關於蘇哲的詳細情況，我們將從以下幾個方面為您介紹:
壹，蘇轍的詩
子韻子瞻詩三首不能去商簾，水調歌，淮澠池寄子瞻兄，歌，遊西湖，逍遙堂詩二首，玉子子君宜昌官邸唐荀詩八首，賀文與柯陽洲園亭冰池詩三十首，題《道樂全堂》，子君宜昌官邸竹軒詩八首， 初抵君的《植竹三書》和《酒屋四叢珊》，二月如茵的《祭奠子瞻》兩本，《子君益昌官邸的《宣彤賦》八首，《李習安經理新喻》。
二、主要成就
政治蘇轍反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法“用錢借錢給民，分了諾，以救民，不以利；但在出納之際，官員是漢奸，雖有法不可禁；錢入民手，雖然好人不能不亂用；而它對金錢的接受，雖然富民不可避免地超過了限度。這樣壹來，鞭杵就用上了，州縣大事就麻煩了。”王安石聽後，也頗有道理。
宋哲宗“元庚化”初年，蘇轍在京師，議論紛紛。當時司馬光改Xi寧法，廢聘法，恢復仆役法，蘇轍呼聲極高。他的政治觀點和哥哥蘇軾基本相同。《宋史》稱他“辯之精，辭之簡練，未必不如其兄。”
在水利歸河之爭中，右相蘇轍、範純仁主張維持北流，反對恢復文彥博等人歸東流的討論。雖然蘇轍壹再反對，但以慈禧太後為主體的中心始終傾向於向東流動。雖然時斷時續，但元大都七年(1092)十月，河水向東流去。邵聖元年(1094)，“閉北流，全河之水歸舊路”。
這壹次，黃河恢復了東流，但僅僅過了五年，也就是傅園二年(1099)，黃河在內黃決口，東流被切斷，主流趨向北流，仍到達甘寧軍附近海域。積極倡導歸河的吳、、李忠、李偉等人遭到朝廷的譴責，結束了第三次歸河之爭。
文學
政治理論和歷史理論蘇轍的人生知識深受父親和哥哥的影響。他在《歷代引論》中說:“授少而力學，先為君，後為師；我死去的哥哥和兒子期待著，送給我的老師和朋友。父兄之學，以古今成敗為綱。”他雖然聲稱“其學源於孟子”，但實際上是“觀百家”。這也是《古代史》的目的，它側重於古今成敗。蘇轍推崇朝鮮和歐洲，政治思想接近歐洲。而韓和歐佛道，蘇轍卻沒有。蘇轍的文章，和他的父親、哥哥壹起，被稱為當代大家。和我爸我哥比，雖然不如，但也有自己的特色。他擅長政治理論和歷史理論。政治理論上講世界大事，比如新論三篇，結論相當準確。《皇經》說“在這個世界上，不要急著沒錢”，也說到點子上了。史學理論和《父兄》壹樣，都是針對時代之弊，為當下服務的。
蘇轍史學理論的代表作是《朝代論》，有些篇章寫得很有特色。關於韓光武和唐太宗，分析的還是挺全面的。和蘇軾相比，特點確實是“穩”。《六國論》評論齊、楚、燕、趙不能前擁高麗、魏國，聯合抗秦，暗喻北宋前有患敵，後有樂腐的現實。比較劉備和劉邦，《三國誌》評價劉備“智短而不勇”，“不知是因為未能取勝”，也隱含著前車之鑒。
