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文庫中的講義~~
文言文復習與應試的方法和技巧（虛詞）
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這裏的關於文言文的資料到蠻多的~~~
2006年全國17套高考試卷***有14套試卷考查了虛詞，涉及詞語個，其中教學大約規定的18個中考到了16個（焉、所未考到），出現頻率最高的是“以”，有8套試卷考到，“而、乃”有5套試卷考到。需要引起註意的是，除此之外還考到了壹些教學大綱沒有規定的虛詞，有北京卷的“見、已”，福建卷的“若、且”。考生應該擴大復習的範圍。
以下是大綱規定的18個：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之；
以下是教材常見的17個：安、但、耳、夫、蓋、故、或、即、既、然、遂、惟、已、矣、猶、哉、見。
壹、復習方法
1、分清虛實。
文言虛詞大多是從實詞借用和虛化而來的，許多詞既可作虛詞用也可作實詞用。
如06年考得比較多的“以”字，就要區分其虛實。
皆以美於徐公（《鄒忌諷齊王綱諫》）
欲以客往赴秦軍（《信陵君竊符救趙》）
操以肅還付鄉黨（《赤壁之戰》
願以十五城請易璧（《廉頗藺相如列傳》）
這四個句子中的“以”就分作實詞“率領”“認為”和虛詞“把”“用”講。
區分是實詞還是虛詞，主要從語法角度進行分析，第壹句“以”是整個句子的謂語（句前省略了主語妻、妾、客），沒有其他詞語可以作謂語了；第二句是“以”和“往赴”這連續的兩個動詞構成的連動句；第三句“以肅”是介賓短語作句子的狀語；第四句“以十五城”也是介賓短語作句子的狀語。
2、辨明詞義和用法。
虛詞大多是多義的，要根據它在句中的作用來確定它的詞義。我們在復習中要註意對虛詞進行壹個壹個的整理、歸納，從詞性、使用方法上加以辨析。
例如，“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”（《師說》）前後兩個“乎”都相當於介詞“於”，但前壹個應翻譯為“在”，後壹個應翻譯為“比”（“乎、於”的前面如果是壹個形容詞，那麽就翻譯成“比）。“故今之墓中全乎為五人也”（《五人墓碑記》）中“乎”是壹個形容詞詞尾，不譯。
3、通曉古今。
有的文言虛詞尤其是雙音節詞雖然在形式上被保留了下來，出現在現代漢語裏，但其意義和作用已經發生了很大的變化。
如“所以”在文言文裏表示原因、依據，如“強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也”（《廉藺列傳》）“師者，所以傳道、受業、解惑也”（《師說》），而現在則用來表示結果。
再如“於是”在古文裏更多的是兩個單詞，現在則是壹個雙音詞。
這樣的詞語還有“可以”“以為”“至於”“指示”“其實”“以及”“因為”等，要做好系統的復習。只有通曉古今，才可避免“以今釋古”。
4、重視課文
今年14套考查文言虛詞的試卷中，最多的形式是與課文結合，***有套。
例如：下列句子中加點的詞的意義和用法相同的壹組是（ ）（天津卷）
A． 乃戮之於市
侯生視公子色終不變，乃謝客就車
B． 詢遣谷崇以狀聞
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧
C． 卿今為吾行也
吾社之行為士先者
D． 吾因士大夫以致此，其可獨享之乎．
爾其無忘乃父之誌
***8個句子，4個句子來自於語段，4個句子來自於教材，如果對課文缺少了解，這種題目的得分率肯定不高。
二、應試技巧
1、語境推斷法
