把以前那個笑妳的人，或是使妳被笑的那句話，在回憶中找出來，讓我認識清楚怕的來源，我們怕的根，我們就覺得不怕了。
不是有壹個人笑過妳麽，那麽，這就是說，並不是每壹個人都要笑妳。不是因為妳曾經說了某壹句話，別人才笑妳的麽?這就是說，並不是妳每說壹句話，別人都要笑妳。如果是妳的話可笑，可笑的只是那句話，那麽，別人笑的只是妳的那句話，不是笑妳。換個人說了那句話，妳聽了也會笑的，妳難道就沒有笑過別人麽?誰都笑過別人，誰也都被別人笑過，這是很平常的事。自然，妳必須明白，為什麽那句話會是可笑的。還有，如果那個笑妳的人是壹個喜歡取笑別人的人。那麽，多半錯不在妳身上，而且，多半這個人不僅取笑妳，還取笑別人。那麽，只要避免在這個人的面前說話就可以了。
在我們的世界裏，人與人之間，有充滿了互相尊重，互相同情，互相幫助的氣氛，也有互相輕視，互相譏笑，互相欺侮的氣氛。有輕視別人的人，自然同時就產生了被別人輕視的人，也就同時產生了因為被人輕視而養成害羞習慣的人。因此，我們壹方面不要因為別人笑，就什麽話都不敢說，壹方面千萬要警戒自己不要也沾染上這種惡習慣。
不要取笑別人，尤其不要取笑那些因為怕羞而沈默寡言的人，說壹句話就面紅耳赤的人，我們應當特別體貼他們，尊敬他們，鼓勵他們，同情他們，使他們在妳面前，大膽地說話，自由地說話。不要因為他們不說話，就以為他們什麽都不懂，其實他們在心裏，儲藏著許多寶貴的意見，也隱藏著許多急於要問人的疑難。
有口難言，可能是妳對自己要求太高。妳希望妳的每壹句話，別人聽了都很佩服，只要妳壹開口，別人都立刻靜下來聽妳講話。妳看見有許多人能夠做到這壹點，妳佩服他，妳羨慕他，妳希望妳也能和他壹樣。可是當妳發現事實並不如此的時候，妳失望了，妳氣悶了。因此，妳變成壹個不大出聲的人。如果妳是這樣，那治法倒並不難。
妳對妳自己要求高壹點，那是應該的，或者說是值得鼓勵的。不過妳同時也要認清楚壹點，口才也和其他的各種才能壹樣，不是壹下子就可以達到很高水準的。妳看那些口才很好的人，他們之所以有那麽高的水準。就是因為他們肯不斷地練習，不斷地壹步壹步提高。如果妳早幾年見到他們，聽過他們講話，也許他們那時的口才連妳都不如呢。
有口難言，可能是妳不明白話是要壹句壹句地說出來的。許多人都有這種情形，想把所有的話，壹下子全倒出來，想壹下子就說清楚他們的感覺、想法、主張和意見等，這自然不可能。於是他們就搖搖頭說：“不行，我說不出來。我知道，可是我說不出來。”或是說：“我要說的話太多了，反而壹句也說不出來。”壹句都說不出來麽?先說壹句試試看，不知從何說起麽?從什麽地方說起都可以。說話到底不是做文章。做文章可以寫出來之後再刪改，說話為什麽不能說出來之後再補充再修正呢。
妳說出壹句話，不夠是不是?那很簡單，再加上壹句，還不夠，再加上第三句，第四句。這樣講下去，講完壹段，再講壹段，今天講不完，明天再講，明天沒有時間，約定壹個時間以後再講。發現什麽地方講得不對了，還可以加以修正，這樣講下去，多麽長的故事也可以講完的。的確，有些事情，三言兩語就夠了。有的事情的確要花相當多的時間和氣力，才能交代明白，不要以為什麽都可以壹下子說完的。不要心急，不要偷懶，對於那些難以說明的事，講壹點是壹點，講壹段是壹段。否則，永遠不能把妳要講的講出來。