蘇轍在書信和雜文中，特別是在政治和歷史雜文中，傾註了他最勤奮的文章。但他寫的比較自由隨性的文章，還是書信和散文。比如我19歲寫的《韓太尉書》，裏面說我剛到京城的時候“不想領賞”，“偶然得了，不喜”；而想要的人，也不過是“見聖賢之光，聽壹言以自強。”初生牛犢年輕而狂妄，不同於韓愈的宰相之書，也不同於李白的高麗荊州之書。當壹個文人的仕途比唐宋更廣闊的時候，這樣的文章才有時代特色。與這本書類似的，還有《上昭文賦丞相書》和《上正參政書》，都是青春豪邁之作。晚年寫的字雖然有些內斂，但還是灑脫的，比如《答黃庭堅》，與蘇軾頗有幾分神似。蘇蘇早期的作品雖然氣象不同，但他們後期的作品，從文字上看，都有平實自然的語言。蘇轍和蘇俄相比，蘇轍的著作不能用壹個詞來概括。蘇轍的敘事散文被稱為“廬山七賢寺新修僧堂”、“武昌九曲亭”、“黃州快哉亭”。其中新建的廬山七賢寺僧堂，以“奇語制”著稱。王石_《香祖筆記》說:“應賓《七賢祠筆記》語言奇特，唐代劉夢德(劉禹錫)、劉子厚(柳宗元)等作家雖語言較好，但也不過關。”他還引用了《入聖賢谷》中的壹段話，然後說:“我將遊覽廬山，然後我將知道它的描寫之美，如丹青之畫，是後人所不能及的。”蘇轍的文章最初並不叫“奇詭”。《桃花塢賦》是“略自加強”的，即懷疑是蘇軾寫的，所以這篇文章的“奇語”自然就叫了。蘇轍還有壹篇文章《董璇集》，雖然不是很奇怪，但寫得比較“像個男人”。這個“記錄”也頗有特色。做壹個“東館”，就是“宴飲休息的地方”，但壹天也不能“安於現狀”，天天忙著“坐城鹽，賣酒稅豚魚”。這種情況和壹直做亭子來迎合自己需求的學者大相徑庭。文章最後還說:希望有壹天，“人間悲憫，使其重歸福田”，“然後追求燕家之樂，思之所想，好好旅行，以忘晚年。”官情淡薄，文章也自成壹家。這種筆墨也是“似人”的。
蘇轍試圖在詩歌創作上趕上蘇軾。現今存世的詩很多，但與蘇軾相比，無論是思想還是才華都是遜色的。他早年的詩多為生活瑣事，詠物寫景，尤以與蘇軾為甚。風格樸實無華，文采不佳。他早年寫過三部作品，第二首韻，我不能上商幕，灑脫，頗有個性特色。
晚年退居潁川後，更多地了解農民生活，寫出了《秋收》等深刻反映現實生活的詩歌。寫個人生活感受，藝術成就也較早期為多，如《南齋竹》:“居少塵室，妻清閑。走到南窗修竹，忽見老西山。”意境悠然，味道悠遠。
再比如晚年寫的《西遊記》，裏面說:“閉關十年，重遊湖上壹夢。壹直在爭資料，突然很驚訝的猜到每壹條魚每壹只鳥。可憐的擡眼，這不是我們的聚會。誰要為這瓶酒幹杯？溯無聲屏，古人來夢。”新黨蔡京等人執政時，袁_黨員遭到迫害。蘇轍在徐州建房，閉門不出，與早年的“閉門”相對應。從他壹生的經歷來看，他壹向直言不諱。所以以“閉門造車”開始，以“閉門造車”結束。這樣的作品也是相當有氣質的。蘇轍對詩歌有自己的想法。他的《詩中五病》以思想內容為標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊進行了批判。比如說李白“華而不實”、“唐朝人為不懂詩”等說法，在宋代就有代表性。
《宋史》自稱性情恬靜凝練，文筆宏大淡泊，與他相似，不願為人所知。畢竟他英俊出眾的精神是掩蓋不了的，他認為自己高超的技藝大致和蘇軾差不多。蘇轍的賦也寫得好。如《朱模賦》贊美畫家文同的《朱模》，把竹子的情態寫得細致寫實，充滿詩意。
理學家蘇轍、父親蘇洵、弟弟蘇軾共同創立了蘇的蜀學。他與蘇軾並稱為與新學、二相對的蘇蜀學大家。“三蘇”學經、史，采六經、百家之說，從老莊吸收道家、佛教，逐漸形成了“三教合壹”的思想體系。它是北宋中期儒、釋、道三教融合的產物，是當時重要的學術派別。
