不拘小節是很難成就大事的，也就是說要想成就大事，壹定不能忘記瑣碎事情的布局，要意識到小事可能帶來的危害。這是在戰術層面。
成大事者，亦拘。
東漢有個年輕人叫陳蕃，自命不凡，壹心只想幹大事。壹天，他的朋友秦雪來訪，看到他壹個人住的院子很臟，就對他說:“妳為什麽不為客人打掃壹下呢？”他回答說:“君子要橫掃天下，安身於壹屋？”秦雪馬上問:“不掃房子，何必掃天？”
下壹個？”陳帆無言以對。凡蓋，成功之後。千裏之行始於足下！如果連自己家的門都打掃不幹凈，為什麽不用善良和渺小去掃遍天下的雪呢？
大事要從小事做起。小事不想做，就不屑做，或者拒絕做，大事只會成為空想。
壹個成功的人必須得到每個人的幫助。如果他是非正式的，就很難說服大眾。韓和劉邦，為了成大事，女為幸，財為奪。今天所有成功的企業，成功的人，都是看人緣的。人氣從哪裏來，自然是從小節來。比爾過去不分場合都很隨意，但現在他必須穿西裝打領帶，以顯示他的本色。因此，我說發展必須強調小部分。
其實世界上的人各方面的素質相差不大，關鍵是小的方面。荊州丟了多少無心之事，又有多少教了半天！後人哀嘆，未能從中吸取教訓，這是真的。我等後人來悼念後人！
現在，大事永遠是大家關註的對象，不僅是“大事”，還有“小事”。“小事”做不好，必然會給大家留下不好的印象，而這種印象也會阻礙“大事”。
比如德國國家足球隊前教練多姆，就因為吸毒醜聞被解職。前李和英國國家隊球員福勒在球場外的進球和各種活動後，因其吸毒般的慶祝活動，最終被踢出家門。...
節在字典裏被解釋為“與原則無關的瑣事”。但是小節不是小事。壹些不文明的習慣，甚至有損大局的事情，往往都是由小節引起的。把握不好，就會吃虧。
粗心的道德是不準確的。只要妳留意壹下，就會發現在壹些公共場所，有人在大聲喧嘩，隨地吐痰，亂扔垃圾，排隊購物，等等。這種不正規的行為影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了他人的合法權益。最近媒體報道了消費者對這些行為的投訴。某種意義上是在督促大家自覺養成公共道德的習慣，值得我們鼓掌。
細節不慎影響團結。有些人把不拘小節當成自己找借口的靈丹妙藥。只要做了損害別人利益或者影響自己正常工作學習的事情，就歸咎於不正規。常見的不良行為主要有傳播流言蜚語、公共場合著裝不當、罵人等。如果這些行為不被重視或制止，往往是影響團結的隱患。
粗心大意耽誤人生。俗話說“千裏堤潰於蟻穴”。古往今來，壹節導致不名譽的事屢見不鮮。壹則寓言揭示了這樣壹個真相:壹個人從鄰居家偷了壹根針，被法官指控，但法官在量刑時判他犯了和偷牛賊壹樣的罪。小偷不服氣，問法官為什麽偷了壹根針卻被判了偷牛壹樣重的刑。沒等法官回答。偷牛賊搶著說:“我是從拿別人的針開始的。”近年來，有人因貪汙受賄而落馬，大多是靠吃別人的飯，收點土特產起家的。他們總以為這些東西是人之常情，是禮貌，但其實第壹次之後還會有第二次，積少成多，然後就會陷入無法逃脫的泥潭。
在當今社會主義和諧社會中，小節問題不是小事，它不僅是國民素質的體現，也是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每個人都應該從日常小事做起，細節處講求人品，不讓小節影響構建和諧社會的大德。
過程中的壹個環節疏漏也會半途而廢，因為主因往往是轉化。
成大事者不拘小節。
我們的觀點是，成大事者不拘小節。什麽是“非正式”？這是壹個非常籠統的概念。為了讓討論更有針對性，我們自然需要給它壹個合理的定義。俞延川，商務印書館的解釋是形容人不拘泥於瑣事。說明他們不關註生活中的瑣事。這裏有兩個詞需要對方辯手特別註意:“逮捕”和“小節”。首先，這裏的“逮捕”是指被約束，形容被束縛。顯然，不受約束並不意味著不重視或不服從。它不受節的約束。自利:生死。大科學家愛因斯坦整天不修邊幅，可謂不拘小節；大文豪李白豪放，謂之不拘小節；偉大的雷鋒同誌，全心全意為人民服務，不關心自己的利益，更不正規！另外，“節”不等於“細節”，細節是事物不可或缺的要素。小節是事物發展的次要矛盾，要看方向和主流來把握事物的發展。
