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二月二日問蔔時

農歷二月初二,睛,有風

喜歡宋詞的人可能都知道這樣壹個詞牌名:蔔算子,說起來蔔算子詞牌的來歷,據說它的詞調是街上蔔卦算命之人賣蔔的曲子。

我最喜歡蘇軾的壹首蔔算子,是他是寓居黃州定慧院時所作,所謂揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷,那是壹種什麽樣的心態,是在最孤獨寂寞的時候依然不改癡心癡念吧。

此外,還有家喻戶曉的兩首蔔算子《詠梅》,壹首是陸遊所做,風雨中斷橋外的壹株紅梅,另壹首是毛澤東所做,猶有花枝俏的報春紅梅。

不知道蔔算子的曲子是什麽樣的?它壹定是很好唱的那壹種曲子,因為它是街上賣蔔人所唱的調子,想必不會多麽地復雜吧。

問蔔,現如今,它被指為封建迷信的內容,充滿著唯心神秘和不科學的內涵,然而,問蔔卻有著它極其悠久的歷史,據說在原始社會時期,在眾多無法解釋的自然面前,人類是那樣的無力,也就是那個時代,逐漸出現了掌握著通神特殊靈感的巫師,有學者稱,巫文化是世界文化的起源。亦有巫醫同源的說法。

記得我曾看過壹部電視劇,特敕1959,劇中的蔡守元非常喜歡占蔔,事事都要占蔔,據說此人的原型為張淦,張淦為國民黨第八軍參謀長,壹生迷信陰陽風水,他的壹舉壹動都離不開羅盤與蔔卦,白崇禧就給他取了個綽號叫“羅盤”。

百度字典告訴我,占蔔為以小明大,見微知著之義,古代的占蔔術有很多,“占”意為觀察,“蔔”是以火灼龜殼,認為就其出現的裂紋形狀,可以預測吉兇福禍。

《易經.系辭》雲:“易有聖人之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以蔔筮者尚其占”。蔔筮之道,起源甚早!

只要有朋友圈的存在,妳就不會忘記任何壹個有點意義的日子,二月二龍擡頭,同學群壹大早就有人發問候了,發問候的那個是新近入群的,他入群時聲稱自己研讀易經多年,群裏的同學如果想問蔔,都可以找他,其時,我的心裏也有點蠢蠢欲動。

只是覺得偶然間上來就問,有點唐突,今天壹看此人發的二月二信息,更引得我問蔔壹下,我想還是先問問已經蔔過的同學,看看靈不靈?

於是,我就去問蔔過的同學,同學直接說,她也會算,就讓她來蔔上壹卦,午睡過後,我問同學算出來沒有,她告訴我,先看我問蔔的時辰,我是在上午的11點多問的,她看了看外面的天,晴天,有風,風裏有沙,從此就可以見微知著,知我所問事也是這樣。

天道神秘,確實有很多難以解釋的現象,史上也流傳著許多問蔔的故事,如漢文帝之母薄姬問蔔的故事,據說當初她被人極言其命貴為天子之母。

還有明史中有太祖占蔔的壹段故事:太祖詣伽藍蔔,問避亂,不吉;即守故,又不吉。因祝曰:“豈欲予倡義耶?”果大吉,帝意遂決。

大清也有壹段占蔔的故事,據說,攝政王多爾袞執掌朝政之時,遍訪異能之士,想問大清朝的氣數,蒙古高僧哲布尊丹巴胡圖克圖來京,他曾說過,大清享國綿長,但始於攝政王,亡於攝政王,始於孤兒寡母,亡於孤兒寡母。

這些都無以查考其真實性,或許是因為後知後覺的人們附會而成也未可知。只所以要占蔔,是因為心存疑慮,無法決斷,在左右為難之際,想借助壹種神秘的力量來替自己做出決斷。