文言文必會知識主要是三大塊：實詞虛詞的解釋；重點句式；內容簡析。
1.掌握壹些簡單的虛詞有利於理解文章，比如“之、其、而、於”等的用法。實詞可以從壹詞多義、古今異義、通假字等詞語的用法角度歸類積累。
註意根據書下註釋加強課內文言詞匯的積累，要學會聯想記憶，把同壹個實詞出現在不同文章中的意思整理在壹起，因為壹詞多義是文言文最常見的語言現象。同時解題時要養成習慣，先提醒自己與學過的課文相聯系。
2.文言特殊句式，壹般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊句式。主要有：判斷句、被動句、省略句和倒裝句等。
要根據句式特點翻譯句子，例如：省略句，應根據文章前後聯系補足省略部分；判斷句，應根據句式特點，翻譯出判斷詞“是”；倒裝句，翻譯時應該註意調整語序。 而且翻譯句子最好采用直譯的方法，把文言文句子的詞語用現代漢語壹壹對應地翻譯出來，再根據文言句式與現代漢語語法結構和習慣，調順句子。
例如：，翻譯句子“城郭高，溝洫深，蓄積多也。”答題時只要把握字斟句酌的直譯原則即可迎刃而解——“城墻很高，護城河很深，積蓄的糧食財物很多。”
再如：翻譯句子“子之聽夫誌，想象猶吾心也。”這是壹個判斷句，譯為“妳聽琴時所想到的，就像是我彈琴時所想到的。”
3.對文章的鑒賞分析方面。具體分析時，要註意理解短文所蘊含的道理，學會從文章中提取重要信息，把握作者的基本觀點和情感傾向。
例如：“從文中來看，王羲之能夠成為壹代書聖的重要原因是什麽？”可以直接從文章中篩選出解題信息“則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。”也可以用自己的話概括表述為“王羲之的書法造詣並非天生而成，而是通過勤學苦練才達到成熟的。”
又例如：“對楚莊王伐陳這件事，使者和寧國的意見為什麽會截然相反？”首先從文章中提取信息“其城郭高，溝洫深”和“賦斂重也， *** 怨上矣。”在此基礎上，可以結合題目要求再結合《孟子兩章》，自己的概括為：二人看問題的角度不同，使者看重的是“地利”，而寧國看重的是“人和”。
再如：“從文中哪句話可以看出子期堪稱伯牙的‘知音’？結合文意談談妳對‘知音’的理解。”第壹問原文中有句子，第二問是結合生活實際的開放題只要能談到“彼此了解，心心相印，心意相通”即可。
古詩詞壹、強化閱讀、積累，提高古詩詞的素養 提高古詩詞的素養非壹朝壹夕的事，要充分調動考生的積極性，大量的進行誦讀、積累，教師可以利用課前三五分鐘進行誦讀檢查，形式可以是輪背、對背、流水背，也可以是聽寫、默寫，也可以是說詩歌的意境、談讀詩歌的體會、改寫詩歌二、提升古詩詞的知識儲備 掌握古詩詞的壹些基本知識，熟記鑒賞中常用的詞，能有效地提高考生鑒賞古詩能力。借助教材理清詩詞發展過程。
我國詩歌發展脈絡上溯到先秦，以《詩經》為代表的現實主義詩歌源頭和《離騷》為代表的浪漫主義詩歌源頭，發展到兩漢魏晉南北朝的樂府和建安文學，發展到唐代的詩歌鼎盛，出現了李白、杜甫、白居易等傑出詩人，宋元明清繼承了詩歌發展成就，也出現了壹大批詩人：蘇軾、辛棄疾、龔自珍等；到宋代，詞成為詩歌的主流，出現了有相當影響的豪放、婉約兩大流派；元代出現了散曲。詩歌發展過程中，出現了許多流派，流派中的詩人的藝術風格比較接近，代表的流派有：建安七子、山水田園詩派、邊塞詩派、大歷十才子、豪放派、婉約派、江西詩派、四靈派等。
掌握古詩詞的壹些基本知識。詩有古近體之分，古體詩壹般在字數、聲韻、對仗等方面較自由，其形式有四言、五言、七言、雜言等。
近體詩，在字數、聲韻、對仗等方面有嚴格限制，其形式為五言、七言，根據行數，八句的為律詩、四句的為絕句。律詩由首聯、頷聯、頸聯、尾聯組成；近體詩對押韻也有嚴格的要求。
