挑出16個歧視女性的漢字有什麽意義

》壹文中，舉出了16個歧視女性的漢字，“均具有壹定的貶義，讓兒童在學習的過程中，讓普通人在書寫或閱讀的過程中，從視覺上覺得這16個字與女性性別有根本的聯系，無形中降低了他們對女性的評價”。其實，以女字為偏旁的壹些漢字在構成上包含著今天看來應該叫“性別歧視”的成分，並非什麽新的發現。給漢字挑毛病的人，要先多壹點文字學常識，否則只會弄出甲像人頭，乙像人頸的笑話來。王力主編的《王力古漢語字典》女部總論說，“女部的字，大致可以分為下列六類：(壹)親屬(二)階級，地位，行業，年齡。(三)姓氏(四)婚姻，妊娠。(五)女容(六)貶義詞。”每壹類都舉出若幹字例，最後壹項列舉13個字，而且說，“古人重男輕女，故凡不良的德行和行為多從女”，編者列出的這些字是：(女+女+女)、嬖、嫉、妒、華、(女+曼)、阇、(女+俞)、妨、妄、嫌、姘。其本義未必限於此13字，但這13字則無疑具有貶義。通過比較，它與《16漢字之錯：既不尊重女性，又誤導兒童人生觀？》壹文中提及的字只有5個相重。那麽，該文所舉的另外的11個字，是否具有貶義呢，我以為值得討論。“娛”本義是“歡樂”，很明顯，沒有貶義。“耍”字的本義，乃“遊戲，玩耍”，《辭源》未歸入“女”部，屬於“而”部，亦無貶義。“妖”的同源字是“(礻+夭)”，本義是艷麗，嫵媚，《說文》“妖孽”作“ 孽”，《王力古漢語字典》明確歸入第五類——女容類，亦無貶義。“嫖”字的本義，是“輕”，狎妓的涵義是很晚才起的。至於“奸”字，王力先生在該書序中有專門論述，並指出《辭源》將“奸”解釋為通“(女+女+女)”是大錯。現代漢字簡化過程中，將這兩字合並為壹字，我們卻有必要指出其重要的差別。“奴”字本義是奴隸，奴仆，《王力古漢語字典》歸入第二類，指的是壹種地位，也無貶義。“佞”字本義是有口才，能說善道，《說文解字》歸入女部，《王力古漢語字典》卻有意劃歸人部，並明確指出此字多用於貶義，看來有自己的判斷。在進行文字規範化和簡化的時候，考慮到了比如《王力古漢語字典》女部第六類的漢字這樣的漢字的問題，比如以“懶”字，代替了“懶”和“(女+頼)”，以“淫”字代替了“”和“滛”，使“(女+頼)”和“”退出了常用漢字的領域，以“奸”代替“(女+女+女)”，也是壹種簡化，但沒有去掉女字旁，並非沒有考慮。但此兩字並沒有消逝，古人著文刻書，曾大量使用，我們要了解先人的本意，印刷古籍的時候，仍然要使用古人的原字。簡化漢字的方法之壹，就是將歷史上本來有的幾個漢字合並成壹個，賦予壹些字它本來沒有的意義，或者強化了它的次要意義，引申義，比如“淫”。但這樣做的嚴重弊端，使識字少的讀者閱讀簡化字印刷的古籍時，無法辨別古人的原字到底是哪壹個，產生壹些不應有的混淆，比如“余”與“餘”，“幹”與“傒”、“乾”，“適”與“適”，“醜”與“(酉+鬼)”，“後”與“後”，應該承認，我們有許多簡化中的失敗例證。古人造字，會把流行的觀念(比如女性歧視)帶進字裏去，但漢字是在長期的歷史積累中形成的，我們假如想了解壹個字，就要深究它的本義與引申義，以及在漫長的演變過程中形、音、義的變化，哪些是造字者的初衷，哪些屬於後來的附會。有很多字，即使訓練有素的文字學家也弄不清楚，《王力古漢語字典》就坦率地承認，“女部有少數字，如‘如’、‘始’、‘委’等字之所以從女，不得其解。”但是，嚴肅的學者經過仔細研究之後能夠肯定的部分，我們恐怕應該先學習，再考慮推翻的問題。使用漢字，並不意味著同意古人造字時的全部意見，也不意味著參與了後世的附會與引申。不把人類的某種品質與性別聯系起來認定，這應是常識。《說文解字》的9353個漢字分別屬於540個部首，許慎雖然認為個個都“以類相從”，但以今日的分類標準看，沒有幾個是完全合適的。《辭源》在吸收了古代字書、韻書、類書的基礎上，析為214個部首，王力先生雖然挑了《辭源》46處錯誤，但在部首劃分上卻壹仍其舊。我們從小學習“示”部與神祉祭祀相關的漢字，不會妨礙我們采取無神論的世界觀，何以在性別歧視的問題上，就那麽影響深遠，擾亂人心呢？漢字是表意文字，字形本身當然會說出來壹些歷史曾經賦予它的意義與價值，這些潛臺詞的豐富性，由使用漢字的人的知識積累文字素養來決定，所謂見仁見智。但識字的目的，決非專註於只傾聽漢字字形的言說，否則還讀書做什麽？人的社會觀念、生活常識包括科學知識主要來自日益全球化的教育發展，而不是古老漢字的偏旁暗示。假如指責壹些字造得有問題，應該追索它的本義而不是後來的引申義，還要註意漢字從篆到隸再到楷書正字之間的演化，唐蘭在《中國文字學》中指出，“從漢以來，根據隸書說字的人不知有多少，‘泉貨’是白水真人，‘董’是千裏艹，壹直到現在人說‘人未余’、‘立早章’，這是民間不懂字學的人說的。”