那麽，成就大事的人為什麽不不拘小節呢？我們認為有三個原因:
第壹，從“大有成就者”的主要特征來看，大有成就者絕不是壹般的人才。他們必須在某壹領域取得了卓越的成就，對社會產生了巨大而持久的積極影響。縱觀古今偉大的成就者，可以發現他們都有壹個共同的特點:(1)目光長遠，對事物的發展有敏銳的洞察力和遠見；(2)他們善於抓住事物的主要矛盾，能清楚地認識“節”的地位和作用，不會拘泥於無原則的瑣事；(3)成大事的人往往個性獨特，不拘小節。在小平同誌的人才思想中，提到用人要任人唯賢，不能不拘壹格...包括壹些脾氣古怪的人(《鄧小平選集》第二卷)，客觀上肯定了人才與不拘壹格的關系。
第二，從現實來看，人的精力是有限的。他們要想成大事，就必須洞察方向，把握大局。俗話說，壹旦爬到山頂，妳會看到其他的山在天空下都顯得矮小。只有當他們沒有雜念時才能集中註意力。如果他們局限於雞毛蒜皮的小事，把過多的精力和時間放在無原則的雞毛蒜皮的小事上，必然會有成就大事的障礙。
再次，從理論層面來看，事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“方向”和“全局”是事物的主要矛盾，對事物的發展起主導作用；“節”是壹個小矛盾。我們不應該忽視根源而追求結果。要知道，在解決主要矛盾的同時，小矛盾也是很容易解決的。
總結以上三點，我們都認同，成大事者不拘小節！
二辯補充發言(區分“節”與“細節”)；
我們今天辯論的是非正式的。我覺得對方很大程度上把“節”誤解成了“細節”。“節”絕不是“細節”！兩者有什麽區別？讓我向對手借壹雙眼睛。
“詳”指的是事物本身的構成，“節”指的是與事物的關聯程度。細節是事物的基礎和要素，不容忽視。而“小節”是指無關大局、無原則的瑣事，對事件的發展和走向不起決定性作用。壹個很小細節的疏忽，往往影響事情的成敗；而且壹大段不壹定對事情的發展有幫助。
這就像河裏的貨船。如果船底少了壹塊小木板，它就會沈入河底。這塊板就是細節。而如果水面上的甲板少了壹塊木板，除了影響美觀，不會造成任何損失。這個板子可以稱為壹個板塊。這是兩個完全不同的概念！
此外，我們也承認剖面和細節在壹定條件下可以相互轉化。當壹艘貨船作為藝術品放在美術館裏，它的意義就完全不壹樣了。這個時候，船用於欣賞，就要強調它的整體性和藝術性。這時候每壹塊板都是細節，缺壹不可。這是主要矛盾和次要矛盾相互轉化的結果。所以，斷面肯定和細節不壹樣。這是兩個完全不同的概念，對方無法辯駁。
非正式口譯:
解釋:克制:粘性。不被瑣事束縛，與人交往時不拘泥於瑣事。更多的是指不關註生活中的瑣事。來源:後漢？俞延川傳:“性簡，節不拘。”
大概是在爭論定義吧！我們必須向對方說清楚，拘留的意義！克制:堅持下去。防止拘留的意思被服從，被向上推。並不是在大是大非的問題面前不堅持。妳不堅持不理會不理會。正是因為不堅持，不局限固有模式，不糾結於瑣事。
關於:不掃房子怎麽掃世界？-“曾經”？《陳蕃傳》
東漢名臣陳蕃年輕時獨居壹室，庭院骯臟不堪。秦雪批評他:“聽話的孩子怎麽不給客人掃掃？”陳帆回答:“男人當男人，就該掃天定地。”秦雪馬上反駁:“不掃壹屋，怎麽掃天下？”
陳蕃:東漢名臣(字仲舉)，從政數十年，清正廉潔，被世人稱為“不畏強敵，抗拒陳仲舉”。他終於橫掃天下了嗎？如果他打掃房間，也許他會更成功？)哦！那我建議對方，妳現在別爭了，趕緊回去打掃宿舍，這樣妳會更成功！
示例:
