死字筆畫順序:橫、撇、橫撇/橫鉤、點、撇、豎彎鉤。
死,漢語常用字,讀作sǐ,最早見於甲骨文,其本義為生命終止,後引申為無生命的、難活的、不活動的、行不通的、拼命地、不顧壹切地等義。也作姓氏。
死,會意字。其甲骨文、金文和篆書在字形上十分相似,左邊都是具殘骨的形狀,右邊是壹個人形,從其姿態上看,像是在躬身下拜憑吊死者。甲骨文從人(或從人之跪跽形)從歺(屍骨)會意。春秋戰國金文的構形基本與甲骨文相同。《說文》小篆整齊化。漢代隸變後楷書寫作“死”。
“死”本義為生命終止。《甲骨文字詁林》:“羅振玉說,象生人拜於朽骨之旁,死之義也。”後“人”旁訛為“匕”而成“死”字。
死之本義甲骨文已見,《合集》17059:“π(人名)不隹(唯)死?”(π不會死吧?)西周金文又常假“死”為“屍”,義為主持。康鼎:“王命死(屍)嗣王家。”“死(屍)?王家”意即主司王室之事。
古籍釋義
康熙字典:《廣韻》息姊切。《集韻》《韻會》《正韻》想姊切,?斯上聲。《白虎通》:死之言澌,精氣窮也。《釋名》:死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》:人之生,氣之聚也。聚則為生,散則為死。
《關尹子·四符篇》:生死者,壹氣聚散耳。《禮·曲禮》:庶人曰死。《禮·檀弓》:君子曰終,小人曰死。又《周禮·天官》疾醫註:少曰死,老曰終。又《山海經》:有不死國,在南海大荒中。郭璞贊:赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。