1. 壹種道德範疇，指人與人相互友愛、幫助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛。～政。～人誌士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。壹視同～（同樣看待，不分厚薄）。
2. 果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。
3. 姓
4，排序，長子為仁或以伯稱之，為紀念古人伯樂養成的習俗。
1. （會意。從人，從二。意思是兩個人在壹起，兩個人願意走在壹起，表明相互之間都有親近的要求，否則就不會走在壹起。因此本義：兩個人親近友愛。另壹種說法從人，從上。指社會中的上等人，並引申出精華的意思）
2. 中國古代壹種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準 [benevolence]
仁，親也。——《說文》
仁者，情誌好生愛人，故立字二人為仁。——《春初·元命苞》
上下相親謂之仁。——《禮記·經解》
溫良者，仁之本也。——《禮記·儒行》
仁者，謂其中心欣然愛人也。——《韓非子·解老》
仁者，可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》
豈無居人?不如叔也，洵美且仁。——《詩·鄭風·叔於田》
3. 又如：仁人（有仁德的人）；仁術（施行仁道、仁政的方法）；仁宇（在仁德的覆蔽之下）；仁瑞（仁德的瑞兆）；仁樸（仁愛樸實）；仁篤（仁愛篤厚）；仁誨（仁愛的教誨）；仁鄙（仁愛與鄙薄）
4. 有德者之稱 [the benevolent]
5. 舊指有仁德的人，予嘗求古仁人之心。——宋· 範仲淹《嶽陽樓記》
6. 又如：仁人網（傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予壹條生路）；仁者（有德行的人）；仁裏（仁者住地）；仁士（仁人。有德行的人）
7. 指事物中有恩於萬物生育者，古代常與五行等相配
養之，長之，假之，仁也。——《禮記》
8. 完美的道德 [perfect virtue]
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》
9. 仁政 [benevolent government]
以德行仁者王。——《孟子》
10. 恩惠 [kindness]
則民與子仁。——《論語》。皇疏：“恩也。”
厚澤深仁，遂有天下。——魯迅《偽自由書》
11. 同情，憐憫 [pity]
呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。——柳宗元《天說》
12. 種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮裏邊的部分。字本作“人”，明代後改作“仁” [kernel]。如：核桃仁
13. 類似果仁的東西 [something resembling a kernel of fruit]。如：瓜子仁
14. 人 [man(pl.men)]
仁者，人也。——《禮記·中庸》。註：“人也，讀如相人偶之人。”
仁者，人也。——《孟子·盡心下》
雖告之曰：“井有仁焉。”其從之也?——《論語·雍也》
15. 古縣名 [Ren]
又並蒲、 衍、 首、 垣，以臨 仁、 平丘。——《史記·春申君列傳》
16. 水名 [Ren River]
烏江，府東七十裏；源出水西蠻界，繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》
17. 等於8尺（壹說7尺，也有說5.6尺或4尺的）的中國古代長度單位。通“仞” [ren]
九成之臺，作於羸土，百仁之高，臺（始）於足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
18. 姓
〈形〉
1. 有感覺能力——與“不”連用，作否定式 [sensitive]。如：兩手不仁；皮膚不仁
2. 溫潤 [warm and rich]
漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
3. 敬辭。舊時常用於書信中 [Kind; My good;My dear]。如：仁臺；仁兄
〈動〉
1. 親愛 [love]
公子為人，仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
[陛下] 有仁民愛物之意。——王安石《上時政書》
2. 同情；憐憫 [sympathize]
將大其聲,疾呼而望其仁之也。——韓愈《後十九日復上書》
3. 思念 [miss]
郊社之義，所以仁鬼神也；…食饗之禮，所以仁賓客也。——《禮記·仲尼燕居》
典故 《論語.顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”又“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。”又《衛靈公》：“子曰：‘誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
《莊子.在宥》：“親而不可不廣者，仁也。”
清譚嗣同《仁學界說》：“仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識。”
《大學 . 中庸》：“成己，仁也；成物，知也。”