陳景潤以不拘小節(靠著電線桿走路)贏得了數學皇冠上的寶石
牛頓是經典物理學的大師，因為他不拘小節(用鍋裏的表做飯)。
李白無論不拘小節(豪放，不僅僅是雄渾)，都是所在地區的文豪。
劉邦用非正式的方式贏了天下！
大家有沒有註意到，整天頭發亂糟糟的愛因斯坦提出了相對論？
後院起火的林肯成為美國最成功的總統之壹！
用人唯賢不拘壹格的曹操:他的用人思想是“人無完人，謹小慎微，不苛求，只重壹技之長，用其所長”，突破了東漢末年重視出身門第的迂腐標準。正是因為曹操這種不落俗套的精神，他招募了壹大批能征善戰但性情古怪傲慢的得力將領，幫助他實現了統壹北方的大業。
(反方可以反駁:曹操是個人才，不拘泥於細節。雖然招賢納士不少，但並沒有征服人才的心:徐庶是“心中有曹操，心中有漢朝”；司馬父子雖然輔佐曹操，但最後還是奪取了國家，消滅了曹操的後代！這樣壹來，成大事的人就可以不拘小節了嗎？)
這件事發生在曹操死後！其實曹操在世的時候，司馬懿壹點都不受重用！
問題:
《鄧小平文選》第二卷關於人才思想的論述中提到，人應該任人唯賢...包括壹些脾氣古怪的人。其他辯手是怎麽理解的？(肯定了人才與不拘壹格的關系，如果用人要有所節制，恐怕就沒有那麽多人才可用了吧？
為什麽現在領導身邊都有侍從、秘書、私人醫生，運動員身邊都有營養專家？如果他想做壹些重要的事情，他自己做這些事情不是更好嗎？社會分工的意義是從瑣事中解放出來，讓我們有更多的精力去做大事！)
金銀固然珍貴，但生命的代價更高。請問，發生火災時，妳是先逃命還是先拿錢？
和生命相比，金銀不算什麽。火災發生時，有多少人因為幾便士而失去了寶貴的生命？被拘留的後果很可怕！
——那我應該在發生火災的時候給對手壹點逃生的感覺。生命是最重要的。不要因為尋找貴重物品而耽誤逃生時間。
中國有著悠久的文化淵源，中國有無數的仁人誌士。諸葛亮是個家喻戶曉的名字。另壹個辯手諸葛為什麽會累死？
——那我就詳細告訴對方辯手。諸葛亮做什麽事都畢恭畢敬，管太多瑣事，工作太辛苦，英年早逝。可惜如果他把精力花在統壹大業上，說不定我們國家的歷史就改寫了！每次讀到諸葛亮“軍中被罰二十余，我必親自登門拜訪”，對方辯手不會和我們壹樣後悔嗎？
韓信下臺了。
這種恥辱不亞於馬加爵。他為什麽不在月亮高掛夜的時候，用小錘子打死那個敢當眾侮辱他的人？韓新正因為不拘小節，甘願被雙腿羞辱，保住了性命。只有這樣，他才能為蜀漢立下汗馬功勞，載入史冊！然而，馬加爵的拘留只是給世界增加了四個幽靈，最終不得不在世界各地遊蕩。這就是非正式的本質區別！
鄧小平同誌的英明決策，改革開放有利有弊。是拘泥於弊端和細節，還是想看清改革開放的偉大成就？不要把對手的辯手蒙蔽到泰山！
參數:
多次被評為中國十大民營企業的德力西集團總裁胡成中指出，如何管理好企業，要從繁雜的管理事務中解脫出來，從全局的角度去照顧企業。
愛因斯坦說:壹個人只有把全部精力集中在事業上，才能成為大師！
壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。；舍本逐末；只見樹木，不見森林；抓眉抓須；壹葉不見泰山；將軍可以在額頭上騎馬，宰相可以在肚子上撐船。
人的精力和時間都是有限的，所以要想做成壹件大事，往往要把所有的精力和時間都集中在上面。所以，大部分成功人士普遍都有這種現象，就是對其他事情都無所謂。就像激光壹樣，集中壹點點，直奔目標，不管別人，為了擊中目標，摧毀目標。
目標、策略和結果趨同的主要原因在於對細節和小節尺度的把握，細微之處也體現了競爭力。
壹個在跑道上滑落的小鐵片導致了空難，壹個小小的不合格零件導致了空天飛機的爆炸，壹條信息的錯誤翻譯導致了戰鬥失敗。容易被忽視的細節往往會造成不可挽回的損失。