事實上，有些事情必須明白才能夠互相諒解，互相合作。怎麽辦呢?回答是“講不通又有什麽辦法?”俗話說：“鼓不打不響，理不講不明。”為了要使人明理，許多人講啊講啊，講了多少次。而且還有許多人跟著講下去，因為必須講通，講不通的想盡辦法也要把他講通。否則，有許多的事情，就辦不通了。
那些以為別人講不通的人，有壹個地方他沒有想通。每個人都有他自己的看法，而這個看法，是經過長時期形成的。經過長時期形成的的東西，也是必須經過相當的努力才能改變的。所以，千萬不要三言兩語就希望跟妳意見不同的人馬上同意妳，否則就說別人固執，成見很深，不可理喻等等。有些人總覺得沒有人了解他，因為他壹講什麽，只要壹遇到不相同的意見，或是沒有百分之百的同意他的意見，他就急了，甚至生氣了。他根深蒂固地認為人與人之間是沒有辦法互相了解。至少，他認為自己是壹個不能被人了解的人。
講不通的看法，要探討各種講得通的技術。使講不通的，變成可以講得通的，這正是我們研究如何提高我們口才的主要目的。
為了免犯許多可以避免的錯誤，為使我們大家可以過壹個互相了解，互相同情，互相合作的快樂的日子，讓我們好好地鍛煉我們的口才吧!口才雖然不能解決壹切的問題。可是它能做的事情也多得很呢。
說話的語病
人說話時所常犯的語病是有雜音。有些人談話風度很好，只是在他語言之間，有了許多無意義的雜音。例如鼻子總是壹哼壹哼地，或是喉嚨裏好像老不暢通那樣，輕輕地咬著，或是在每句開頭常用壹個拖長的唉聲，好像每壹句都要猶疑了壹陣才講出，或是說完壹句，總加壹個“啊”。好像每句都怕人沒聽清楚的樣子，諸如此類都是要加以消除的。這些雜音使妳本來很好的語言，好似玻璃蒙上了壹層灰塵壹樣，大大地減少了它原有的光彩。
有人喜歡在談話當中，用許多不相幹不必要的套話。例如什麽地方都加上壹句“自然啦”，或“當然啦”這類的詞句。又有人喜歡加上太多的“坦白地說”，“老實說”。有的人喜歡老問別人“妳明白麽?”“妳聽清楚了麽?”有的人又喜歡老說“妳說是不是?”“妳覺得怎麽樣?”也有習慣性地在每壹句話的語尾加上句“我給妳講!”“妳說可笑不可笑?”像這壹類的小毛病，可能妳自己平時壹點也不覺得的，要問壹問妳的朋友們，請他們替妳註意壹下，有則改之。
有人特別愛用某壹個詞來表達許多的意思，不管這個詞本身，有沒有那麽多的含義。例如有人喜歡用“偉大”這個詞，於是乎在他的話中，什麽都偉大了起來，“妳真太偉大了!”“這文章太偉大了!”“今天吃壹餐偉大的午飯。”“這批貨物賣了壹個偉大的價錢!”最妙的是有壹個朋友喜歡用“那個”來代表壹切的形容詞。妳聽他說的是些什麽意思吧，“今天太那個了!”“他這個人很那個，是不是?”“我覺得這點事未免有點太那個。”這壹類的毛病，大概由於太偷懶，不肯去動腦筋找壹個恰當的詞。要多記壹些詞匯，才能生動而恰當地表達妳的思想。
在“好”這個概念之下，有精彩、優美、善良、出色、美麗、愉快、呱呱叫以及許多其他的表現方法，不要那麽簡單地說：“他是壹個好人”，“這個茶杯很好”，“這篇文章寫得太好了”。
“他是壹個好人”，不錯，可是他怎樣地好法呢?從最偉大的人，到普普通通的，沒有犯大過的人都可以說是壹個好人。他可以是壹個心地善良的人，他可以是壹個熱心服務的人，他可以是老老實實的人，他也可以是力求上進的人。到底他是壹個怎樣的好人呢?同樣的，妳說“這個茶杯很好”，是樣子好，是顏色好，還是質料好，還是價錢便宜好，還是最合妳的需要?口才好的人，說的話精致而細膩，豐富而活潑。不要像三歲小孩子那樣，翻來覆去，只有幾個極簡單的字用：“我走到門外，貓壹看見我，就爬到樹上，樹上的鳥都走開了，樹上的蘋果也走到地上來了。”
