死字筆畫順序：橫、撇、橫撇/橫鉤、點、撇、豎彎鉤。
死，漢語常用字，讀作sǐ，最早見於甲骨文，其本義為生命終止，後引申為無生命的、難活的、不活動的、行不通的、拼命地、不顧壹切地等義。也作姓氏。
死，會意字。其甲骨文、金文和篆書在字形上十分相似，左邊都是具殘骨的形狀，右邊是壹個人形，從其姿態上看，像是在躬身下拜憑吊死者。甲骨文從人（或從人之跪跽形）從歺（屍骨）會意。春秋戰國金文的構形基本與甲骨文相同。《說文》小篆整齊化。漢代隸變後楷書寫作“死”。
“死”本義為生命終止。《甲骨文字詁林》：“羅振玉說，象生人拜於朽骨之旁，死之義也。”後“人”旁訛為“匕”而成“死”字。
死之本義甲骨文已見，《合集》17059：“π（人名）不隹（唯）死？”（π不會死吧？）西周金文又常假“死”為“屍”，義為主持。康鼎：“王命死（屍）嗣王家。”“死（屍）?王家”意即主司王室之事。
古籍釋義
康熙字典：《廣韻》息姊切。《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，?斯上聲。《白虎通》：死之言澌，精氣窮也。《釋名》：死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》：人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。
《關尹子·四符篇》：生死者，壹氣聚散耳。《禮·曲禮》：庶人曰死。《禮·檀弓》：君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官》疾醫註：少曰死，老曰終。又《山海經》：有不死國，在南海大荒中。郭璞贊：赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。