晚年，蘇轍寫了《蘇黃門釋老子》，朱稱其書“合吾儒與老子，以為不足，又釋又封，可謂尷尬！”體現了蜀派的思想特色。這個學派在文學上成就最為突出，卻認為學術領域最重要的不是散文，而是所謂的“人生得意時”。把文學作為“推理的工具”，他認為“學文學之末，急於了解，如知文學而不與之打交道，求文學之作，世所未有。”
書法蘇轍不僅詩歌創作輝煌，書法也很有造詣。他的書法與哥哥蘇軾頗為接近，書法瀟灑，工整有序。
傳世墨跡有四種:雪帖、雪詩帖、馬帖、寒帖等。
三。生活
宋仁宗寶元出生於第二年2月20日(1039年3月18)。仁宗嘉二年(1057)，以秀才身份加入蘇軾。不久後，由於失去了母親，他回到了哀悼。賈_六年(1061)，和蘇軾壹起，也教過語文科目。當時因為“乞養”，沒有被任命為官，此後壹直在大明府為官。
熙寧五年(1072)，入河南為官。元豐八年(1085)，舊黨執政，被罷免。他擔任過省校書郎和右書郎的秘書，並被提升到住郎的位置。歷任中書舍人、戶部侍郎等職，至崇寧三年(1104)定居潁川，隱居田園，自號“應”，卒於1112年10月3日(10年10月25日)。死後在端明堂攻讀學士學位。
人物主要活動年表:
賈_六年(1057)以秀才身份加入蘇軾。不久後，由於失去了母親，他回到了哀悼。嘉佑六年，和蘇軾壹起，做了壹系列的講學。當時因為“乞養”，沒有被任命為官，此後壹直在大明府為官。
熙寧三年(1070)，他上書宗申，力主新法不變，又上書王安石，激烈批判新法。
熙寧五年(1072)，入河南為官。張智峰·方平認識周琛，辟為教授。
元豐二年(1079)，其弟蘇軾因寫詩“謗朝廷”被捕入獄。他上書要求用官職為哥哥贖罪，卻不得牽連，被降職，被判雲州鹽酒稅。
哲宗元四年(1089)，被授權為官臣，派往契丹。他也是帝國的繼承人。
元_六年拜尚書右丞，入門下侍郎，掌管朝政。
元八年(1093)，諸子主政，新學復權。
邵聖元年(1094)，他寫了壹封反對時政的信，被貶為官，了解汝州，貶雲州，負責授化州別駕和雷州安置，後貶周迅等地。
崇寧三年(1104)，蘇轍定居潁川，隱居鄉間，建室名“頤老齋”，自號“迎賓頤老”，以讀書寫字為業，靜坐冥想。死後在明太祖廟中攻讀學士，決定葬之。
第四，人物的生活
三哲於2月20日(1039年3月18)出生於宋仁宗寶源。當時哥哥蘇軾四歲，父親蘇洵三十壹歲，周遊世界。李青八年(1048)，蘇洵因喪父而閉門讀書，以學識和品行自學蘇軾和蘇轍。
何誌二年(1055)，在同裏娶了石渠的女兒。蘇轍十七歲，石十五歲。
嘉元年(1056)春，蘇轍父子遊東京(今開封)，到益州張。張對蘇轍父子以禮相待。
嘉_ (1057)二年，蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部考試。當時歐陽修立下功勞，把蘇軾和蘇轍的兄弟放在更高的位置，蘇轍排在前五。蘇轍是中學最後壹名，他給唐朝使節韓琦寫了《韓太尉致唐朝的信》。四月，蘇轍的母親石成去世，蘇轍和兒子回到蜀中。
