賈探春是金陵十二釵最有見識的女子，她性格堅毅果敢，管家有方，見識卓越。從倡導建立大觀園詩社，可見壹斑。不過，詩社建成後，賈探春卻給自己取名蕉下客，又是為什麽呢？對此，林黛玉的解釋非常對。
探春居住的秋爽齋梧桐與芭蕉最多。梧桐有鳳棲梧桐之意，與瀟湘館“有鳳來儀”壹樣，都有王妃的意思。正是影射二人瀟湘妃子娥皇女英壹般，二女同嫁壹夫。有人說瀟湘館有鳳來儀不是說賈元春麽？真如此，為什麽住進去的是林黛玉？
探春說她最喜歡芭蕉，取名“蕉下客”。蕉下客典出“蕉葉覆鹿”。講壹個獵人獵殺壹頭鹿，用柴禾蓋住。結果忘了藏鹿地點，以為自己做夢。把夢說給路人聽。路人隨後找到了鹿。卻認為是夢中聽人說的消息。結果得鹿、失鹿的“蕉葉覆鹿”典故就成了人生、命運、富貴變幻無常的代稱。
“蕉葉覆鹿”“南柯壹夢”“黃粱壹夢”，是中國最有名的三場得失夢。《紅樓夢》中都有寫到。
賈探春的蕉葉覆鹿，是壹則。
賈元春省親點的壹出《仙緣》；出自《邯鄲夢》，就是“黃粱壹夢”，脂硯齋庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。無疑與賈寶玉有關。
打醮清虛觀，賈母在神前拈了壹出《南柯記》的戲，是“南柯壹夢”。而七十回賈探春與賈寶玉有壹首***同完成的《柳絮詞·南柯子》，又是南柯壹夢。
《紅樓夢》是壹場富貴夢；賈家是“滿床笏”後“南柯壹夢”，預示賈家富貴夢醒；賈寶玉的壹生是“黃粱壹夢”，與“黃粱美夢”的盧生夢中逢冤經歷相同；賈探春“蕉葉覆鹿”，亦代表她失鹿得鹿的跌宕起伏的富貴人生。
遠嫁異國，再不見故鄉親人為“失鹿”，僥幸成為王妃為得鹿，人生得失莫過於此。
賈探春因蕉葉覆鹿成為與賈寶玉壹樣的“做夢人”，是曹雪芹故意埋伏的伏筆。根據《柳絮詞·南柯子》影射，兄妹二人在賈家抄家後，還會再見面。彼時林黛玉已死，賈寶玉已出家，賈探春已經是王妃。
《南柯子》，寫道是：
“縱是明春再見隔年期”，預示兄妹二人尚有壹見。而這個線索埋伏於賈寶玉在第二十三回對林黛玉承諾：
賈家抄家是“掉在池子裏”；
“癩頭黿吞了去”是賈寶玉被癩頭和尚度化，壹如甄士隱、柳湘蓮被跛足道人度化；
“變成個大王八”指出家為和尚；
“壹品夫人”指林黛玉嫁給別人做王妃；
“病老歸西”指林黛玉淚盡而亡；
“我往妳墳上替妳馱壹輩子的碑去”指賈寶玉在林黛玉墳前守墓余生。
林黛玉與賈探春二女同嫁，卻死在異國他鄉。賈探春與她同嫁卻命運迥異，陰陽兩隔。自古艱難唯壹死，不免令人心疼林黛玉。賈寶玉之所以出家後了卻塵緣還要循著二女遠嫁之路追尋而去，不光為了見賈探春，還為了陪伴死後的林黛玉余生。
賈寶玉既然作了《芙蓉女兒誄》，不會再為林黛玉作悼文。思及壹生經歷之女兒們，將壹生經歷寫下來，是否是“情僧”撰寫《石頭記》？
賈探春最可能第壹時間拿到書稿，加註批語，是否就是脂硯齋書中化身？兄妹二人是寫書人，也是做夢人。二人壹生經歷得失，不就是類似黃粱壹夢、蕉葉覆鹿、南柯壹夢的“紅樓夢”麽？
賈寶玉為林黛玉守墓余生的時間絕不會太長，他本塵緣已了，應該寫完《石頭記》就歸去。他的余生，應該是妹妹賈探春伴他人生最後壹程。畢竟兄妹二人身在異鄉，賈寶玉是和尚，可以被王妃妹妹供養。
註：關於脂硯齋其人是否是《紅樓夢》中人，壹直有爭議。對於《紅樓夢》中誰是脂硯齋也眾說紛紜。以周汝昌先生的研究認為史湘雲，得到很多擁躉。但君箋雅侃紅樓卻認為賈探春的原型更可能是脂硯齋。這壹切也源於賈探春與賈寶玉同為“做夢人”之故。畢竟賈寶玉若是作者原型，賈探春是脂硯齋的概率遠遠大於史湘雲。賈探春與林黛玉二女同嫁在壹起；賈寶玉替林黛玉守墓余生壹定多得探春照顧；賈寶玉若著述壹定先給賈探春；賈探春的秋爽齋唯壹以齋為名；秋爽齋有數十方寶硯；賈探春又最善書法；探春又是女兒，又是賈寶玉妹妹，與“紅”有關......
文｜君箋雅侃紅樓
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本文資料重點引自：
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；
《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。