詞有詞牌 ，根據字數的多少，可分為小令、中調和長調。散曲包括小令、套數，每個曲子都有宮調、曲牌，不同的曲牌在字數、平仄押韻上也不同等。
弄懂常見的藝術手法，熟記常用的鑒賞詞。古代詩歌積累了豐富的藝術表現手法和技巧，教師要引導考生對它們的儲存。
如，抒情的手法有借景抒情、觸景生情、詠物抒情、直抒胸臆；以及托物言誌 、虛實相生、渲染、襯托、時空轉換、聯想想象、用典、修辭等。古詩在結構上有起承轉合的特點，絕句的第三句往往有轉折的作用等等。
古代詩歌卷帙浩繁，內容博大精深，要準確快速的進行鑒賞的確難度大，但我們還是可以了解、掌握壹些古詩人常寫的內容。如，鄉情、傷離、懷古、吟邊、憂思、登高等。
涉及語言風格的，不能只會形象、生動、清新、自然，還要了解雋永、雄渾、典雅、含蓄、綺麗等。還可以記誦壹些常用的詞語，如離愁別緒、羈旅、思歸、寄情山水、隱逸、閑適、高潔情懷、壯誌難酬、報國無門、沈郁悲涼、為國立功、明朗廣闊、自然疏放、豪放婉約、新奇、蕭瑟、意境幽深等等。
這些常用來鑒賞古詩詞的詞語要能在鑒賞文中恰倒好處地運用。同時，也應鞏固閱讀文言文的知識，沒有壹定的文言文的基本功，也無法進行閱讀鑒賞。
如，李商隱的《賈生》中。
2. 讀文言文（作文）自五年級起，我就嘗試讀古文。像《桃花源記》、《嶽陽樓記》、《文心雕龍》裏的原道篇，《道德經》裏面的壹些段落，我都能熟背，而壹些古詩詞、曲讀後更是放不下。愛讀古文猶如我寫書法，讀寫可以忘形，完全沈醉於快樂之中。
經典古詩文是中華民族的精華，它是凝聚著中華古先賢無數智慧結晶的文化寶典。讀古文，讀古詩讓我受益匪淺。像詩仙李白“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，他的詩豪邁不羈，神采氣度飛揚。杜甫的“國破山河在，城春草木深”，讓人讀後不禁掩卷長思，唉，家書抵萬金。而孔子所曰“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善而改之”。這些話讓我在學習中，體味人生，感悟生命，健全人格，如何學習怎樣做壹個正直的人，充分享受人生的充實和快樂。
中華民族五千年的歷史，留下了多少好的散文。《嶽陽樓記》是古今傳誦的文章，多少人從小背誦，長大後仍然朗朗上口，堪稱絕唱。《嶽陽樓記》寫景時，烏雲密布，細雨連綿，人們會傷感悲痛；當春光明媚，花草芳馨的時候，人們會變的喜悅興奮，沈醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告誡人們要有先憂後樂的情懷，不可忘記國家，時刻懷有愛國之心。每逢自己背誦之時，心中是十分的陶醉而沈醉其中。
讀古文的另壹個收獲，就是經常翻字典，數筆畫。我真正體會到字典是壹個最好的老師，讀古文，背詩詞，查字典，才會學習更多的字，才知道有許多字都意會錯了，有許多是多音字，還有許多字另有含義。我知道字典裏涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典，讓我壹生受用無窮。
通過學習古文我漸漸懂得壹些方法。俗話說：“書讀百遍，其義自現”。多讀，尤其是反復背誦，是學好文言文的法寶。學習古文，誦讀時要抑揚頓挫，有快有慢，要有節奏感。腔調、板眼、感情、氣勢以及文字所蘊藏著的意義等，不是壹下子就能讀出來的，是在反復閱讀中逐步體會、領悟、感知得來的。所以我總結出學習古文要掌握基本知識結構，理解古文的正確意思，多讀，熟讀。
讀古文，讀詩詞、曲的感受，就如同走在山蔭小道上，撲面的美景讓妳目不暇接。曾幾何時，我獨坐書桌前，手捧壹卷古文詩書，把自己融入到千年前的唐風宋雨，看花開花落，雲卷雲舒；曾幾何時，我放飛我的思緒到江南水天連接處，聽漁舟唱晚，想那半夜的鐘聲是否在迎接客船；曾幾何時，我也曾想，多讀書，學真本領，也要仰天大笑出門去，高唱我輩豈是蓬蒿人。