虛詞大多有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結合具體的上下文，利用文意解題。例如《廉藺列傳》中有這樣壹個句子：“王必無人，臣願奉璧往使。”“必”應該解釋成什麽，人教版的教材有過變更，有解釋成“壹定、實在”的，也有解釋成“如果”的，拋開句子的語言環境，這兩個似乎都能說得通。但如果能夠從語境角度加以分析，實際上不難分辨。這是當時尚為門客的藺相如對趙王說的壹句話，如果解釋成“壹定、實在”，不符合藺相如的身份。退壹步講，即使後來藺相如“拜為上卿”，也不可能這樣說，無論如何，這包括著對趙王的不敬，如果藺相如真這樣說，那麽藺相如就不是智勇雙全的藺相如了。這實在是壹個脫離語境的解釋。解釋成“如果”語氣就委婉得多了。
又如：下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的壹組是（ ）（四川卷）
A、隱於壺山之陽 室西連於中閨
B、乃為英設壇席 而陋者乃以斧斤考擊而求之
C、待以師傅之禮 仆以口語遇遭此禍
D、怪而問之 拔劍撞而破之
該題答案是D，B項兩個“乃”的意義就要根據語境來作分析。“乃為英設壇席”是樊英屢次不應安帝征詔，安帝就在在多年禮待樊英之後，設壇席，待以師傅之禮，“乃”應該解釋為“就”。“而陋者乃以斧斤考擊而求之”語出《石鐘山記》，蘇軾對以斧斤考擊而去探尋石鐘山命名的方式極不理解，在文章開頭就說對這個方法“余尤疑之”，在“寺僧以小童持斧”時，他又“固笑而不信也”，所以，這個“乃”應該解釋為“竟然”，表示出乎意料之外。
2、全句關照法
判斷虛詞的意義和用法要有全句意識，許多虛詞的意義不實在，在句中主要起壹定的語法或語氣作用，因此只有依*對全句的分析和把握才能準確理解它。如作語助詞的“也、矣、焉、哉”，在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感嘆語氣，在陳述句末助陳述語氣，它們始終是與全句語氣“息息相關”。作語氣副詞的“其”可作感嘆、揣測、反問、希望、命令等多種語氣，必須與整個句子結合起來分析。
例如：下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的壹組是（ ）（湖南卷）
A．逮乎來世，周子復生於斯 胡為乎遑遑欲何之？
B．亦每綴以排比之句 則遣從事以壹少牢告廟
C．不言法而法未始或紊 其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也
D．上與《詩經》、《周易》同風 蘇子與客泛舟遊於赤壁之下
該題答案為B，A項前“乎”相當於“於”，後“乎”與句子整個語氣配合，表疑問語氣。C項第壹個“而”解釋成“但是”，後壹個“而”表並列關系，不譯。“不言法而法未始或紊”這個句子中，“不言法”與“法未紊”之間顯然存在著轉折關系；“所謂忠者不忠”與“所謂賢者不賢”無論從語法結構還是從語意上分析，都極其相似，從全句來看，是並列關系的連詞，在這裏可以不譯。
3、句位分析法
壹些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中壹般起舒緩語氣的作用。再如“其”，在句首壹般是語氣副詞，如“其李廣將軍之謂乎”，因為“其”不能作主語；在句中，動詞後壹般是代詞，如“秦王恐其（代荊軻）破璧”，在名（代）詞後壹般是語氣副詞，如“爾其（語氣副詞，壹定）無忘乃父之誌”。
例如：下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都不相同的壹組是（ ）（江西卷）
A．以 研墨及丹鉛，飽飲墨以俟
遂自投汨羅以死
B．者 而內子及婢輩罔不竊笑者
期年之後，雖欲言，無可進者
C．之 余倘然久之
念悲其遠也，亦哀之矣
D．與 仍挾壹冊與俱
酈遠之所見聞，殆與余同
答案為C。“余倘然久之”之“之”，用在時間名詞“久”之後，起湊足音節之用，而“念悲其遠也，亦哀之矣”句末語氣助詞是“矣”，“之”是“哀”的賓語，顯然是壹個代詞。
4、語法分析法
壹個詞在句子中的語法作用是不壹樣的，如果作主語，就是名詞或代詞，作謂語就是動詞或形容詞，如果作狀語，就是副詞、形容詞或介賓短語。虛詞也是如此。比如有虛詞“以”的四個句子：
