戰國：完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）壹鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸） 高山流水（俞伯牙、鐘子期） 秦 ：壹字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 漢 ：壹飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良） 背水壹戰（韓信）破釜沈舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽） 三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八鬥（曹植）壹身是膽（趙雲） 封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操） 萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮） 晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫） 南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 宋： 精忠報國（嶽飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可） 檢舉。
2. 四字成語故事成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。 疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？ 有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。
壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。 後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.壹衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。
壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。
老師告訴他：“妳已經學了。” 壹夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.壹字之師 指改正文章中壹個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中壹個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有壹個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了壹首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。 有壹個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜壹枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這壹改動，雖然只將數字改為壹字，只有壹字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這壹改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的壹字師。
8.專心致誌 從前有壹個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學生，壹起跟他學習下棋，其中壹個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另壹個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下壹只鴻雁，美餐壹頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解壹點也沒聽進去。 結果，雖然。
3. 含有四字的成語故事疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了壹把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處註意那人的壹言壹行，壹舉壹動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，壹時疏忽失落在山谷裏。
找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麽也不像賊了。 疑鄰盜斧：不註重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有壹個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麽辦法能使它們長得高些快些呢？ 有壹天，他來到田裏，把禾苗壹棵壹棵地往上拔。
壹大片禾苗，壹棵壹棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。
凡伯十分憤慨，寫了壹首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
後比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有壹天，宗愨的叔父問他有什麽誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我壹定要突破壹切障礙，勇往直前，幹壹番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為壹位能征善戰的將軍。 後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.壹衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有壹條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 後來人們就用“壹衣帶水”來比喻只隔了壹條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境壹般。
壹種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到壹種前所未有的境界。
老師告訴他：“妳已經學了。” 壹夜伯牙乘船遊覽。
面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見壹個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山壹樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海壹般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！妳真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.壹字之師 指改正文章中壹個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中壹個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有壹個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了壹首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。
寫好後，他覺得非常滿意。 有壹個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。
於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜壹枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這壹改動，雖然只將數字改為壹字，只有壹字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這壹改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的壹字師。
