我很喜歡《亮劍》，有壹次我在家看，裏面講到獨立團吃了敗仗，上面領導讓李雲龍頂替團長孔捷成為新任團長，可是獨立團由於吃敗仗的緣故，士氣低下，而且很多士兵只認孔捷。李雲龍在壹頓操作後，得到孔捷的認可，也得到了獨立團的認可。
我在旁看得津津有味，我爸來壹句：妳說為什麽李雲龍要把孔捷留下啊，要說壹山不容二虎，孔捷在獨立團，士兵勢必不會完全信服他。
我壹楞：看電視劇就看電視嘛，幹嘛想這麽多？
可我爸問了，總得說的啥：因為他是新來的，如果讓孔捷走了，他肯定在這站不住腳跟。
我爸又繼續問：那妳覺得他是怎麽壹步步地收攏人心的，每壹步都有怎樣的目的？是不是可以在生活中運用，比如妳到壹家新的單位？
我當時有種“這麽多年的書都白讀了”感覺：是啊，我怎麽沒想到啊，戰場如職場，為啥我都沒想到這壹層去吸取經驗呢？
我爸估計看我說不出話來，拍了拍我的肩膀：那些成功的人，肯定有他們成功的經驗，妳要學會舉壹反三融會貫通，否則妳看再多遍也只不過圖壹樂，還不如玩幾把遊戲。
讀歷史也壹樣，很多人初看歷史時，總是被裏面的權謀所吸引，事實上這些權謀所算計的不過是人性而已，壹時小聰明，終究登不上大雅之堂。
那麽讀歷史，真正要看、要學的是什麽呢？
黃仁宇在《中國大歷史》中說到：
所謂“陽光之下，並無新事”，歷史總是驚人的相似，現在所有正在發生和將要發生的事情，以前都已經發生過了，只不過換了個背景或形式而已，所以如何從這些歷史事件中吸取經驗教訓，提升自己的邏輯能力和應對能力，才是我們學習歷史的真正目的。
就如同現在社會的內卷，其實早在古代，韓非子就提出過這樣的問題，古代統治者也想到了三條解決之法：壹是向外發展，走出去。二是向內深耕，把已經擁有的東西開發到極致。三是資源公平分配。
既然說到讀歷史，《史記》當然是最好的歷史讀物，那如何讀《史記》呢？
在溫伯陵的《壹看就懂的史記》中，作者認為：
既是史料，便如同食材，不同的食材，不同的配方，自然可以做出不同的美味，所以我們也不必循規蹈矩，可以在尊重太史公針砭人物、敘述興衰的基礎上，把散落在不同地方的史料，重新整合起來用不同的方法來解讀《史記》。
《壹看就懂的史記》這本書源於《史記》，但說得並不完全是《史記》，而是以《史記》為藍本，挖掘背後的壹些邏輯和觀點。根據解讀方式的不同，書中分為四個主題——家國、天下、今朝、煙火來解讀《史記》，家國講王權更叠和謀略智慧，天下講歷史發展的底層邏輯，今朝講歷史規律，讓人以史觀今，煙火講這段歷史中的風雲人物。
在《壹看就懂的史記》中，作者運用了橫向和縱向的解讀方式來解讀《史記，教我們榨幹《史記》的精華，他沒有按照時間順序，而是縱觀整個歷史，把不同人物和故事用壹條主線串起來，讓大家用全新的眼光來看待歷史進程，比如說我們都知道秦始皇統壹六國，但是作者解讀的方式是六國如何看到秦始皇統壹，進而還講了為什麽會有靳柯刺秦的事件發生。完全從另壹個視角去看同壹個歷史事件，這個方式我覺得非常有意思。
又或者把某個故事或觀點單獨拿出來，向上向下的不停推導，形成壹條貫通中國歷史的時間線，讓大家壹起研究這些事情是如何演變的。比如說“為什麽不願意生育的真相”作者從農業社會開始闡述，最後講到未來的情況，還有“項羽過江東能否翻盤”作者從經濟和人口兩方面開始推導。
在這些主題中，我最喜歡看的就是“煙火”篇章的歷史中的風雲人物，俗話說：“人間煙火味,最撫凡人心。歷史，終究是人的歷史，通過這些歷史上的大咖們的成長軌跡，我們總能在其身上學到壹點經驗，運用到自己的實際生活中。