嘉祐三年(1058)至嘉祐四年(1059)，蘇轍隨父蘇洵遊歷東京。12月，蘇轍舉家前往江陵，將創作的100首詩、賦整理成《南行集》。嘉祐五年(1060)，蘇轍隨父從江陵回東京，父子將途中所寫詩七十三首編成《南行集後》，蘇轍寫《南行集後》。三月，在天章閣候任的楊儀，根據政績考核，奉命調職，蘇轍被任命為河南澠池縣主簿。楊毅還列舉了蘇轍在體育方面的能力和學識。蘇轍和哥哥蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備考試。
八月(1061)，蘇轍參加宮廷考試。當時仁宗52歲。蘇轍想到自己可能厭倦了政治，就極力講政治的得失，關於宮禁院的討論尤為激烈。試卷發下來後，蘇哲以為自己肯定被掉線了。主考官司馬光把它排在第三位，但是主考官蘇湖不同意。司馬光與範鎮商議後放在第四位，三司使蔡襄也極力爭取。只有蘇湖認為蘇轍對仁宗不敬，堅持要罷免他。仁宗說:“如果我得到壹個直言不諱的人，又因為直言不諱而拋棄他，世人會怎麽說我？”首相不得不把他歸入下層階級。不久，蘇轍被任命為省校書記兼商州武官。當時，蘇洵奉命撰寫《禮記》，蘇軾被任命為簽署《禮記》的鳳翔判官。蘇哲要求在北京照顧父親，法院批準了。
宋英宗治平二年(1065)，蘇轍出任大明府官，不久奉命掌管大明府道安撫總管司機壹句。
治平三年(1066)四月，蘇洵死於京師，蘇轍兄弟從汴河入淮，沿江回蜀葬父。次年10月，葬於彭山縣安貞鄉李克龍。
宋神宗熙寧元年(1068)，服喪期過後，蘇轍兄弟壹路前往京城，並於次年抵達。
建議在熙寧二年(1069)，蘇轍寫了壹封政事信，即被宗申召見到延和殿。
當時，王安石與陳升共同掌管第三條規，蘇轍被任命為第三條規。呂惠卿依附於王安石，但蘇轍在與他討論時有許多矛盾。王安石讓蘇轍仔細討論《幼妙書》這本書，說:“如有不便，只管告訴我不要著急。”蘇轍說:“以兩分錢的利息借錢給人民，是為了幫助人民，而不是為了謀利。但出入之間，官員借機營私舞弊，即使有法律也無法禁止。即使錢在人民手裏，即使是好人也難免亂花；等到還回來的時候，就算再有錢，也難免會超過期限。這樣，我怕我必須挨鞭子，被催促，我厭倦了州縣官員。唐朝時，柳巖掌管國家財政，從不借錢給人民。有人責備他，柳巖說:‘讓人民僥幸得到金錢，不是國家之福；民眾要求官員依法督促總督還債，是沒有好處的。雖然我從不借錢，但我總能及時知道四面八方的收成和饑荒的代價。如果有便宜的地方買，如果有便宜的地方賣，那麽四方也不存在太貴太便宜的缺點，那為什麽還要貸款呢？“柳巖說的是不斷清算的方法。現在這個法律還在鬧，沒有整改。如果妳真的對民生感興趣，就整改落實，柳巖的政績立竿見影。”王安石說:“妳的話有道理。我應該慢慢考慮他們。”從那以後，我們有壹個月沒有談青苗法。
由京貶河北的移審官王廣連，邀其送數千冊至杜桑蝶為都，並在陜西交通署私行青苗法，春發秋收。按照王安石的意見，實施了青苗法。王安石派人去尋找未收的利潤。朝廷內外都知道這些人會迎合王安石的意願，添油加醋，但都不敢說什麽。蘇轍去見陳勝之，說:“賈_末年，派官員向各路民眾賠款，但各人都想鬧事。他們回來玩的東西大部分都無法進行，被全世界嘲笑。現在和這件事有什麽區別？”他又給王安石寫信，試圖說明這是不可行的。王安石壹生氣就會心虛，但陳勝之勸阻。熙寧二年(1069)，被貶出境，任河南省留守知府。