我渴望偉大，追求偉大，但偉大已經消失；甘於平淡，認真做好每壹個細節，偉大不期而至。這就是細節的魅力。(我們不要糾結對方說的對錯。現在我們說的是成就大事，而不是如何成就大事。)
劉備教訓阿逗說:“不要因為小就去做，不要因為小就去做！”！"
晏子說:“君子不講道理，不動聲色，不加約束就什麽也不做。”(君子要講究禮儀。對於君子來說，禮儀是君子的重要因素，不能視為小節。由於環境不同，壹個部分會有不同的含義。)
老子說:“天下之難，必易；天下大事，必在細節”(做難事，從簡單做起，認真做大事，註重細節，不要抵觸我們)。
列寧:要想成就大事，必須從小事做起。(妳必須先學會做小事，然後才能做大事。不做小事怎麽能做大事？我覺得不拘小節不代表不會做小事吧？)
千裏之行始於足下，千裏之堤毀於蟻穴。
因小失大，小失千裏。
當周恩來招待外國客人時，他總是小心翼翼，彬彬有禮，穿著得體。(從表面上看，衣服之類的對於我們普通人來說可以稱之為壹款，但是在總理這個位置上，就完全不壹樣了。他的壹舉壹動都關系到壹個國家的榮辱，當然不是小節。)
閉幕詞:
1，用小節混淆細節
2.德國著名詩人歌德說過:重要的事情不應該被芝麻綠豆之類的瑣事所拖累。為什麽有的人制定了目標卻長期達不到？為什麽成大事的人總是那麽少？因為太多人缺乏“不拘小節”的品質和氣魄，容易被瑣事分心，但成大事者則不同。壹旦有了明確的目標，他們就會壹如既往的勇往直前，拋開壹些不必要的枷鎖和羈絆，專心去做重要的事情。久而久之，差距就會拉大，“拘泥於細節”的人還是普通人，而“拘泥於細節”的人會成就大事。
接下來，我將從三個方面再次陳述我們的觀點:
1，必要性。上帝是公平的。每個人都有24小時，不會因為妳是個很棒的人就多給妳2小時。與普通人相比，偉大的人有著更傑出的思想和能力。他們應該集中精力做普通人做不到或者做不到的大事，而不是拘泥於雞毛蒜皮的小事。就整個社會而言，偉大的人是稀缺資源，而這些稀缺資源只能被最大限度地利用。
2.理性。在社會分工越來越細的今天，每個崗位的職責和範圍更加明確。所謂負責，不是說領導對下屬的工作漠不關心，而是不能過多幹涉下屬的具體工作。否則，他不僅會因為雞毛蒜皮的小事模糊了統籌考慮的視野，更不會做好本職工作。還會導致信任危機，挫傷下屬的積極性。成大事者不會做，也不應該做。
3.不拘小節是壹種高尚的品質，值得社會宣傳。馬斯洛把人的需求分為五個層次，最高層次是實現自我價值，為社會多做貢獻。中國現在正處於全面奔小康的關鍵時期，需要壹大批仁人誌士不遺余力，視國家大局重於個人利益，必要時為國家富強做出適當犧牲。適當放棄壹些。我們年輕壹代可能還沒有達到範仲淹那種“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大境界，但是我們有激情，有強烈的成大器的欲望，那就從非正式的小節開始吧！因為偉大的人是不拘小節的！謝謝妳
正面論點:這是我作為反方的開場論點。首先，我想提醒反對的壹方，“成大事者也，被拘者也”這句話用的是戲仿修辭，也就是說，他用舊瓶新藥告訴我們當今社會的為人處事原則。反對的壹方怎麽可以無視人類社會兩千多年的發展歷史，並為之做出如此拙劣的註解？在我們看來，“留”是強調的意思，“留”是成就大事的意思。絕不是拘留每壹節。另壹位辯手煞費苦心地解釋了小節和細節的區別，可惜也有妳看不透的地方。也是木塊。怎麽能斷定其中壹個會是生死攸關的事情呢？因為經過了實踐的檢驗，血的教訓讓我們把壹個原本地位相同的章節上升到了細節的高度。也就是說，截面只是壹個潛在的細節。這絕對不同於對方之間的轉化。如果對方辯手準備做壹個對後來者的警示，用自己悲慘的失敗見證新細節的犧牲精神，他可以自由的這樣做！但是現代社會的經典理論——100%-1% = 0的企業管理理論告訴我們，成大事者必有惡報。原因是3: 1。