在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是壹種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文壹籌莫展嗎？以下是我為大家整理的成語優秀典故（通用15篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
成語優秀典故1退避三舍
春秋時候，重耳逃亡來到楚國。楚成王認為重耳日後必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
壹天，楚王設宴招待重耳，忽然問道：“妳若有壹天回晉國當上國君，該怎麽報答我呢？”重耳略壹思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產。晉國哪有什麽珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麽說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有壹天，晉楚兩國之間發生戰爭，我壹定命令隊伍先退避三舍（壹舍等於三十裏），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令隊伍後退九十裏，駐紮在城濮（pú）。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
成語“退避三舍”，現在常用來比喻不與人相爭或主動讓步。之壹。
成語優秀典故2桃李不言，下自成蹊
西漢時候，有壹位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，壹生跟匈奴打過七十多次仗，戰功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統領千軍萬馬，而且是保衛國家的功臣，但他壹點也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘***苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們壹樣忍饑挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他壹聲令下，大家個個奮勇殺敵，不握犧牲。這是壹位多麽讓人崇敬的大將軍啊！
後來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時並不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出壹條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴於律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。
成語優秀典故3暗無天日
清朝康熙年間，盱眙縣知縣朱宏祥被提升為閩浙總督。他到廣東不到半載，就使廣東全省利興弊除。
然而，在朱宏祥到廣東以前，這裏的往來商旅不知死了多少，但就是找不到兇手，壹個個都成了無頭冤案。譬如：朱肇運主仆兩命盡喪；吳學伊主仆3命盡喪；謝俊卿男女5命盡喪。這些人的死，都是兇手將他們的肚子剖開，將石頭放進他們的肚子裏，然後沈入水底的。
據說，朱宏祥壹到任，城隍認定他是清官，就前去告訴他上述兇殺案是老龍舡戶幹的。
朱宏祥聽到這壹報告後，就到廣東東北老龍津這個地方去捉拿兇手，結果擒獲了50多名駕船人。經審訊，才知道他們是以舟渡商旅為名，誆客人登上他們的船，再通過放蒙藥或燒悶香使客人昏迷，然後下手將客人剖腹納石，沈入水底。這些船戶結幫為害，致使這個地方社會極端黑暗。
暗無天日的意思是：形容在反動勢力統治下社會的黑暗。
成語優秀典故4後來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麽轟轟烈烈，卻能把壹個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——壹種主管地方吏任免的官職。
有壹次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心裏那麽貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”壹句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著壹把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮裏以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們壹個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了禦史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有壹天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴壹樣，是“後來者居上”啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！妳們聽汲黯說話，越來越離譜了！”
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
成語優秀典故5莊周夢蝶
戰國時哲學家莊周主張是非齊壹，物我兩忘。《莊子》中有壹寓言申喻此理：莊周夢見自己化作壹只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。
後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》雲：“錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。
成語優秀典故6開誠布公
“開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心，布公道”簡為成語“開誠布公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。
這個成語來源於《三國誌。蜀書。諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開誠心，布公道。
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，妳能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽妳話，幹出危害國家的事來，妳就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認為自已受先帝委托，已經擔任了這麽高的官職；如今討伐曹魏沒見什麽成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的壹位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求後主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死於軍中。他壹生清貧，並無什麽產業留給後代。
成語優秀典故7異曲同工
西漢時期有名文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗；揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子雲相如，同工異曲。”
出處唐朝·韓愈《進學解》：“子雲相如，同工異曲。”
釋讀不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不壹而用意相同，或壹件事情的做法不同而都巧妙地達到成效。
成語優秀典故8城狐社鼠
“城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權勢，為非作歹的壞人。
這個成語來源於《晉書。謝輥傳》，對曰：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”
晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝輥，他倆常在壹塊議論朝廷上的事情。有壹天，王敦對謝輥說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。妳看行嗎？”
謝鯤想了壹想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐貍、社廟裏的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”
王敦聽了謝輥的話，雖然心裏不高興，也只好罷休。
成語優秀典故9學富五車
春秋戰國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展，經濟基礎的變革，政治的動蕩，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對於知識的壟斷，這是我國文化史上的壹大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現。最早致力於私人講學的的孔子，他那裏就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋，著名的哲學家惠施“其書五車”，形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來
而竹簡始於公元前十壹世紀的周代，流行至公元三世紀的東晉。
是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代，出現了學術上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。
學富五車”和“才高八鬥”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢？原來這裏有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”；用於書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。
