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挑出16個歧視女性的漢字有什麽意義

》壹文中,舉出了16個歧視女性的漢字,“均具有壹定的貶義,讓兒童在學習的過程中,讓普通人在書寫或閱讀的過程中,從視覺上覺得這16個字與女性性別有根本的聯系,無形中降低了他們對女性的評價”。其實,以女字為偏旁的壹些漢字在構成上包含著今天看來應該叫“性別歧視”的成分,並非什麽新的發現。給漢字挑毛病的人,要先多壹點文字學常識,否則只會弄出甲像人頭,乙像人頸的笑話來。王力主編的《王力古漢語字典》女部總論說,“女部的字,大致可以分為下列六類:(壹)親屬(二)階級,地位,行業,年齡。(三)姓氏(四)婚姻,妊娠。(五)女容(六)貶義詞。”每壹類都舉出若幹字例,最後壹項列舉13個字,而且說,“古人重男輕女,故凡不良的德行和行為多從女”,編者列出的這些字是:(女+女+女)、嬖、嫉、妒、華、(女+曼)、阇、(女+俞)、妨、妄、嫌、姘。其本義未必限於此13字,但這13字則無疑具有貶義。通過比較,它與《16漢字之錯:既不尊重女性,又誤導兒童人生觀?》壹文中提及的字只有5個相重。那麽,該文所舉的另外的11個字,是否具有貶義呢,我以為值得討論。“娛”本義是“歡樂”,很明顯,沒有貶義。“耍”字的本義,乃“遊戲,玩耍”,《辭源》未歸入“女”部,屬於“而”部,亦無貶義。“妖”的同源字是“(礻+夭)”,本義是艷麗,嫵媚,《說文》“妖孽”作“ 孽”,《王力古漢語字典》明確歸入第五類——女容類,亦無貶義。“嫖”字的本義,是“輕”,狎妓的涵義是很晚才起的。至於“奸”字,王力先生在該書序中有專門論述,並指出《辭源》將“奸”解釋為通“(女+女+女)”是大錯。現代漢字簡化過程中,將這兩字合並為壹字,我們卻有必要指出其重要的差別。“奴”字本義是奴隸,奴仆,《王力古漢語字典》歸入第二類,指的是壹種地位,也無貶義。“佞”字本義是有口才,能說善道,《說文解字》歸入女部,《王力古漢語字典》卻有意劃歸人部,並明確指出此字多用於貶義,看來有自己的判斷。在進行文字規範化和簡化的時候,考慮到了比如《王力古漢語字典》女部第六類的漢字這樣的漢字的問題,比如以“懶”字,代替了“懶”和“(女+頼)”,以“淫”字代替了“”和“滛”,使“(女+頼)”和“”退出了常用漢字的領域,以“奸”代替“(女+女+女)”,也是壹種簡化,但沒有去掉女字旁,並非沒有考慮。但此兩字並沒有消逝,古人著文刻書,曾大量使用,我們要了解先人的本意,印刷古籍的時候,仍然要使用古人的原字。簡化漢字的方法之壹,就是將歷史上本來有的幾個漢字合並成壹個,賦予壹些字它本來沒有的意義,或者強化了它的次要意義,引申義,比如“淫”。但這樣做的嚴重弊端,使識字少的讀者閱讀簡化字印刷的古籍時,無法辨別古人的原字到底是哪壹個,產生壹些不應有的混淆,比如“余”與“餘”,“幹”與“傒”、“乾”,“適”與“適”,“醜”與“(酉+鬼)”,“後”與“後”,應該承認,我們有許多簡化中的失敗例證。古人造字,會把流行的觀念(比如女性歧視)帶進字裏去,但漢字是在長期的歷史積累中形成的,我們假如想了解壹個字,就要深究它的本義與引申義,以及在漫長的演變過程中形、音、義的變化,哪些是造字者的初衷,哪些屬於後來的附會。有很多字,即使訓練有素的文字學家也弄不清楚,《王力古漢語字典》就坦率地承認,“女部有少數字,如‘如’、‘始’、‘委’等字之所以從女,不得其解。”但是,嚴肅的學者經過仔細研究之後能夠肯定的部分,我們恐怕應該先學習,再考慮推翻的問題。使用漢字,並不意味著同意古人造字時的全部意見,也不意味著參與了後世的附會與引申。不把人類的某種品質與性別聯系起來認定,這應是常識。《說文解字》的9353個漢字分別屬於540個部首,許慎雖然認為個個都“以類相從”,但以今日的分類標準看,沒有幾個是完全合適的。《辭源》在吸收了古代字書、韻書、類書的基礎上,析為214個部首,王力先生雖然挑了《辭源》46處錯誤,但在部首劃分上卻壹仍其舊。我們從小學習“示”部與神祉祭祀相關的漢字,不會妨礙我們采取無神論的世界觀,何以在性別歧視的問題上,就那麽影響深遠,擾亂人心呢?漢字是表意文字,字形本身當然會說出來壹些歷史曾經賦予它的意義與價值,這些潛臺詞的豐富性,由使用漢字的人的知識積累文字素養來決定,所謂見仁見智。但識字的目的,決非專註於只傾聽漢字字形的言說,否則還讀書做什麽?人的社會觀念、生活常識包括科學知識主要來自日益全球化的教育發展,而不是古老漢字的偏旁暗示。假如指責壹些字造得有問題,應該追索它的本義而不是後來的引申義,還要註意漢字從篆到隸再到楷書正字之間的演化,唐蘭在《中國文字學》中指出,“從漢以來,根據隸書說字的人不知有多少,‘泉貨’是白水真人,‘董’是千裏艹,壹直到現在人說‘人未余’、‘立早章’,這是民間不懂字學的人說的。”