塔察兒，出身屬於蒙古許兀慎氏，博爾忽（成吉思汗母親的養子，當時號稱“四傑”之壹）的侄孫。曾經擔任過成吉思汗的宿衛，任夥兒赤。元兵占領金中都（今北京）後，他被任命為燕南大斷事官。在此期間，他活動在華北地區，曾在此地鎮守，鑿挖通津河，修築土城，用於屯糧集草。該城高18.5－20.5米，城墻底寬20.6－25.8米，全城占地12萬平方米，城墻用黃土夯成，內外無磚石，實體堅固。“***遵明禁”壹碑的碑文記載：“此處居民先世皆聚族古城內，北有通津河，南有海城塢，設重兵防守，蓋壹時重鎮也。厥後，居民漸南，距古城半裏許，即今所謂倴城者。夫其名為城也，其沿古城舊址而名之歟，抑古城之即為城，因其名於居民之所，而舊城特別以古名之歟”。由此可知，古城就是倴城，居民曾在城內居住，後來人口繁衍，逐漸南移，城之名帶到新的居住地段，原城便稱古城了。
之後，那顏倴盞又隨元太宗征戰南北，曾經下河東各州，率軍破潼關，取陜州、洛陽，圍困河中府，戰功顯赫。1232年，攻汴京（今河南開封），又統領各路兵馬圍困金哀宗於蔡州（今河南汝南）。次年，金朝滅亡。金朝滅亡之後，朝廷命他撫鎮中原。1236年，攻克宋光、息州等地。同年，受賜五戶絲戶於平陽，又得息州軍民三千戶。後，駐兵河東，分置營幕在聞喜縣東鎮南山下。1238年，他率軍攻打壽州（今安徽鳳臺）時死於軍中。 [編輯本段]那顏倴盞與倴城 "倴"字在我國最早的字典《說文解字》中不見，以目前所見，最早出現是在元代脫脫撰的《宋史》、《金史》中。《宋史·卷四壹二·列傳第壹七壹·孟珙傳》載："（宋理宗紹定）六年（1233），大元將那顏倴盞追金主完顏守緒，逼蔡，檄珙戍鄂，討金唐、鄧行省武仙。而到了現代字、辭典中，"倴"字則是字與城連，卻不見為人名之說了。
"倴"字雖然在元代晚期撰著中即已出現，但"倴城"作為壹個城鎮的名字，以目前所見，最早見諸文字，卻是遲至明朝弘治年間的事情。明孝宗弘治十四年（1501）修撰的《永平府誌·古跡》載，"倴城廢縣（疑為城），在灤州南六十裏。"此後，除在方誌中如修、續的《永平府誌》、《灤州誌》、《灤縣誌》等外，其它通誌、地理專著中都沒有它的名字。然而，讓人感到驚奇的是，在"野處深山"數百年後，"倴城"壹詞，卻又現身於兩部最具權威性的辭書《辭海》和《現代漢語詞典》中，而且釋義都只有壹條，《辭海》釋義為："城鎮，在河北省東部。灤南縣革命委員會駐地。"《現代漢語詞典》的釋義則是："地名，在河北。"
倴盞，是元初將領塔察兒的"又名"，塔察兒又寫作搭察兒、塔察而、搭搭兒。塔察兒，壹名倴盞，居官山。關於倴盞，《永平府誌》、《灤州誌》、《灤縣誌》等地方誌書乃至《康熙字典》都與那顏連讀，作"那顏倴盞"，以至有人認為倴盞的姓名就是"那顏倴盞"。其實，稱倴盞為"那顏倴盞"固然不錯，但如果認為倴盞姓"那顏"或倴盞的名字就是"那顏倴盞"，則是過猶不及了。因為那顏是蒙語轉為漢語的音譯。那顏讀作"nuō yān （挪顏）"，因為語言翻譯的緣故，漢語很難用壹個簡練、準確的詞釋義。
塔察兒，出身屬於蒙古許兀慎氏，博爾忽（成吉思汗母親的養子，當時號稱“四傑”之壹）的侄孫。曾經擔任過成吉思汗的宿衛，任夥兒赤。元兵占領金中都（今北京）後，他被任命為燕南大斷事官。在此期間，他活動在華北地區，曾在此地鎮守，鑿挖通津河，修築土城，用於屯糧集草。該城高18.5－20.5米，城墻底寬20.6－25.8米，全城占地12萬平方米，城墻用黃土夯成，內外無磚石，實體堅固。“***遵明禁”壹碑的碑文記載：“此處居民先世皆聚族古城內，北有通津河，南有海城塢，設重兵防守，蓋壹時重鎮也。厥後，居民漸南，距古城半裏許，即今所謂倴城者。
1946年5月成立灤南縣，治所就在倴城。1956年灤南縣撤消，倴城劃歸灤縣，1958-1962年又劃歸樂亭縣。1963年又恢復灤南縣，這裏才又成為縣城。
2004年，在縣古城廣場修築了那顏倴盞塑像，以紀念他建城的業績，同時還修築了評劇創始人成兆才、皮影大王張繩武和樂亭大鼓靳派創始人靳文然的雕像。
2001年灤南縣郵政局以那顏倴盞為題材印發拜年卡壹枚，設計者為中國美術家協會河北分會會員、縣文管所所長劉國濱。