我學習古文、古詩詞是最好的精神享受，如同品茶，越品越香。讓我們***同寫幾墨詞曲，拈壹脈詩香，古文真美！
3. 讀書作文譜文言文翻譯常用在文言文閱讀理解中的三段譯文供參考：其壹 武叔卿曰：“文章有壹筆寫成不加點綴而自工者，此神到之文，尚矣其次須精思細改，如文章草創已定，便從頭至尾壹壹檢點.氣有不順處，須疏之使潤；機有不圓處，須煉之使圓；血脈有不貫處，須融之使貫；音節有不葉處，須調之使葉：如此仔細推敲，自然疵病稀少.倘壹時潦草，便爾茍安，微疵不去，終為美玉之玷白玉上的斑點.矣.”譯文：武叔卿說：“寫文章，如果有壹稿寫成不加點綴而自然就工穩的，那屬於“神來之筆”，這（自然是）太好不過的；次壹點的，必須精心地思，細致地改.如文章起草創作已定，便應從頭至尾壹壹檢查圈點.文氣有不順處，須疏理使它潤爽；結構有不圓滿處，要反復錘煉使之圓滿；（文章的）脈絡有不連貫處，要通融使之連貫；音節有不協合處，要調整使之協合.如此仔細推敲，（文章）自然缺點毛病稀少.如果壹時心氣浮燥，隨隨便便只圖小小的成功，（文章中）的小毛病不去除，最終還是美玉上的斑點.”註釋：武叔卿：人名其二古人雖雲，文章多做則疵病不待人指摘而自能知之，然當其甫做就時，疵病亦不能自見，惟過數月始能知之.若使當時即知，則亦不下筆矣.故當時確見，當改則改之；不然，且置之，俟遲數月，取出壹觀，妍醜了然於心，改之自易，亦惟斯時改之始確耳.譯文：古人雖然說：文章多做，則缺點毛病不必等到別人指摘，自己也能知道.但是當他剛剛做好（文章）時，缺點毛病不能自己發現，只有經過數月才能知道.假如他當時就能發現，哪他就不會這樣下筆了.所以，當時如發現明確的（毛病），當改則改之；若不是這樣，不如且放壹放，等到數月後，取出（這文章）壹看，精美處、醜陋處了然於心，修改它自然容易多了，並且只有在這時修改才是正確恰當的.其三頃歲，孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之.雲：“無它術，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每壹篇出，即求過人，如此少有至者，疵痛不必待人指摘，多作自能見之."譯文：近年來孫莘老結識歐陽修，曾經乘機問他怎樣才能寫好文章.歐陽修回答說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書而且多動筆，自然就會寫好；世人的弊病在於寫作太少，又懶於讀書，寫出壹篇，就想超過別人，像這樣很少有達到目的的.文章的缺點不需要別人指出，只要寫多了，自己就能發現成效.”。
4. 怎樣學好古文作文文言是在古代漢語口語的基礎經過加工，經過加工提煉而形成的以簡練、典雅為特點的書面語言，在我國歷史上曾經長期使用過，用文言寫的文章叫文言文。我國決大多數的古代文化典籍是用文言寫的。
學習壹定數量的文言文，培養獨立閱讀淺易文言文的能力，首先為了批判地繼承祖國豐富的文化遺產，為今天建設社會主義文明服務，這是“發展民族新文化提高民族自尊心自信心的必要條件”；同時是為了了解古今漢語的繼承和發展的關系，學習古人語言中有生命的東西，學習古人遣詞造句、立意謀篇的寶貴經驗，從而更好地掌握現代漢語及豐富現代漢語，準確而熟練地運用語言文字這個工具為“四化”建設服務。
那麽，怎樣學習文言文，或者說，學習文言文有哪些行之有效的方法呢？
壹般地說，要想達到教學大綱的要求，須具備壹下幾個條件：（1）背誦壹定數量的優秀的文言文段落或篇章；（2）掌握壹定數量的文言實詞和常見的文言虛詞，熟悉文言特殊句式；（3）了解文言文的閱讀方法和行文的壹些特點；（4）懂得壹些古代文化知識和古代文體知識。而要具備上述條件，就得在學習中做到三點。