① 俅以幸臣躐躋其位；②得全首領以沒；③扈從以行；④至以刃裂頸斷舌而死。
“以”字用法有壹個規律，即“以”字的後面是名詞，“以”為介詞；“以”後面是動詞，“以”為連詞。由此可知，題中①、④兩句是介詞，用於名詞之前，與名詞構成介賓短語，但壹用在身份前，壹用在工具前，意義不同；②、③同為連詞，都是用於狀語和中心語之間，表示修飾和被修飾關系，用法意義相同（表目的，用來）。
又如：下列各組語句中加點的詞，意義、用法都相同的壹組是（ ）（北京卷）
A. 三請，不見許
徒行見公曰
B. 令國致樂不已
狗馬室妾，不已厚乎
C. 公驅，及之康內
願夫子之幸存寡人
D. 晏子乃返
斷其喉，盡其肉，乃去
答案是D，A項“見”分別解釋為“被”和“拜見”，“見”後分別是動詞“許“和名詞“公”。B項“已”分別解釋成動詞“停止”和副詞“太、過分”，兩句“已”前都有副詞“不”，但前句“已”後已經沒有其他詞語充當謂語，而後壹句有形容詞“厚”充當句子謂語。我們可以從不同的語法結構來判斷其意義。
5、代入檢驗法
將判斷出來的意義代入句子中，若結合上下文，語意通暢，即可驗證準確。如〃而、且〃都有表承接、轉折的意義，若判斷為承接關系，可用〃就、隨後、那麽〃替代，若判斷為轉折關系，則可用〃可是、但是〃替代，替代後若前後語意不通暢，則說明判斷不準。
下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的壹組是（ ）（重慶卷）
A、其人已去，追而還之
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
B、晝則默誦，夜則閉戶
賈人夏則資皮，冬則資絺
C、不得已而為盜耳
位尊而無功，奉厚而無勞
D、為之大慟，出私錢以濟之
身客死於秦，為天下笑
答案為B，兩個句子都是兩個則連用，表並列關系。A項的“其”，分別是“那”和“他的”，單純從結構上看，似乎差不多，但仔細推敲，如果采用代入法，就會發現，“其人”不能解釋為“他的人”，而“其妻”不能解釋為“那個妻”。同樣，C項兩個“而”，前壹個表順承，相當於“就”“才”，後壹個表轉折，相當於“但是”， D項兩個“為”分別是“因為”和表被動。如果代入嘗試壹下，立馬可以作出判斷。
文言文常見虛詞的用法、意義
/news/2009-09-10/20090910142905.shtml
而：
1、連詞，表示前後兩個詞或詞組之間的並列、轉折、相承等關系。如：
⑴學而時習之，不亦說乎。（《論語》）
⑵不敢言而敢怒。（《阿房宮賦》）
⑶君將哀而生之乎。（《捕蛇者說》）
⑷飲少輒醉，而年又最高。（《醉翁亭記》）
2、連詞，連接狀語和中心語，即表修飾。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
3、連詞，連接主語和謂語，含有“如果”、“卻”的意思。如：
子產而死，誰其嗣乎？（《左傳》，子產：人名；嗣：繼承）
4、如，像。如：
黭（yān）然而雷擊之，如墻厭（yà）之。（《荀子·強國》，“黭”通“奄”，突然，急速；厭：壓）
5、第二人稱代詞，妳、妳的。如：
余之而無罪也。（《左傳》）
乎：
1、介詞，相當於“於”。如：
吾嘗疑乎是（《捕蛇者說》）
2、語氣詞，用在句末表示疑問或反問，相當於現代漢語的“嗎”或“呢”。如：
⑴夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
⑵日飲食得無衰乎？（《觸龍說趙太後》）
3、語氣詞，用在句末表示感嘆，相當於現代漢語的“啊”，“呀”。如：
美哉乎，山水之固（《史記·吳起傳》）。
4、形容詞詞尾。如：
汩乎混流，順阿而下。（司馬相如《上林賦》）
其：
1、連詞，相當於“如果”、“假使”。如：
蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xiǔ）君子不近，庶之不服（《荀子·勸學》）
