原文：
有仕人退朝，詣其友人，見百衲衣道人在坐，不懌而去。他日謂友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺其臭。”友人應曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳？銅乳之臭，並肩而立，接跡而趨。公處其間，曾不嫌恥，反譏余與山野有道之士遊？高尚之人以蛙鳴鼓吹，吾視毳褐愈於今之朱紫遠矣！
釋詞： [仕人：做官的] [詣：前往] [百衲衣：和尚穿的衣裳] [懌：高興][衣毳褐：穿褐色獸皮] [銅乳：銅水] [朱紫：大紅袍]
譯文：
有做官的人，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高興離去.另壹天跟朋
友說："妳喜好穿褐色獸皮的人，是何道理？我並不知道他聰明或愚笨，只
是感覺很臭."朋友答話："褐色獸皮的臭，只是外表.而銅銹的臭，挨著妳
站著，循妳的蹤跡而追妳.您在中間，並未嫌它可恥.反而譏笑我和山野
道士的交往.品德高尚的人用喧嘩之聲鼓吹，我看褐色獸皮更好於今日的
大紅袍".
2. 誰有文言文《銅臭》的譯文銅臭 出自《百喻經》
有仕①人退朝，詣③其友人，見衲衣道人④在坐，不懌（yì）：⑤而去。他日謂友人曰：“公好衣⑥毳（cuì）褐⑦之夫，何也？吾不知其賢惠，且覺其臭。”友人應曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳⑧？銅乳之臭，並肩而立，接跡而趨。公處其間，曾⑨不嫌恥，反譏與山野有道之士遊⑩？高尚之人以蛙鳴勝鼓吹?，吾視毳褐愈於今之朱紫?遠矣！”[1]
註釋：
①仕人：做官的人。仕，做官。
②退朝：朝見君王後退出朝廷。
③詣：前往，拜訪。
④衲衣道人：指和尚。
⑤懌高興、愉快。
⑥衣：穿。
⑦毳褐：用鳥獸細毛做成夾襖。
⑧銅乳：銅錢上的黴斑；此泛指貪求錢財的官吏。
⑨曾：竟。
⑩遊：交往。
?鼓吹：借指高官出行的儀仗。
?朱紫：本指朱色紫色的官服；此指高官。
譯文：有個做官的人退朝後，前去探望他的朋友，遇到和尚在他家做客，他不高興地離去。有壹天他跟朋友說：“妳喜歡與穿用鳥獸細毛做成的夾襖的人做朋友嗎，為什麽？我並不知道他聰明或愚笨，只是感覺他很臭。”朋友回答說：“用鳥獸細毛做成的夾襖的臭，只是外表，哪能和貪官的臭相比？而貪官的臭，與妳並肩站著，緊跟著妳的蹤跡向妳奔來。妳在中間，並未嫌他們臭，反而譏笑我和山野的有道之士交往？品德高尚的人認為蛙鳴更勝於高官出行的儀仗，我看穿粗糙毛料做成的夾襖之人更好於現在的高官！”
3. 古文《銅臭》的譯文壹、譯文
有個做官的人退朝後，前去探望他的朋友，遇到和尚在他家做客，他不高興地離去。有壹天他跟朋友說：“妳喜歡與穿用鳥獸細毛做成的夾襖的人做朋友嗎，為什麽？我並不知道他聰明或愚笨，只是感覺他很臭。”
朋友回答說：“用鳥獸細毛做成的夾襖的臭，只是外表，哪能和貪官的臭相比？而貪官的臭，與妳並肩站著，緊跟著妳的蹤跡向妳奔來。
妳在中間，並未嫌他們臭，反而譏笑我和山野的有道之士交往？品德高尚的人認為蛙鳴更勝於高官出行的儀仗，我看穿粗糙毛料做成的夾襖之人更好於現在的高官！
二、原文
有仕人退朝，詣其友人，見百衲衣道人在坐，不懌而去。他日謂友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺其臭。”友人應曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳？銅乳之臭，並肩而立，接跡而趨。
公處其間，曾不嫌恥，反譏余與山野有道之士遊？高尚之人以蛙鳴鼓吹，吾視毳褐愈於今之朱紫遠矣！
三、出處
《後漢書·崔烈傳》
四、作者簡介
範曄（公元398年—公元445年），南朝宋史學家，字蔚宗，順陽（今河南南陽淅川縣）人。官至左衛將軍，太子詹事。
宋文帝元嘉九年（432年），範曄因為“左遷宣城太守，不得誌，乃刪眾家《後漢書》為壹家之作”，開始撰寫《後漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十誌，未及完成。今本《後漢書》中的八誌三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。
擴展資料
壹、詞源背景
