山門前有壹塊巨大的石碑。明萬歷三十年(1602)春，臨縣縣令胡東以楷書四字書寫“天開圖”四字，十分醒目，準確概括了黃驊神苑的自然風光，遊人無不在此欣賞。
山門東側的珍貴古銀杏樹，俗稱銀杏樹，四周3.4米，高20余米。郁郁蔥蔥，特別喜人。
寺西側的佛墓塔林(俗稱下塔林)，始建於元二年(1329)。與太後殿北側的塔林(俗稱上塔林)壹起，為石制喇嘛模型，居豫北之首。居安禪師，俗稱召公，是雄州新城縣中王村人。他掌管覺仁書院時，技藝高超，弟子眾多。元二年(1322)被少林寺請為方丈。他與日本佛教界袁紹關系密切，為中日文化交流的發展做出了貢獻。死後葬於臨縣墨竈寺覺仁院僧墓、少林寺及故鄉。碭山、少林寺、日本第壹佛教高僧袁紹為居安禪師寫了壹本書，其中“仙教園接大禪師照男僧、佛塔碑文”。1973年在日本舉辦的“河南省中國人畫像及碑刻展”中，這幅寶塔碑刻拓片曾在日本引起轟動。郭沫若為此寫過壹首詩:“袁紹寫召公塔，仿佛唐僧留了壹個印年；花開花落，雕零。為什麽說妳難過？”這是壹座宏偉的道觀，依山傍水，綠樹環繞，風景如畫。它建於宋代，並已擴大成為第二個庭院。主要建築有太後殿、廣勝殿、酒仙閣、拜殿、山門、碑廊等。太後殿為重檐歇山式，雕龍繪柱。相傳隋朝的道士王錦早年喪父，與母親相依為命。他在這裏遊歷，耕田，吃飯，到清靜主義去修身養性，扶貧濟困。母子倆成仙後，依然不忘扶貧濟困，濟世濟世。他們深受人們的尊敬，並建立了壹個神社來崇拜他們。後人仍在此瞻仰西天王之母，香火繚繞，遊人不絕。
山門是硬山風格，莊嚴肅穆。兩柱上對聯寫道:“瀑雨珠簾洞不磨今朝，蟠桃植丹竈鯉魚湖無限春秋。”位於慈銘院西南，始建於隋代。嚴修傳曰:“道人之墓，亦為俞可之墓”，唐《擴地之書》曰:“墓前九樹，桃花逢春開。若有紫籠，廟中有冠。”
高崖上有民國時期修建的玉皇閣，全為青石結構，雕花門窗，風格獨特，又稱“無梁堂”。坐在這裏的陽臺上，俯瞰東南，黃驊盡收眼底。位於黃驊南天門外高家莊村東，是河南省重點文物保護單位。它形似壹條長龍，縱貫南北，翻山越谷，蜿蜒在呂林山腳下，遇到石頭和地基，被建造在地球上。盡管經歷了2000多年的滄桑，這個遺址仍然生機勃勃。根據歷史學家趙的記載，“長城建於魏黃十七年(公元前333年)。””(趙武靈王)十九年(公元前307年)，春正月，越王北境中山...西到臨江，攀黃驊之上。趙樓緩計，曰:‘先王因世變，長在南繁之地，有阻張復、交趾之危，築長城……’《老誌》又說:長城北接阜陽(河北武安縣)，南接河內(河南泌陽縣)。
美麗的自然風光黃驊不僅有依山而立、錯落有致的寺廟古剎，還有獨特的景觀，融為壹體，形成“七十二地景”。《太行宇宙》載:“斯隆有三峰:第壹為仙女塔，第二為玉女臺”，皆在此。這裏有* * * 12奇峰，它們的名字由誰命名，有的取其色，有的取其形，有的與歷史典故有關。又稱鏡桌，在珠簾的東南方。孤峰拔起，約100米高。峰頂的摩崖石奇形怪狀，在陽光下閃閃發光。據說這是太後的梳妝臺。