在中國書法史上，王羲之和王獻之父子的書法並稱為“二王”書法。王羲之的書法壹掃漢魏的樸質和古拙，筆法飄然如浮雲。他的風格是優雅的，優雅的和自由的，他被稱為“書聖”。他的《蘭亭集序》也被稱為“天下第壹行書”。
王獻之是王羲之的第七子，他的書法在張芝、王羲之的基礎上有所創新，稱為“破體”、“壹筆”。
“二王”書法的異同
王羲之和王獻之的筆法的區別在於:
王羲之從外到內轉筆，於右任、啟功、溥心畬的筆法也是如此。王獻之向兩邊轉，在這裏可以稱為“公轉”和“自轉”，也就是用手指轉動鋼筆，轉動手腕和手臂。
後者旋轉的半徑比前者大。如果只是旋轉，那就是內彎法，因為壹個方向右轉總會轉到底。所以在過去的1700年裏，無論是王羲之還是於右任，他們的文字大多是脫節的。
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“二王”書法的相似之處在於創造精神。
王羲之和王獻之也有很多相似之處。最重要也是最明顯的壹點是，他們和東晉其他名士壹樣，清真、孤傲、脫俗、率性、豪放、灑脫。壹句話，瀟灑。
現代作家王蒙說:瀟灑也是壹種心境，壹種精神，壹種可以拿得起放得下的豁達，壹種歷盡滄桑，自得其樂的快樂。瀟灑也是壹種風度，壹種胸懷，壹種大度，壹種精神解放，壹種從必然王國到自由王國的飛躍。
有了這種心態、精神和風度，王羲之和王獻之必然會突破常規的束縛，墨守成規，使他們的書法作品呈現出壹種瀟灑之美。
王獻之的書法是“最浪漫的筆法”。王世貞曾說:大淩樹神情散漫，姿態孤傲，有壹種逆風的神氣，使人想到天上的真人。這是人格與書風的統壹，“風格即人”也是這個意思。
瀟灑風流是二王思想面貌的寫照，也是他們書法的藝術風格。這種風格對後世影響很大，元明時期很多人效仿。