2、句中語氣詞，表示揣測、反問、期望或者命令。如：
⑴其皆出於此乎？（《師說》）
⑵其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》
⑶其可怪也歟。（《師說》）
⑷吾其還也。（《左傳》）
3、形容詞詞頭。如：
北風其涼，雨雪其雱（páng）（《詩經》）。
4、副詞，“壹定”的意思。
5、代詞，指自己。如：
余亦悔其隨之而未窮夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》）
為：
1、wéi，介詞，“被”。如：
其印為予群從所得（《活板》）：被。
2、wèi，介詞，“替”、“給”。如：
愛其子，必為之計深遠（《觸龍說趙太後》）：替。
3、wèi，介詞，“因為”（引申為“為了”）。如：
天有常行，不為堯存，不為桀亡（《荀子》）：因為。
4、句末語氣詞。讀wéi，表示反問或感嘆。如：
⑴死何含珠為？（《莊子·外物》）
⑵今故告之，反怒為！（《漢書》）
焉：
1、“於何”，在哪裏。如：
且焉置土石？（《愚公移山》）
2、“於此”，在這裏，在那裏。如：
積土成山，風雨興焉。（《荀子·勸學》）
3、連詞，相當於“乃”，“則”、“就”。如：
若赴水火，入焉沒耳。（《荀子·議兵》）
4、語氣詞，無義。如：
始壹反焉。（《愚公移山》）
5、“怎麽”。如：
焉用亡鄭以倍鄰？（《左傳》）
6、形容詞、副詞詞尾，“……的樣子”。如：
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。（《阿房宮賦》）
然：
1、表示轉折，不過、但是、然而。如：
然力不足者，亦不能至。（《遊褒禪山記》）
2、形容詞詞尾，“……的樣子”。如：
雜然相許。（《愚公移山》）
所：
1、量詞，“套”、“座”，用於房屋。如：
離宮別館，三十六所。（班固《西都賦》）
2、為……所，表示被動。如：
其印為予群從所得。（《活板》）
3、表示大概的數目。如：
父去裏所。（《史記·留侯世家》）
4、代詞，放在動詞前，組成名詞性的詞組，表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”等。如：
恩所加，則思無因喜而謬賞。（《諫太宗十思疏》）
也：
1、句末語氣詞，表示判斷或肯定。如：
師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2、句末語氣詞，與“何”相應，表示疑問語氣。如：
何也？
3、句中語氣詞，表語氣停頓，以引起下文。如：
人不堪其憂，回也不改其樂。（《論語》，回：顏回）
且：
1、連詞，“而且”、“並且”。如：
余悲之，且曰。（《捕蛇者說》）
該意義下，常用句式中的“且”：
①既……且……：表示“又……又……”。如：
三軍既惑且疑。（《孫子兵法》）
②且……且……：表示“又……又……”，或“壹邊……壹邊……”。
2、連詞，“況且”。如：
且北方之人，不習水戰。（《三國誌》）
3、連詞，“尚且”，“還”。如：
臣死且不避，卮酒安足辭？（《史記》）
4、語氣詞，讀jū。如：
匪我思且。（《詩經》）
5、副詞，“茍且”。如：
存者且偷生，死者長已矣。
6、副詞，“暫且”，“姑且”。如：
縣官且順群臣言。（《漢書》）
7、副詞，“將要”，“快要”。如：
不者，若屬皆且為所虜。（《史記》）
8、應當。如：
窮且益堅，不墜青雲之誌。（《滕王閣序》）
從：
1、由，自。如：
從小丘西行百二十步。
2、堂房親屬。如：
謝安，字安石，尚從弟也。（《晉書》）
3、副，與“正”相對。如：
從二品官員。
4、跟從，引申為“追趕”、“使……隨從”。
5、順從，聽從，引申為“任憑”、“聽憑”。
（以上意義中“從”都讀cóng）
6、參與。如：
及使之從政，則茫然不知其方。（王安石《上皇帝萬言書》）
