學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”的意思如下:
學過的知識,經常去溫習,不也是很愉快的嗎?
有誌同道合的朋友從遠方來,不也很愉快嗎?現在這句話經常被用以對遠道而來的朋友表示歡迎。
別人對我不了解、不理解,我並不生氣;與不明智的人相處,我也不煩惱。能這樣做的人,不就是君子嗎?
出處
學而時習之不亦悅乎有朋友自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎出自《論語十二章》。《論語》十二章,是指人民教育出版社出版的《語文》(新版)中六三制七年級上冊和五四制七年級上冊課本上的十二章《論語》,選自《論語譯註》(楊伯峻譯註,中華書局1980年版)。所選的十二章語錄是孔子及其弟子關於學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經典論述,都是蘊含著精深哲理的名言警句。
原文
論語十二章
[ 先秦 ] 佚名
原文?譯文對照
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”——《學而》
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”——《學而》
子曰:“吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”——《為政》
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”——《為政》
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”——《為政》
子曰:“賢哉,回也!壹簞食,壹瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”——《雍也》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”——《雍也》
子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”——《述而》
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”——《子罕》
子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪誌也。”——《子罕》
子夏曰:“博學而篤誌,切問而近思,仁在其中矣。”
譯文
孔子說:“學了知識然後按時溫習,不是很愉快嗎?有誌同道合的人從遠方來,不是很快樂嗎?人家不了解我,我卻不惱怒,不是有才德的人嗎?”
《學而》裏曾子說:“我每日多次進行自我檢查:替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢?同朋友交往是否誠實可信了呢?老師傳授的知識是否復習了呢?”
孔子說:“我十五歲開始有誌於做學問,三十歲能獨立做事情,四十歲能(通達事理)不被外物所迷惑,五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才做事能隨心所欲,不會超過規矩。”
孔子說:“溫習學過的知識,可以獲得新的理解與體會,那麽就可以憑借這壹點去當(別人的)老師了。”
孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷惑而無所適從,只空想卻不學習,就會使精神受到損害。”
孔子說:“多麽賢德啊,顏回!”壹碗飯,壹瓢水,住在簡陋的小巷子裏,別人都不能忍受這種窮困清苦,顏回卻不改變他(愛好學習)的樂趣。“多麽賢德啊,顏回!”
孔子說:“知道學習的人比不上愛好學習的人,愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”
孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊枕著它睡,樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的富貴,對我來說就像天上的浮雲壹樣。”
孔子說:“幾個人同行,在其中壹定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習,發現他的缺點(如果自己也有)就對照著改正自己的缺點。”
“時光像河水壹樣流去,日夜不停。”
孔子說:“軍隊的主帥可以改變,平民百姓的誌氣卻不可改變。”
“博覽群書並廣泛學習,而且能堅守自己的誌向,懇切地提問,多思考當前的事,仁德就在其中了。”
註釋
子:先生,指孔子。
時習:按壹定的時間復習。
乎:語氣詞。
說:通“悅”,愉快。
慍:生氣,發怒。
君子:這裏指道德上有修養的人。
吾:人稱代詞,我。
日:每天。
立:站立,站得住。
惑:迷惑,疑惑。
罔:迷惑,意思是感到迷茫而無所適從。
鑒賞
《論語》是壹部記錄孔子和他弟子的言行的書,由若幹篇章組成,內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的壹般原則。所選十二則,壹方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神;另壹方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法,對後世的教育理論影響極大。另外,還有關於思想道德修養的問題,教育人為人處世的原則等論述。
論語簡介
《論語》是我國先秦時期壹部語錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創語錄之體,其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思核心是"仁"、"禮"、"義"。《論語》作為孔子及門人的言行集,內容十分廣泛,多半涉及人類社會生活問題,對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前,約在兩千多年的歷史中,壹直是中國人的初學必讀之書。作為壹部優秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應答,點到即止;或啟發論辯,侃侃而談;富於變化,娓娓動人。而且論語教給了後人如何為人處世的道理。《論語》與《易經》、《黃帝四經》、《老子》、《莊子》,***為中華民族的幾部源頭典籍,它們不僅是道德跟文化的重要載體,而且是古代聖哲修身明德、體道悟道的智慧結晶。《論語》是我國古代文獻中的壹部巨著,是中華民族優秀的文化遺產,對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。
作者簡介
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學派的創始人。他是以"仁的學說","因材施教"和"有教無類"的教學理念來教育學生。他後來被尊稱為"聖人"。孔丘排行老二,漢族人,春秋時期魯國陬邑(zōu yì)人。孔子是世界最著名的文化名人之壹。編撰了我國第壹部上公信力較高的,較有道德的貴族;孔子、老子屬於前者。而孔子是我國古代偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學派創始人,世界著名的文學名人。與孟子並稱"孔孟",孔子被尊為 "至聖",孟子為 "亞聖"。