熙寧三年(1070)二月，任命張為知府，聘蘇轍為教授。
熙寧六年(1073)四月，文彥博授河陽軍為代理都督、仆射，招蘇轍為秀才。
熙寧八年(1075)，授冀州刺史。
熙寧十年(1077)，蘇轍被任命為作家左郎，隨南京留守張，為天府判官。當時蘇軾還被任命為徐州的外地知府，兩兄弟在漳浦相遇，壹同前往徐州，在徐州逗留了100多天，並寫下了《逍遙堂將留》等詩篇。
元豐二年(1079)八月，蘇軾因寫詩罪被捕入獄(烏臺詩案)，被任命為黃州永璉副使。蘇轍寫了壹份請願書，要求官職為哥哥贖罪，但不被允許。其涉被貶為雲劍州(今江西高安市)鹽酒稅，五年內不得升遷。
元豐五年(1082)，蘇轍沿趕水至黃州，與弟弟蘇軾相聚，並過江遊覽黃州及其武昌西山。次年(1083)，受張夢之邀，撰寫《黃州快仔亭記》。
元豐七年七月(1084)，量遷漳州績溪郡令。
回到朝鮮，在元豐任職八年(1085)，宗申去世，宋哲宗即位。5月，蘇轍生病，秋天痊愈。他寫了《病退》這首詩，其中有《病後白發》這首詩。8月，由於舊黨執政，蘇轍被召回省校書記。
元_ (1086)元年，蘇轍進京，任右大臣諫。當時皇後聽政，起用司馬光、廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、和樞密使張都被蘇轍彈劾。呂惠卿起初對王安石阿諛奉承，但在與王安石勢均力敵的時候，卻排擠、陷害王安石，甚至比他的敵人還要殘忍，世人尤其痛恨他。這時候，他知道自己不能免責，要求提升神廟以逃避流放。蘇轍連，尚三叔，暴露其奸詐，以散官立國。
司馬光因為王安石的免役法而想恢復仆役法，卻不知仆役法的危害等同於免役法。蘇轍說:“廢除《官法》快二十年了，官民都還不習慣。更何況與服法相關的事務很多，非常復雜，盤根錯節。只有慢慢實施，才能審慎細致。如果不追根究底，立即輕松實施，恐怕實施後會有各種弊端。現在照例是縣縣閑錢累積過剩，大概會持續幾年，我們還是會暫時雇傭他們，直到今年。敦促和監督有關官員審查《軍官法》,使其在今年冬天成為法律，並在明年實施。實施後若無人談，則有進有退。”司馬光因為王安石的《詩經》和《尚書新義》而試圖博取天下士子之學，欲改科舉，立新規。蘇轍道:“進士明年秋考，時日不多，不能及時議決。詩詞賦雖是小技巧，但講究音律是要下壹番功夫的。至於對經文的研究，閱讀和解釋並不容易。簡而言之，來年無法實施。要求明年的考試，壹切還是老樣子，只講解經典和做筆記、評論，或者提出申請人自己的看法，不專門講王安石的理論。現在去考法規解釋，為時不晚，讓該升的人知道有了結論，壹心壹意學習，等過了選拔考試，再慢慢討論五年後的科舉條例。”但是司馬光不聽。
同年八月，他被任命為活郎，蘇轍辭職，他立即被授予舍人的權利，並很快正式擔任中書舍人。
起初，宗申因西夏內亂而出兵進攻，於是在甲午河增設了蘭州，在延安增設了安江、米脂等五個村莊。元_ 2年(1087)，西夏派使者何哲宗即位，使者返回，還未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有索要蘭州、五寨土地的意圖，大臣們商量是留還是棄。蘇轍建議同意西夏的邀請，朝廷準許歸還西夏五寨。