7、南北方向。如：
衡從其畝。（《詩經》）
8、放縱，縱容。
（以上意義中“從”都讀zòng）
9、從容，不慌不忙。如：
張良嘗閑從容步遊下邳圯上。（《史記》）
10、慫恿。如：
日夜從容王密謀反事。（《史記》）
（以上意義中“從”讀cōng）
矣：
1、語氣詞，相當於“了”。如：
是又在六國下矣。（《六國論》）
2、語氣詞，表感嘆。如：
定霸王之業，難矣。
3、語氣詞，表示命令或請求。
因：
1、憑借，依靠。如：
因人之利而敝之，不仁。（《左傳》）
又：介詞，依照，根據。
又：介詞，趁著。
2、介詞，由於。
又：介詞，由，從。
3、副詞，於是，就。
於：
1、介詞，引出動作的處所、時間和對象，可以翻譯為“在”、“到”、“向”、“對於”等。如：
⑴不求聞達於諸侯。（《出師表》）
⑵達於漢陰。（《愚公移山》）
⑶趙氏求救於齊。（《觸龍說趙太後》）
⑷漸聞水聲潺潺，而瀉於兩峰之間這，釀泉也。（《醉翁亭記》）
⑸余於仆碑。（《遊褒禪山記》）
2、介詞，表示比較，相當於“過”。如：
苛政猛於虎也。（《論語》）
3、介詞，在被動句中引出動作的主動者。如：
智勇多困於所溺。（《伶官傳序》）
4、動詞詞頭。如：
黃鳥於飛。（《詩經》）
5、wū，嘆詞，表示呼聲或贊嘆。如：
禹曰：“於，帝念哉！”（念：常常想）（《尚書》）
與：
1.yǔ，給與，授予。如：
與鬥卮酒。（《史記》）
2.yǔ，結交，親附。如：
相與為壹。（《過秦論》）
3.yǔ，對付。如：
龐火爰易與耳。（《史記》）
4.yǔ，和，跟，同。如：
六國與秦皆諸侯。（《過秦論》）
5.yǔ，贊許。如：
朝過夕改，君子與之。（《漢書》）
6.yù，參與，參加。如：
蹇叔之子與師。（《左傳》，蹇叔：人名；軍：軍隊）
7.yú，句末語氣詞，表示疑問或感嘆。如：
管仲非仁者與？（《論語》）。這個意義後來寫作“歟”。
哉：
1.語氣詞，表示感嘆，相當於現代漢語的“啊”。如：
嗟乎，燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記》）
2.語氣詞，表示反問，相當於現在漢語的“呢”，“嗎”。如：、
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？（《論語》）
又：表示疑問，相當於現代漢語的“呢”，“嗎”。如：
輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）
則：
1.準則，法則。如：
以身作則
（該意義可以引申為“效法”，作動詞。）
2.乃，就是，是。如：
此則嶽陽樓之大觀也。（《嶽陽樓記》）
3.連詞，相當於現代漢語的“就”，“便”，“那麽”。如：
居廟堂之高則憂其民。（《嶽陽樓記》）
4.連詞，用在對比句中。如：
內則百姓疾之，外則諸侯叛之。（《荀子·正論》）
5.連詞，表示假設，相當於現代漢語的“假如”。如：
今則來，沛公恐不得有此。（《史記》）
之
1.動詞，到……去，往。如：
子將安之？（《說苑》）
2.第三人稱代詞。如：
學而時習之（《論語》）
3.指示代詞，這，這個，此。如：
郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）
4.第壹人稱代詞，我。如：
君將哀而生之乎？（《捕蛇者說》）
5.助詞，相當於現代漢語的“的”。如：
古之學者必有師。（《師說》）
6.結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性。如：
夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》）
7.結構助詞，賓語前置的標誌。如：
句讀之不知，惑之不解。（《師說》）
8.結構助詞，定語後置的標誌。如：
蚓無爪牙之利（《荀子·勸學》）
9.無義，起調節音節的作用。如：
久之，蛇竟死。（《螳螂捕蟬》）