諺語本來是很富於表現力的，不過不要兩三句話裏就有壹個諺語。用了太多的現成說法，會使人聽了覺得油滑，而且也太使人眼花繚亂了。好像壹個美麗的女人，滿頭滿身都帶著珠寶，不但湮沒了她原來的美麗，反而使人覺得累贅之極。偶然地，在適當的地方，用壹兩句諺語，就顯得很生動很有力量。
有些時候，某些名詞流行起來，在文學上，口頭上被普遍地應用，這種詞句，也最容易被壹般人不加選擇地亂用壹番。例如原子這個名詞便曾被濫用了，什麽都原子起來，原子牙刷，原子字典，甚至於捉老鼠的器具也譽之為原子金剛貓!原子這，原子那，原子得使人莫名其妙。
誇張的詞有壹種引人註意的效果，不過，如果用得太濫，或是用得不恰當，反而使人不相信。妳不可能每次說的都是非常重要的消息。也不可能每次都講最動人的故事，或是最可笑的笑話。妳所看的書，不可能每壹本都是最精彩的，妳所認識的好朋友，不可能個個都是最可愛的。不要到處地、隨時地都用“最”字、“極”字、“非常”、“無限”。否則，如果在妳這無數的“最”中，有壹個真正的“最”，妳怎樣表示呢?難道妳要這樣說，“這件事對我是最最重要的麽?”如果妳真是這樣說，別人聽了也無動於衷，因為他們認為妳是壹向喜歡誇大的人。
把自己的經歷講得太瑣碎，是不理智的，自己的經歷，是容易講得生動、精彩的，很多人都喜歡聽別人講他自己的親身經歷。在新聞報道上，目擊者和當事人的講述，也是最吸引人的。有很多以親身經歷為根據的小說，擁有了廣大讀者，甚至於改編成電影，也很賣座。
但並不是每壹人都很會講故事，所以，當許多人講自己經歷的時候，自己壹味地起勁，對自己所經所歷，樣樣都覺得有味道，都覺得有壹講的必要。結果反而使聽的人，茫無頭緒，索然無味，這是犯了什麽毛病呢?在這種場合，最容易犯的毛病是引用的對話太多，聽的人壹下子就被妳搞糊塗了。
說話與明晰
壹位大學者，如果叫他去對大學生們演講，那他有極大的成功把握。可是如果要他對著壹群工人講話，那他可能要失敗!拿破侖對他秘書們最註重並且壹再申明的訓令就是：“要清晰!要明白!”我們說話，目的只是說明壹些事情，感動人，並且說服人，使人因此發生行動，發生興趣。所以明晰這壹條件，的確占著重要的地位。每壹篇說詞均離不開下面四個要點：
①說明事理。
②說服家並使人受感動。
③得到行動。
④使人發生興趣。
當妳對聽眾講壹些他們所不熟悉的題材時，妳希望用什麽方法使他們了解呢?我告訴妳們，多用比喻去說明事實；用人們所知道的事物，去形容他們所不知道的事物。
英國物理學家羅滋博士，他對普通的聽眾講述原子的體積，他說：“壹滴水中的原子和地中海中的水滴壹樣多!”這個例子舉得真是恰到好處，因為聽眾中有不少是從直布羅陀海峽經過地中海而到蘇伊士運河來的，所以極易理解。但他為了還要說得更明白些，所以另外又作壹個比喻說：“壹滴水中的原子數，和地球上的樹葉壹樣多。”
假使妳的職業是專門性質的，而妳卻是和壹群普通人說話，妳應該格外的小心，不但要避免專業名詞，而且對普通的名詞還得加以詳細的解釋。為什麽我要說應該格外小心呢?因為，我聽過了不知有多少的演說，常有人在這壹點上慘敗!