（壹）積累。每篇文言課文的練習，對文言的某些語言現象作了初步歸納整理，其中，文言實詞的壹詞多義的練習是重點。這體現了有計劃地積累實詞的要求，每篇多少不壹，壹學期下來，起碼要積累50個左右的實詞，要掌握它的主要意義和用法。對於應掌握的文言句式和特殊句式，也都有具體要求。同學們必須認真做好這些練習。還可以把學過的字、詞、語、句，經過整理，抄在卡片或筆記本上，以便隨時復習，使它們成為自己語言倉庫的壹部分。這樣高中三年下來，閱讀文言文就也了壹定的根底。整理詞語（包括實詞、虛詞），要先學會選擇。文言中有不少意義變化較大、用法比較復雜的常用詞語，應當作為整理的重點，至於那些意義變化不大或者在古代也是冷僻的詞語，可以不必花大力氣去整理。整理時最好附上例句，必要時還可以加備註或說明，以加深記憶。整理特殊句式，可采用分門別類（如判斷句、被動句、省略句等）、列表比較的方式。經過整理，附上例句，列出表來，以後再遇到類似 的情形，就會壹目了然了。
（二）誦讀。誦讀是學習文言文的基本功。只有通過反復誦讀，才能獲得比較牢固而豐富的感性知識。關於誦讀的要領，將有另文詳談。
（三）領悟。領悟就是自己分析、鑒別和比較，甚至可以把猜測也包括進去。高中學生閱讀壹篇附有註解的淺易文言文，大致可以讀懂，這就有了領悟的基礎；個別地方壹時拿不準，不妨先根據上下文假設壹種解釋，然後查工具書或向老師請教。這種方法，前人稱之為“以意逆誌”（用自己的設想去迎合文章的意思）或“以意會之”（“會”有體會、會合之意）。學習文言文註意力應該放在領悟上。養成領悟的習慣以後，即使碰到壹些難詞難句，只要稍微花些力氣去查壹下，也就不難解決。領悟的關鍵是要掌握壹大批實詞和壹些常見虛詞的用法，要善於利用上下文，從詞的本義或常用義推出它在本句話中的意義。領悟也不是壹次就能終結的，而是每壹次都應有新的內容，既要糾正前壹次領悟中不正確的成分，又要在原有的正確認識的基礎上深入壹步：從疏通文意，理清文章層次脈絡，直到準確把握全文的主旨和善於體會作者匠心獨運之處。
以上三種方法是相輔相成，互有聯系的。它們既是感性認識和理性認識的統壹，又是記憶和理解的統壹。它們的統壹性在於：領悟和積累有助於熟讀成誦，而熟讀成誦又反過來促進領悟和積累。用這種辦法來學習文言文，閱讀文言文的能力壹定會有較顯著的提高。
5. 關於怎樣學文言文 的作文500字壹、重視積累 打好基礎 新課標指出：語文課程應“指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維”。
生活是語文學習的源泉，“百字新事”訓練讓語言積累、語感培養與思維發展直接源於生活，要求學生用百字左右的篇幅記錄當天發生在身邊的，或當天聽過、讀過、看過的新聞，做到語言精煉、流暢。百字新事與寫作日記有著本質區別，不求長，不求多，唯求精，把更多的精力放在“如何寫”方面。
閱讀是壹種特殊的生活，“剪報作文”訓練要求學生每天剪報壹篇，旁加對文章的點評、心得、聯想，可從文章的主題與內容、情感出發，亦可從文章寫作方式方法入手。這項訓練既使學生擴大閱讀面，增加閱讀量，也為學生自主選擇讀寫材料、自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，並落實了“不動筆墨不讀書”的閱讀習慣。
剪報作文與寫作讀後感有著本質區別，後者重在“感”，而剪報作文則重視了學生的評價能力，不僅在於對寫作內容的“感”，還在於對寫作的內容、過程與方法的“評”，體味文章成功之道，樹立自己的作文標準。 上兩者交替進行，讓學生直接或間接地從生活中吸收營養，也解決了“寫什麽”的問題。