“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這裏是說惠施是個有學問的人，道術很多，他讀的書要用五輛車子拉。後來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱贊。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或學問大。
“學富五車”的典故，反映了在相當壹個歷史時期內所使用的傳播手段。這麽多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
“八鬥”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有壹石，曹子建（曹植）獨占八鬥，我得壹鬥，天下***分壹鬥。”（見無名氏《釋常談》）看來，謝靈運對自己的`才學也是相當自負的。以後，人們便把“才高八鬥”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王（即曹植）八鬥才。”在這裏，詩人借用了“才高八鬥”這壹典故。
出處《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
成語優秀典故10小心翼翼
宋朝時有個很有學問的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書。
由於父親的嚴格要求，賈黃中十五歲就考中進士，當了校書郎。賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時，有壹年鬧災荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時候，發現府庫內藏有幾十匣金銀寶貝，價值連城，馬上清理上報朝廷。宋太宗十分高興，誇獎他說，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝壹定會丟失；還召見賈黃中的母親，贊揚她教子有功，可以比作孟子的母親。
但是，賈黃中辦事過分認真、慎重，遇到大事往往不能當機立斷。後來他被派往外地任職，在向太宗辭行時，太宗告誡他說：“做事恭謙，小心謹慎，不論是做君的還是做臣的都應該這樣，但是大過分了，就失去了大臣的身份。”
賈黃中死時，家中很窮，皇帝特地賜錢三十萬，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無私，他母親教子有方。
釋讀翼翼：比喻恭敬慎重的樣子。形容謹慎小心，絲毫不敢疏忽的樣子。
出處《詩經·大雅·大明》：“維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。”
成語優秀典故11小時了了
漢朝末年（東漢），北海地方出了壹個很博學的人，名叫孔融，字文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長於辭令，小小年紀，已是在社會上享有盛名。他十歲時，跟他父親到洛陽（今河南洛陽縣。洛陽是歷代帝王的陪都，因位於長安之東，稱為東都），當時在洛陽的河南太守，是很負盛名的李元禮，由於李氏的才名很重，因此在太守府中往來的人除了他的親戚，其余都是當時有才名的人。如果不是名人去訪，守門的人照例是不通報的。
年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問這位太守。他到府門前，對守門人說：“我是李太守的親戚，給我通報壹下。”
守門人通報後，李太守接見了他。李元禮問他說：“請問妳和我有什麽親戚關系呢？”孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和妳家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關於禮節的問題），因此，我和妳也是世交呀！”當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這壹番話都很驚奇。
其中有壹個中大夫陳韙，恰恰後到，在座的賓客將孔融的話告訴他後，他隨口說道：“小時了了，大未必佳。”聰明的孔融立即反駁地道：“我想陳大夫小的時候，壹定是很聰明的。”陳韙給孔融壹句話難住了，半天說不出話來。
後來的人便引用這段故事中的兩句話，將“小時了了”引成成語，來說明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因為下文有“大未必佳”壹語，故這句成語的意思便變成了：小時雖然很聰明，壹到長大了卻未必能夠成材的。
故表面上雖是贊揚的話，骨子裏卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應用時便不能將它來稱贊別人，否則將被人誤解妳有心譏剌、輕視人了。
釋讀指人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為。
成語優秀典故12食不甘味
戰國後期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國，其中七雄之壹的秦國是最為強大，它經常侵犯其他國家有壹年，秦惠文王派使者去見楚威王，要挾說：“如果楚國不服從秦國，秦國就要出兵伐楚。楚威王聞聽大怒，下令把秦國使者驅逐出境。但楚威王又因實力不足而焦慮不安，如果強秦發兵入侵該如何辦呢？恰在這時說客蘇秦（曾任趙國相國、武安侯）前來拜他勸楚威王與趙、魏等國聯合起來抗秦。楚威王壹聽，十分高興，說：“非常感謝妳的妙計，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現在就按妳的計策去做。”
釋讀甘味：感到味道好。吃東西都覺得沒有味道。形容心裏有事或身體不好，吃東西也不香。
出處《戰國策·齊策五》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味。”
成語優秀典故13縱虎歸山
東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布後，劉備請求帶兵攻打袁術，曹操給了五萬軍馬，劉備離開曹操自立旗號。
出處晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內也。’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎於山林也。’璋不聽。”
成語優秀典故14安然無恙
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由於趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後處理，趙威後是壹個很能幹的婦女。
有壹次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後。趙威後還沒有拆信就問使者：“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”齊國使者聽了很不高興地說：“我受齊王派遣來問候您，現在妳不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？“趙威後笑著說：“不是，如果沒有收成，怎麽會有百姓？如果沒有百姓，怎麽會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎？”
齊國使者聽了，壹時說不出話來。
趙威後和使者的對話的原文是：
齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”
這也就是後來演化出的“安然無恙”這個成語。
成語優秀典故15江郎才盡
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了壹個類似的“索錦”的故事，發生在張協與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，他年輕的時候，就成為壹個鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。可是，當他年紀漸漸大了以後，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇；而且提筆吟握好久，依舊寫不出壹個字來，偶爾靈感來了；詩寫出來了，但文句枯澀，內容平淡得壹無可取。於是就有人傳說，有壹次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見壹個自稱叫張景陽的人；向他討還壹匹綢緞，他就從懷中拘出幾尺綢緞還他。因此，他的文章以後便不精彩了。又有人傳說；有壹次江淹在冶亭中睡午覺；夢見壹個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有壹支筆在妳那兒已經很久了，現在應該可以還給我了吧！”江淹聽了，就順手從懷裏取出壹支五色筆來還他。據說從此以後，江淹就文思枯竭，再也寫不出什麽好的文章了。
其實並不是江淹的才華已經用完了，而是他當官以後，壹方面由於政務繁忙，另壹方面也由於仕途得意，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了。久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣。（節選自《應用寫作》1995年第8期《但願“江郎”才不盡》）
出處鐘嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢壹美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。《南史·江淹傳》：“淹乃探懷中得五色筆壹以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。”
釋讀原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻文思漸衰竭，本領漸盡。