銅臭其詞，在當時就蘊含強烈貶義。父子之間對話本來還平和，及至兒子如實相告，壹聽到“嫌”、“銅臭”這樣的字眼，崔烈就怒不可遏了，是又怒又罵又打的。可見“臭”字只有當惡氣講、含譏諷意時才有惹得名士發怒、咒罵和“舉杖擊之”的可能.。
二、創作背景
範曄的祖父範寧曾任晉豫章太守，著《谷梁集解》壹書。《十三經註疏》中的《谷梁傳註疏》就是以《谷梁集解》為基礎寫成的。他的父親範泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。
所以範曄有很深的家學淵源，壹直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後。以此成名，也以此喪身。
元嘉九年（432年），範曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，範曄郁郁不得誌，就借助修史來寄托他的誌向，開始寫作《後漢書》。
三、作品賞析
《後漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），***195年的史事。
《後漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是範曄，章懷太子李賢註，此書綜合當時流傳的七部後漢史料，並參考袁宏所著的《後漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的後漢史。北宋時，有人把晉朝司馬彪《續漢書》誌三十卷，劉昭註，與之合刊，成今天《後漢書》。
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4. 文言文 怒斥銅臭有仕人退朝，詣其友人，見百衲衣道人在坐，不懌而去。
他日謂友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其賢愚，且覺其臭。”友人應曰：“毳褐之臭，外也，豈其銅乳？銅乳之臭，並肩而立，接跡而趨。
公處其間，曾不嫌恥，反譏余與山野有道之士遊？高尚之人以蛙鳴鼓吹，吾視毳褐愈於今之朱紫遠矣！ 釋詞： [仕人：做官的] [詣：前往] [百衲衣：和尚穿的衣裳] [懌：高興] [衣毳褐：穿褐色獸皮] [銅乳：銅水] [朱紫：大紅袍] 譯文： 有做官的人，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高興離去.另壹天跟朋友說："妳喜好穿褐色獸皮的人，是何道理？我並不知道他聰明或愚笨，只是感覺很臭."朋友答話："褐色獸皮的臭，只是外表.而銅銹的臭，挨著妳站著，循妳的蹤跡而追妳.您在中間，並未嫌它可恥.反而譏笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧嘩之聲鼓吹，我看褐色獸皮更好於今日的大紅袍"。.。
5. 斥“銅臭”不用翻譯，直接用。
“銅臭”壹詞，出自《後漢書·崔實傳》。漢代權臣崔烈，名重壹時，但他仍不滿足於現狀，而在賣官鬻爵的腐敗中以五百萬錢買得司徒壹職，從而得享“三公”之尊。
有壹日他問兒子崔鈞：“吾居三公，於議者何如？”崔鈞如實回答：“論者嫌其銅臭。”由此人們便以“銅臭”壹詞來譏諷俗陋無知而多財暴富之人。
千年以來，書香銅臭，人們有著截然不同的褒貶好惡. 通常我們讀銅臭（ chou ），而不是讀銅臭 （xiu） 。讀臭為“秀”是後來的事，見於三部委 1985 年公布的《普通話異讀詞審音表》，這是壹部關於現代漢語的語音異讀詞規範化的標準，如其《通知》所說，對普通話異讀詞的審定是“采取約定俗成、承認現實的態度”的。
但是，審音表中關於“銅臭”的讀音是值得斟酌的。 銅臭壹詞，出自《漢書·崔？S··烈傳》： 從兄烈，有重名於北州，歷位郡守、九卿。
靈帝時，開鴻都門榜賣官爵，公卿州郡下至黃綬各有差。其富者則先入錢，貧者到官而後倍輸，或因常侍、阿保別自通達。
是時段炯、樊陵、張溫等雖有功勤名譽，然皆先輸貨財而後登公位。烈時因傅母入錢五百萬，得為司徒。
及拜日，天子臨軒，百僚畢會。帝顧謂親幸者曰：“悔不小靳，可至千萬。”
程夫人於旁應曰：“崔公冀州名士，豈肯買官？賴我得是，反不知姝邪？”烈於是聲譽衰減。久之不自安，從容問其子鈞曰：“吾居三公，於議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂不當為三公；而今登其位，天下失望。”