二、新聞引路 輕松入門 筆者認為，作文訓練應當經歷“掌握作文特點—掌握寫作方法—不斷練習中提高作文能力”三階段，因此而設計的“新聞引路”作文訓練序列（新聞寫作訓練—想象能力訓練—思維能力訓練—語言優化訓練—研究性作文訓練）中，“新聞寫作訓練”著重讓學生掌握作文特點和寫作方法，而想象、思維、語言優化、研究性作文訓練讓學生在不斷練習中提高作文能力。 作文要說真話、實話、心裏話，不說假話、空話、套話，但小學到高中老師需不斷重復。
“新聞引路”以結構模式簡單規範（壹般為倒金字塔式）且易於掌握的新聞（消息）寫作訓練幫助學生快速闖入作文王國，牢固把握作文內容與情感真、新，語言簡明精煉等特點，並從此成為習慣。 新聞寫作對真實性的嚴格要求可規範學生運用典型事例寫出真情實感；對新聞價值的嚴格要求可規範學生寫出新意並進而培養創新精神；準確、精煉、生動的新聞寫作語言要求為改變學生華而不實的“學生腔”提供了訓練機會；為把新聞 *** 實、生動而去觀察、琢磨的新聞寫作過程對培養學生寫作興趣和動機有很好幫助；散文式通訊和副刊文藝作品也為中學生學習文學語言找到了新天地。
語言是學生在潛移默化、朝花夕拾中積累起來的，包括老師在內，其他人都幫不上忙，所以重視想象與思維能力的訓練成為最有效的作文教學內容，待學生有了壹定語言積累再訓練語言優化。郭沫若曾說：“於無法之中求得法，有法之後求其化”，與普通快速作文法相比，“新聞引路”作文訓練序列通過想象、思維和語言優化訓練求思維的廣度與深度、語言的精度，迅速化解新聞的規範模式，不會造成模式化的惡果。
三、交給工具 四步成文 筆者認為：寫作是壹個“發散思維--聚斂思維--線性思維”的雙重轉化過程。即從寫作目標出發，充分發揮觀察、感受能力，從生活和頭腦中聯系各種知識、事物等寫作內容是“發散思維”；選材、煉意、構思、謀篇，是連續不斷地對已有材料與觀點進行整理的“聚斂思維”過程；作者心裏的東西變成文字，語言的“線性”特點（不同的字和話不能同時表達）就體現出來了。
基於此，筆者設計了4X積木式思維作文法。其基本步驟是：想（xiang）-選（xuan）-寫（xie）-修（xiu）。
這壹方法符合新課標指出的“抓住取材、構思、起草、加工等環節，讓學生在寫作實踐中學會寫作”。 腦圖是英國托尼·巴贊博士開發的全新思維方法，其要點是把主題詞寫在中心；把任何有關論點寫上從中心點引出分支，不同類別另開分支並不斷連接下去。
4X積木式思維作文法中，腦圖被作為幫助學生思維的作文工具。步驟“想”展畫腦圖，實質是發散性思維，通過展開聯想引導線索、豐富內容，由壹事物作為觸發點聯系熟悉的生活和知識領域，並引導學生遵從相似聯想、對比聯想、接近聯想等聯想三法則對事物進行聯想使文章內容全面、豐富；引導學生發散思維結合連續思維使文章內容深刻。
步驟“選”完善腦圖，實質是“聚斂思維”，要求學生按照“合題意要求、正確或合理、獨到而新穎、利於發揮優勢”的原則考慮寫作內容寫與不寫、詳寫與略寫、先寫與後寫，對內容進行歸類。現代腦科學研究表明，大腦左半球負責加工線性信息，而右半球則負責加工形象性、結構性、層次性信息，腦圖的引入避免了傳統的列作文提綱的線性缺點，使作文選材、構思、立意過程呈發散性或聚斂性，更符合個人思維習慣，有利於調動大腦兩半球協調工作，提高寫作效率。
步驟“寫”即語言的“線性”表達，強調壹氣呵成。步驟“修”教給學生修改方法，強調念作文，使學生修改時能借助語感和語法修辭常識做到文從字順。
四、先練後導 目標導學 原存並仍在大面積應用的“先導後練”作文教學模式（指導→寫作→批改→講評）中學生喪失主體地位，教師指導代替了學生思維。“新聞引路”序列作文訓練體系采用“先練後導”教學模式則省略了“作前指導”環節。