林肯有壹次向人們解說，為什麽自己喜歡用通俗平易的文字，他說：“記得我小時候，如果有人對我講話而我不懂，我就常常生氣。在我壹生中，我再不能想起還有什麽能夠使我更生氣的。我還記得當我聽鄰人和父親談了壹夜的話，我回到小寢室中，就要不停地踱著，花了不少的時光去想我不明白的話。當我要思索壹件事的時候，即使我想去睡了，也是睡不著，必把那件事想出之後，才能人睡。但是，即使想出了，還不能認為滿足，還得再三的想，把這件事用通俗平易的字句講出來，使不論哪壹個孩子聽了都能夠明白，這差不多成為我的壹種嗜好了。”他常常花了幾小時去思索壹件事情，當他思索出來之後，還得把思索出的三句話中，揀壹句最好的說出來。
為了使人家徹底了解，妳還必須反復申說解釋。美國壹位政治家柏籌安說：“如果妳自己還沒明了那個問題，妳絕對無法使人家來明了那個問題。反之，妳對這個問題越是認識得清楚，妳把這問題傳達到人家的心裏也越容易。”上面第二句話，便是第壹句話的重述。但聽眾沒有工夫來細細的品味它究竟是不是重復?反而覺得這樣壹解釋，顯得格外清楚!
說話的靈效
據《史記·滑稽列傳》所載：“楚莊王愛馬，衣以文繡，置之華層之下，度以露床，以棗脯，馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬。左右凈之，以為不可。王下令曰：‘有敢以為諫者，罪至死。’優孟聞之，人殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優孟曰：‘馬者，王之所愛也。以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之薄。請以人君禮葬之。’王曰：‘何故?’對曰：‘臣請以雕玉為棺，文祥為槨，梗楓豫章為題湊，發甲卒為穿壙，老弱負土，齊趙陪位於前，韓翼衛其後，享食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。’王曰：‘寡人之過，壹至此乎?為之奈何?’優孟曰：‘請為大王六畜葬之，以壟竇為槨，銅歷為棺，齊以姜棗，薦以木蘭，祭以粳稻，衣以火光，葬之於人腹腸。’於是王乃使以馬屬太官，無今天下久聞也。”優孟如果直諫，楚莊王不僅不會接納，而且諫者也將徒然的犧牲了生命，現在優孟用了反面的話來諷諫，終於達到了諷諫的目的，這便是壹種說話的技巧。
在日常生活中，會說話的人，總可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動聽，使別人很樂意地來接受。有時候還可以立刻從問答中測定對方言語的意圖，並從對方的談話中得啟示，增多自己對於對方的了解，跟對方建立良好的友誼。不會說話的人，不能完全地表達出自己的意圖，往往會使對方費神去聽，而又不能使他信服地接受。
說話是為了把自己的意見告訴別人，讓別人明白，從而了解或信服或同情自己，如果說了話，別人不信服，沒有反應或反感，這就不靈了，說了不如不說。要怎樣才能說壹句，靈壹句呢?古代的軍事家說：“知己知彼，百戰不殆”。知道自己的優劣點，又知道了對方的優劣點，然後創造條件或發展已有的條件，就能取勝。說話也是針對人的，為什麽不可以運用這壹法則?所以我們可以推廣這句話說：“知彼知己，百說百靈”。
在說話中，知彼比知己更為重要。同樣的話，可能這個人說，妳很願意接受，而換了另外壹個人說，不但不接受，而且還發生了反感，這是什麽原因呢?這往往是態度問題，也就是態度好或態度壞的關系。如果態度很好，大家就都願意聽他說。否則，即使對方的意見跟我們並不沖突，也會覺得他說得太神氣了，或者覺得他說得太老實了，總覺得有些什麽不對似的。