烈曰：“何為然也？”鈞曰：“論者嫌其銅臭。”烈怒，舉杖擊之。
鈞時為虎賁中郎將，服武弁，戴曷鳥尾，狼狽而走。烈罵曰：“死卒，父撾而走，孝乎？鈞曰：舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。”
烈慚而止。烈後拜太尉。
引文略長，以便看到銅臭壹詞的語源背景。壹、東漢桓、靈之時，官爵公然買賣，天子親臨，價格彈性，條件寬松，大小官吏，趨之若鶩；公卿名士，不能免俗。
崔烈有名於時，以錢五百萬買得司徒，擔心物議，問其子崔均：“吾居三公，於議者何如？”均曰：“論者嫌其銅臭。”這個銅，就是那個為漢文帝吮癰得寵的鄧通造的錢，文帝賜之蜀嚴道銅山，使可自己鑄錢，所以鄧氏的銅錢滿天下。
二、銅臭其詞，在當時就蘊含強烈貶義。父子之間對話本來還平和，及至兒子如實相告，壹聽到“嫌”、“銅臭”這樣的字眼，崔烈就怒不可遏了，是又怒又罵又打的。
可見“臭”字只有當惡氣講、含譏諷意時才有惹得名士發怒、咒罵和“舉杖擊之”的可能。 銅臭，《現代漢語詞典》的解釋是：指銅錢、銅元的臭味，用來譏刺惟利是圖的表現（ 1979 年版是“用來譏諷唯利是圖的人”註音就是 chou ）。
其他詞書的解釋大致不差，《辭海》：“後常譏諷愛錢的人”；《辭源》：“譏諷以錢買官或豪富者”；《漢語大詞典》：“銅錢的臭氣。原用來譏諷用錢買官或豪富者。
後常用來譏諷唯利是圖的人”。所以，在現代漢語語用習慣裏，銅臭壹詞具有鮮明的貶義色彩。
臭的音讀並不復雜，其古音讀 xiu ，是壹個會意字，“用鼻子辨別氣味”（《漢語大字典》），就是嗅的意思，引申為氣味的總稱，有“善氣”和“惡氣”的分別。《詩·大雅·文王》：“無聲無臭”，是作氣味講，也就是《孟子·盡心》裏所說“口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也”的臭，即“通於鼻者”（孔穎達）。
這是臭字的本義。《易·系辭》：“同心之言，其臭如蘭”，孔穎達疏：“臭，氣香馥如蘭也”， 是作香氣（善氣）講；東漢仲長統《昌言·理亂》：“三牲之肉，臭而不可食”，是作臭氣（惡氣）講，即穢惡的氣味。
從惡氣引申，臭就成了令人厭惡、拙劣和狠毒的貶詞，曰人的軀殼為“臭皮囊”，曰人下的不高明的棋為“臭棋”，曰狠狠的罵為“臭罵”；《儒林外史》：“從早上到此刻，壹碗飯也不給人吃，偏生有這些臭排場！”《紅樓夢》：“人命官司壹事，他竟視為兒戲，自以為花上幾個臭錢，沒有不了的。”銅臭的音和義也是這樣來的：銅臭，銅錢的臭氣（惡氣、穢氣）。
從詞典的註釋中可以知道，銅臭，是銅錢的臭味、臭氣。其實，銅作為金屬，本無氣味可言，說它有“臭味”或“臭氣”，顯然加上了人們主觀上的好惡色彩。
而在現代漢語裏，作為註釋文字的“臭味”和“臭氣”的臭，都該念 chou ；那麽，銅臭的臭念 chou 是順理成章的。 還可以從前人的著作中找到許多例證。
《聊齋誌異·席方平》中二郎的判語：“羊某：富而不仁，狡而多詐。金光蓋地，因使閻摩殿上盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中全無日月。
余腥猶能役鬼，大力直可通神。宜籍羊氏之家，以嘗席生之孝。”
駢句以“銅臭熏天”反對“金光蓋地”，以及後句的“余腥”和“銅臭”的關聯，“腥”是對“臭”的極好的闡釋，這裏的“余腥”就是“銅臭”，是銅臭的另壹比譬說法。因此，可以判定這個“臭”應該作“惡氣”講，讀音念 chou 。
戴名世《南山集·錢神問對》：“有神色赤而目方，刺其面為文。立中衢，臭達於遠。”
意譯：有壹位神，臉色殷紅，眼睛方正，臉上刺了壹些文字， 站在大道中間。
6. 銅臭的譯文不用翻譯，直接用。
“銅臭”壹詞，出自《後漢書·崔實傳》。漢代權臣崔烈，名重壹時，但他仍不滿足於現狀，而在賣官鬻爵的腐敗中以五百萬錢買得司徒壹職，從而得享“三公”之尊。有壹日他問兒子崔鈞：“吾居三公，於議者何如？”崔鈞如實回答：“論者嫌其銅臭。”由此人們便以“銅臭”壹詞來譏諷俗陋無知而多財暴富之人。千年以來，書香銅臭，人們有著截然不同的褒貶好惡.
錢幣以前有銅做的（銅錢），那東西真的有股味，真的有點臭的銅的嗅味.
所以後世比喻貪財，唯利是圖的人有銅臭（xiu）味.（其實讀chou也有道理.）
這種味道可能主要時銅錢表面長期或是遇熱發生了氧化所致.
銅臭英語是the stink of money
滿身銅臭 stinking with money;filthy rich