從成大事者的主要特征來看，當今社會競爭激烈，難以想象，但有成大事素養的人太多了，有的只是機會。因為無論他去哪裏出差，都會在名字註冊上加上“每桶4美元”。他只是從小節中的責任感觸動了洛克菲勒。2)從現實的角度來看，人的精力是有限的，但唯物辯證法的精神告訴我們，細節起著重要的作用。世界上最大的零售商沃爾瑪會對壹個顧客詢問的商品使用管理系統，並在5分鐘內回電，所以它可以是壹個全球連鎖店。麥當勞在進入中國市場之前花了五年時間做市場調研，所以可以在中國落戶。3)從理論上講，唯物辯證法告訴我們，主要矛盾和次要矛盾在壹定條件下可以互相影響，互相聯系，互相轉化。如果我們只比其他人掌握得少壹點點，
反向壹:請註意對方辯手！當我們說“受約束”時，我們的意思是“受約束”。也就是說，我們說重要的人物不拘小節，並不是說我們不要雞毛蒜皮的小事，而是說我們不受雞毛蒜皮的小事限制，超越雞毛蒜皮的小事！
方正:對方怎麽知道什麽樣的路段必須扣留，什麽樣的路段不應該扣留？難道不是因為妳的不拘小節造成了不可忽視的後果嗎？
對方:請註意，我們討論的是是否扣留細節。我們不關心，我們不關註，但是我們不糾纏於瑣事，我們不投入太多精力。當然，我們也力求完美，但要成就大事，就要抓住主要矛盾和矛盾的主要方向，盡可能地發揮我們的能量，要知道主要矛盾解決了，次要矛盾也就解決了。另壹個辯手顯然是。的確，小節和細節在壹定程度上是可以轉化的，但是面對不同的大事，就不壹樣了。對方辯手能否隨意將細節的影響嫁接到小節上？不就是說細節=小節嗎？h和他是可以互相轉化的，等妳渴了讓我看看。另壹方則辯稱，麥當勞和沃爾瑪的成功例子，都是因為他們做了具有決定性、關系全局的事情。這些東西是成敗的關鍵。這些所謂無關大局的雞毛蒜皮的小事？從古至今，成就大事的人，壹定是有自己的優勢，有超人的遠見和判斷力，能夠將自己的價值最大化，從而成就大事。另壹方面，如果他們不知道自己的輕重緩急，被小事所束縛，就壹定會阻礙成就大事的進程，甚至會走錯壹步，輸掉比賽。所以說大事的人壹定是不拘小節的，捧小事的人永遠成不了大事。
親:親辯手前面說了壹句很費解的話“主要矛盾解決了，次要矛盾也就解決了”，但事實真的是這樣嗎？要知道，我們在集中力量解決主要矛盾的同時，也要統籌解決次要矛盾。次要矛盾的解決有時對主要矛盾的解決有重要影響。而另壹位辯手混淆了主次矛盾的解決，只對其余部分關註較少。這真是壹個形而上學的謬誤。對了，小節和大事有什麽區別？也許壹筐土對壹座高山來說不算什麽，但誰不知道“對九座山來說都是浪費時間”？歷史壹再用血淋淋的事實教育我們:往往是壹些看似不起眼的小節，決定了成敗！
反方:次要段確實很難把握，但不能否認非正式段的正確性。當小節轉化為大小節時，我們不僅要關註，而且要盡可能做到最好，決不能被瑣事所束縛。對方辯手舉的例子都是在不影響大事的情況下關註小事，但從不被這些小事束縛。這才是“逮捕”二字的真正含義。如果妳從頭到尾都沒有找到任何論據來支持妳的論點。小節上嚴於律己，不就是為大事服務嗎？那怎麽才能固守小節，阻礙大事呢？也許對方會發現壹些局限於小節但還是有些成就的人，但不可否認這種局限小節的行為確實影響了其成功。不就是壹敗塗地，遍體鱗傷，卻還要硬要唱大的，抓小節的嗎？對方三辯壹直在強調那些“看似無關緊要的小節”。看似無關緊要是否意味著無關大局？/如果不是，那妳說的那段就是妳從大段做出來的，那妳沒完沒了的說有什麽意義？
方正:我想問另壹位辯手，妳優雅的舉止和這個人誠實與否有什麽必然聯系嗎？壹個人註重外表不會因為被拘留而成功嗎？壹個人代表公司甚至國家出去談判，如果不註意自己的著裝禮儀，會給對方留下什麽樣的印象？壹滴水可以反射太陽的光輝。我想沒有人願意和壹個連自己的衣服都處理不好的人談判！請另壹位辯手給我們舉壹個壹生中從未被捕過壹次的成功人士。