我們愛壹個人，可是他壹點也不知道，我們關心壹個人，可是他常常埋怨我們不關心他們，這是使人最痛心的事。所以我們要註意別人心目中所看見的，要了解別人的心目中所希望的。
當我們面對著壹群人說話的時候，尤其應作壹個對什麽人都有興趣的人，這樣做，不但是友好的行為，而且我們所說的話才會發生較大的效果。當面對著壹群人說話的時候，不但要能顧到全體，而且還要特別照顧到那些不被人註意的人，這樣做，不但是友好的表現，而且可以解除大家的不安和不起勁的心情，我們所說的話，才會被熱烈的接受。
不要忘記對別人友好的言語，表示自己的感激與謝意，讓妳的朋友很具體地知道妳的友好，對妳有很大的影響。只要妳沒有說謊，妳就把真實的事情告訴他吧，即使對妳只有壹點好處，妳也應該道謝的。妳如果是富有同情心的人，妳壹定很警覺地註意自己的言語，會不會在無意中傷害了別人，而且能夠在覺察了之後，立刻向對方表示歉意。在別人對我們這樣做時，我們要表示自己沒有受到什麽嚴重影響，減輕別人的不安。壹般人都是極善良的，他們大都是對自己的過失感到非常不安，而對別人的好意，心中充滿了謝意。但他們卻不知這些感情，他們不知道要用言語向對方表示出來，不知道言語是人類互相交際的工具，互相了解、傳達感情、交流思想的工具，或者不知道如何運用這種工具。如妳心中對朋友有謝意，不出聲向他道謝，心中有歉意，又不出聲向他道歉，兩樣加起來，恐怕本來願意作妳朋友的人也避開妳了。這自然並非妳所願的，妳感到孤獨，妳覺得沒有人了解妳，妳不知道造成這現象可能就是妳不開口的緣故。
別人希望妳是快樂的，妳是富於幽默感的。快樂是壹件極寶貴的東西，別人希望自己快樂，也希望他的朋友給他帶來快樂。快樂的人之所以到處受歡迎。是因到處需要快樂。快樂的好處很多。不過。只要妳想到為什麽全世界的人都在追求快樂，妳應該知道快樂的價出快樂的笑容，而且要求妳這笑容是自然的，不是裝出來的。既然如此，那妳就必須是真正地快樂，真的是壹個快樂的人。在這種快樂的現象及心情下，妳所說的話是最易發生靈效的。
怎樣使自己變成壹個真正快樂的人?這可真是壹門比練習口才還要高深復雜的學問。單單叫妳要快樂，叫妳微笑是沒有用的。假使妳是壹個很不幸的人，假使妳看不見妳自己的和全世界的前途，妳對人類的善良美好失掉信心，妳覺得自己瑣碎、卑微、無聊而又墮落，妳可能笑，然而妳笑出來的不是快樂，至少妳的笑不能使別人快樂。不過，如果妳喜歡妳的朋友，喜歡跟他們見面，跟他們談話，跟他們***處壹段時間，當妳找朋友時，當妳有機會和朋友見面談話時，妳真是抱著壹種到戲院去看自己心愛的好戲，或在天氣晴朗的時候，到名勝地方去旅行壹樣的心情，妳的朋友壹定是會很歡喜很快樂的。
無論妳是壹個多麽不幸的人，生活多麽困難，妳的朋友始終是妳幸福的支持者，他們會幫妳消愁解悶。如果妳對朋友有好感、有熱惰，妳就很容易在妳的朋友面前流露出快樂的、自然的、充滿溫暖與同情的笑容。
說話富於幽默感的人，自然又會給周圍的人增添快樂，也會使妳的話更具有誘人的魅力。但是說話富於幽默感的人不多，因為首先要善於說笑話，而說笑話又是口才中最難的技巧。不過，這卻不妨礙妳去培養自己的幽默感。只是妳在培養幽默感的時候應該註意幾點：妳在說笑話時，記住不要傷人；妳在開玩笑時，不要使它變作惡作劇；妳在嘻嘻哈哈時，不要流於無聊胡鬧。妳可以參加壹切有趣的談話，欣賞體會那些使人發笑言詞，妳可以記住壹些好笑的事例和機智幽默的語言，並且深知其中的含義。如果妳是壹個習慣嚴肅