今天幾個字的意思比較明顯，只是關註壹下寫法：
1.無，繁體“無”，在此處沒有左上角的撇，
2.不，和前面出現過兩次的寫法略有不同，區別在橫線下面的豆豆部分；
3.賢，在大部分的隸書碑貼中左上角的“臣”都是壹條豎直通；
4. 於，在現代部分字典中把此字視為“於”的繁體，《說文解字》：“於，於也。象氣之舒。”“於”的甲骨文字形表示氣出受阻而仍越過，所以“於”的本義為曲折。
於，多作為介詞，是古漢語中用的很多的虛詞，“於”不是“於”的簡體字（《簡化字總表》、《通用規範漢字表》都沒有規定“於”簡化為“於”，《新華字典》對“於yú”的解釋是同“於”），“於”、“於”多數情況相通，但“於”並不能代替“於”的全部意義，於亦是姓，不同於於姓。“於”字有三種讀音，即yú（於）、wū（嗚）、yū（迂）；雖然中國大陸壹般把“於”略寫為“於”，但是“於”字讀wū（嗚）、yū（迂）兩種讀音時，仍作“於”不能略寫為“於”，如見於先秦文獻的“於戲”（[wū hū]，等同於現代語言中的“嗚呼”，壹般用於對不幸的事表示嘆息、悲痛等）、“於菟”、樊於期等。“於”在壹般意向可通“於”，但不乏特殊的獨有意向，如“於”作為姓氏和作為動詞詞頭“黃鳥於飛”、“鳳凰於飛”，不通“於”。
於菟[wū tú]，學《四聖心源》時曾了解到楚國稱老虎為“於菟”，因對虎崇拜，將月亮也以此稱呼，後音訛成為“玉兔”。
樊於期[fán wū jī]（？―前227年），戰國末期將領。原為秦國將軍，後因伐趙兵敗於李牧，畏罪逃往燕國，被燕國太子丹收留。太子丹派荊軻謀刺秦王政時，荊軻請求以樊於期首級與庶地督亢（在河北高碑店壹帶）地圖作為進獻秦王的禮物，以利行刺。樊於期獲悉，自刎而死。
後來，荊軻刺秦王雖未成功，但樊於期為國家甘願壹死，至今仍為人們所敬仰。後人言“燕趙之地重節義之風，多慷慨悲歌之士”，是對樊於期、荊軻不畏強暴、以身殉國壯舉的高度評價和充分肯定。