元_四年(1089)，被任命為吏部尚書。八月，奉命與刑部侍郎趙俊熙前往遼國，為遼國祝壽。
五年五月(1090)，蘇轍被任命為龍圖閣學士兼欽差顧問。十二月，任龍圖閣學士。
元_六年(1091年)二月，被任命為中醫，尚書護國。當時蘇軾被排擠，乞求洋務。蘇轍也曾聯同哥哥四封，央求外郵，未得。
元七年(1092)四月，朝廷命蘇轍為太尉的代理人，擔任名冊皇後。六月，被任命為太中大夫，兼侍郎下侍衛。十壹月，朝廷因郊祀天地，特加蘇轍護兵，開國博，封二百食邑。
被貶元_ 8年(1093)，哲宗主政，新派重新掌權。
邵聖元年間(1094)，侍郎李清臣主持科學研究，對元政治進行了批判。他上書反對哲宗恢復西寧新法，被貶官，並被免去汝州知府的職務。幾個月後，元豐在位，群臣皆在朝廷，隨後蘇轍被貶為左朝大夫，又被貶為園洲知府。任前於七月降為左朝議醫，少試官府監督，分南京、雲州為居留刑。蘇哲之有著卓越的政治成就。當他被免職時，該州為他送行的人哭了幾十英裏。八月，我去周振的時候，寫了壹首詩《逆風》。
少生四年(1097)二月，蘇轍被貶為化州另壹車夫，置於雷州懲戒。此時蘇軾也被貶瓊州，彰化軍被置。5月11日，兩兄弟在滕州重逢，蘇轍送蘇軾去海南。6月11日告別於海濱。
傅園元年(1098)，遷至周迅安置。傅園第二年(1099)，撰寫了《龍川略記序》、《龍川別誌序》、《春秋傳序》。
傅園三年(1100)，宋徽宗即位，蘇轍遷至永州、越州安置。不久，他被任命為濠州團練副使，住在越州。十壹月，在太中復職為大夫，升鳳翔為太平宮太守。因為潁川的地，我就去住了。
七月(1101)，蘇軾死於常州(今江蘇)，他後悔生前沒有見到蘇轍。蘇轍得知此事後，悲痛之余為他寫了悼詞，不久又寫了《追賀氏歸來之詩》，後有《東坡先生墓誌銘》。
崇寧元年(1102)五月，蔡京當政時，黨災再起，蘇軾等已亡元_黨人原告並付；蘇轍和其他活著的人都不是北京派來的。同年，蘇轍五官被削，授朝醫之職。
崇寧二年(1103)，蘇轍獨自遷居汝南避禍。10月，朝廷停止蘇轍晉升太平宮職務。住在徐州，我被授予太忠博士的退休。
三年(1104)正月，蘇轍定居潁川。因為當時人少，他建了壹個房間叫“伊老齋”，並給自己取名為“英易斌老”。他整天讀書寫字，默默冥想，拒絕客人，拒絕談論時事，把所有的感情寄托在詩歌上。
崇寧五年(1106)九月，寫進《迎賓遺事傳》、《欒城序》。
大觀元年(1107)，撰寫《論語》。
大關二年(1108)，蘇轍復職為朝醫，遷為中醫。
鄭和元年(1111年)寫成《欒城》第三集序言。
鄭和二年(1112)遊應昌西湖，水滿詩。9月，他在臺中當了壹名醫生。十月三日(65438+十月二十五日)，蘇轍逝世，享年七十四歲。十壹月，朝廷恢復蘇轍為端明寺學士，並授予其博士的特殊榮譽。本來打算把蘇轍的祖先葬在玉美，後來卻葬在了賈縣小峨眉山蘇軾墓旁。
南宋紹興年間(1131年——1162年)，蘇轍因為兒子的貴族身份，被封為魏大公。石太太把它給了朱太太。
在惜春期間(1174—1189)，他追求文定。