8.專心致誌 從前有壹個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學生，壹起跟他學習下棋，其中壹個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另壹個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下壹只鴻雁，美餐壹頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解壹點也沒聽進去。 結果，雖然兩個學生同是。
4. 成語典故的四字成語hé pǔ zhū huán典源：《後漢書·孟嘗君傳》國學故事：孟嘗君到合浦當太守，合浦原來盛產珍珠，但由於官吏濫采，使得珍珠蚌遷到別的地方去了。
孟嘗君就任後，發現過去的許多弊端，對濫采濫捕、貪贓枉法現象進行整頓和治理，於是珍珠蚌又回到了合浦。 chéng mén lì xuě典源：《宋史·楊時傳》國學故事：楊時和宋遊酢早年曾向程頤學習，並且考取了進士。
壹次兩人相邀又到洛陽向程頤求教。到了程家，先生程頤正在閉目養神。
於是，兩人便站在門外恭恭敬敬地等候。等到程頤睜開眼睛，門外紛紛揚揚的飛雪已在地上積了壹尺厚了。
戴逵破琴dài kuí pò qín典源：《晉書·戴逵傳》國學故事：魏晉時期，戰亂頻繁，民不聊生。貴族門閥觀念嚴重，壹些文人仕途艱難但又不願寄人籬下、阿諛奉承。
譙縣人戴逵，年輕博學，喜好談論，善作詩文，會彈琴作詩。當時有個大官，聽說他琴彈得極好，便派人叫他演奏。
戴逵卻在使者面前摔破了琴，並說：“我不是為王公使喚的藝人。” pī qiú fù xīn典源：《論衡·書虛》國學故事：相傳延陵季子出遊，見到路上有別人丟失的金子。
當時正是農歷五月，卻有位穿著皮襖背柴的人。季子叫他拾起金子，那人十分生氣，睜大眼睛，擺擺手說：“我難道是拾取人家金子的人嗎？” jǐn píng shè què典源：《舊唐書·高祖竇皇後傳》國學故事：隋朝末年，戰亂不定，各路諸侯爭雄天下。
竇毅不愧老謀深算，為女兒擇婿別出心裁。壹次竇毅指著大公主說：“這女子才貌雙全，不能輕易許配人家，應當為她選擇壹個好的丈夫。”
因此便在屏風上畫了兩只孔雀，凡是求婚的人，均給兩支箭讓射，暗定若有能射中孔雀眼睛的，就把大公主嫁給他。有幾十人前來求婚，但都未能中標，後李淵到來，兩箭分別射中兩只孔雀的眼睛。
竇毅見了十分高興，便把女兒許配給李淵。當時戰亂以武治國平天下。
gē xí fēn zuò典源：《世說新語·德行》國學故事：有兩個讀書人，壹名叫管寧，壹名叫華歆。他們倆壹起在菜園鋤地，看見地上有壹塊金子，管寧把它看得像破瓦碎石壹樣揮鋤撥開，華歆卻趕緊拾起來看了又看。
後來他們又坐在壹張席子上讀書。這時，壹位衣著華貴的大官乘坐馬車從學校門前經過，管寧不為所動，仍舊專心致誌地讀書。
而華歆卻非常的羨慕，扔下書本跑出去看。他回來後，管寧二話沒說，立即與他割斷坐席，並鄭重宣布：“妳不是我的朋友！”· féng rén shuō xiàng典源：《贈項斯》國學故事：唐代有位很有名望的江東人叫項斯，在他未出名之前，曾拿自己的詩文去拜見朝廷官員楊敬之。
楊敬之十分喜愛他，贊道：“幾次看詩都覺得很好，見到人後覺得人品更值得稱道。我生來不會隱瞞人的長處，因此只要見到人我必會稱贊項斯的人品和詩文。”
不久，項斯便被選拔重用。 mù yáng dú shū典源：《三國誌·魏書·楊俊傳》國學故事： 西晉的權臣楊俊隱居太原時，見到壹個名叫王象的少年，生活很清苦，但卻十分勤奮好學，常常壹邊牧羊，壹邊偷偷讀書，為此被主人鞭打了壹頓。
楊俊喜愛他珍惜時光，勤奮好學，於是便將王象贖買到家中，給他壹定的條件和時間，讓他繼續用功讀書，年長後還為他定親娶妻。王象身為仆奴，不甘淪落，仍勤奮刻苦“牧羊讀書”。
yāng jí chí yú出處：北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。”從前，有個地方，城門下面有個池塘，壹群魚兒在裏邊快樂地遊著。
突然，城門著了火，壹條魚兒看見了大火叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。
這時，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過壹會，火被撲滅了，而池塘的水也取幹了，於是滿池的魚都遭了殃。
這個故事告訴我們：火——水——魚是有聯系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯系，魚兒與城門失火則是間接聯系，它是通過池水這個中間環節而發生聯系的。比喻無端受禍。
2、指有典故來源的成語，不包括沒有典故來源的成語。範例 bān jīng dào gù成語典故：班：鋪開。
荊：黃荊，壹種灌木。原為用荊條鋪地，坐在壹起談說過去的事情。
後常形容朋友途中相遇，***話舊情。成語出處：《左傳·襄公二十六年》：“伍舉奔鄭，將遂奔晉。
聲子將如晉，遇之於鄭郊，班荊相於食，而言復故。” zhì sǐ bù wù成語典故： 至：到；悟：醒悟。
到死也不醒悟。 成語出處： 唐·柳宗元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，***殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
ān bù dàng chē成語典故： 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
成語出處： 《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。” bù èr fǎ mén成語典故： 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。
原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨壹無二的方法。
成語出處： 《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，於壹切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”成語例句： 歷觀戰史，水戰用火攻，是。
5. 關於四字成語的故事邯鄲學步
邯鄲是戰國時期趙國的都城，據說這個地方的人走路的姿勢特別優美。燕國有位少年不辭辛苦來到邯鄲要學這裏的人走路。他壹邊觀察邯鄲人的走路姿勢，-邊學習模仿。可沒有幾天，他就堅持不下來了，越學越別扭，越走越不自然。不僅沒有學會邯鄲人走路，而且連自己原來走路的動作也忘了.只好爬著回到了燕國。邯鄲學步：學步：學走路，比喻生搬硬套地模仿別人，鬧出笑話。
買櫝還珠
戰國時，有個楚國商人到鄭國賣珠寶。他用上等的木料做成壹個盒子，然後用香料來熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花圖案，鑲嵌上翡翠、珠玉等裝飾物，把這個盒子裝扮得無比精致，然後才把壹顆極其珍貴的珍珠裝在裏面。不-會兒，壹個買主來了，他看到這個盒子，喜歡極了。於是，他買下了它。可是，這位買主卻打開盒子，取出珍珠還給商人，只拿著盒子走了。買櫝還珠—櫝：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不當。
6. 四字成語 解釋及出自典故人才濟濟：濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
出 處 《書·大禹漠》：“濟濟有眾，鹹聽朕命。”
原原本本 ：從頭到尾按原來的樣子。指詳細敘述事情的全部起因和整個過程，壹點不漏。
出處： 漢·班固《西都賦》：“元元本本，殫見洽聞。”
朝朝暮暮：這個詞常用在表達男女情愛的詩詞中，比如秦觀的《鵲橋仙》：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。意思是說：只要兩個人的愛情長久、堅貞，不壹定要整天廝守在壹起。
不緊不慢：不急也不慢。指不慌不忙的樣子。
不拘壹格：不局限於壹種規格與標準。
不可估量：無法計算。
不可計數：沒有辦法清點，無法計算。
不可思議：不可想象，不能理解。
不求甚解：只求懂個大概，不求深刻理解。甚，很，非常。
不容爭辯：不允許爭論、辯說。
不容置疑：不容許有什麽懷疑，指真實可信。
不甚在意：不太在意，不怎麽在乎。
不勝其煩：忍受不了某種麻煩。勝，禁得起。
不速之客： 沒有經過邀請而突然到來的客人。速，邀請。
不惜代價：為達到某種目的不惜壹切物質或精力。
不言而喻：不用說就能明白，形容道理（情況）明擺著。喻，了解，明白。
不翼而飛：沒有翅膀卻能飛，比喻東西突然不見了。
不由分說：不容分辯。不由，不聽從，不容許。分說，辯白。
不約而同：沒有事先商量而彼此見解或行動壹致。
不折不扣 ：壹點也不打折扣，完完全全；十足。