很多人都聽說過這句話“為什麽讀了這麽多書，依然過不好這壹生”。蘇秦早年也有這樣的困惑，原本希望讀書可以出人頭地，結果卻因為讀書而貧困，司馬遷用八個字來形容他的慘淡“出遊數歲，大困而歸”。
在壹次次被嘲笑的痛苦中，蘇秦終於明白： 書卷只不過是記載知識的東西，除此之外沒有任何神聖的地方，而知識是工具，唯壹的功能是為人類社會服務。換句話說，書卷裏的知識必須和現實相結合，才能爆發出驚人的威力，否則便沒有任何意義。
有了這樣的頓悟後，蘇秦用書本知識來解析現實世界，壹年後，他認為自己已經對天下事了如指掌了，就出山遊說各國了，最終能佩六國相印，成為影響歷史的關鍵人物。
說完蘇秦的人生經歷，我們來說說讀書真的無用嗎？
可以說是無用，因為讀書並不能改變命運，正如在《鶴老師說經濟》中說到的： 讀書只能改變妳的信息量，以前是小學字典，讀多了就變成了新華字典，只要妳沒有進壹步處理，它就永遠是字典，毫無價值。
也可以說有用，正如蘇秦壹樣，他將書本知識與現實相結合，形成自己的壹套知識體系，然後不斷地優化調整，最後靠讀書改變了自己的命運。
在內卷年代，連讀書量都開始卷了，壹打開手機，就看到“壹年讀了100本書”“壹月讀10本書”的視頻，看完總讓人焦慮不堪，認為自己是不是讀書少了，可是讀書從來不是求量，而是求質，有人能靠讀壹本書經過更叠實現變現，而有些人即使讀了壹百本書，也只是摘抄原文，腦袋還是壹片空白。
所以，讀書有沒有用，是看妳以怎樣的方式來讀，只有將書中的知識在實際中運用，才能產生價值。
小時候，別人問長大後想幹嘛，很多人會回答要當科學家、畫家等等，可是長大後，卻再也不敢這樣回答了，因為身邊人會嘲笑妳好高騖遠。
可是事實上那些改變歷史進程的人，都有壹個宏偉的目標，比如陳勝在農田裏說“燕雀安知鴻鵠之誌”。還有周總理在讀書期間就說“為中華之崛起而讀書！”這些想法在他們當時的境況下說出來，都有些不太現實，甚至有點幼稚。
可是任何想法都有付諸實踐的價值，最關鍵的問題就是如何讓夢想照進現實。
說起韓信，大家都覺得他可以忍受胯下之辱，能屈能伸。事實上，即便在貧困交加，他依然有宏偉的目標，在其母親去世後，他特意為母親找到壹塊寬敞的土地，周圍可以安置“萬家”，把母親放在這塊地的最中間，想讓“萬家”去世後給母親陪葬。
或許從這個時候，韓信就想幹壹番大事業，他開始揣摩軍隊取勝之法，研究古今經典軍事案例，逐漸把心中的想法落到實處。
所以他可以忍受胯下之辱，因為在他眼中，這些不過是小事，大丈夫不拘小節，他要做的是實現自己的宏偉目標，並為其付出壹切。
後來有了蕭何夜下追韓信的故事，韓信也成就了自己的壹番事業。
年輕的時候，不怕目標太遠大，只有把目標定高了妳才有想象空間和進步的動力，即便最後完不成目標，終究可以得到自己部分想要的東西，總比壹開始就只想養家糊口錢強。同樣，當妳目標遠大，自然會無視眼前的短期誘惑，不計較壹時的得失。
目標遠大，從來不是病，有病的是只想不做。
在社會中，總有壹些隱性的規則，大多數人也對其認可，比如開朗和內向，人們總是傾向於喜歡開朗的人，也認為這樣的人更容易獲得成功。
可是事實上，性格的形成與原生家庭有關，並不是我們能控制的，在《二次成長》中提到： 第壹次成長中，我們人格的形成很大程度上依賴於父母，我們是被動的，對於想要成為怎麽樣的人缺少發言權。
就如同窮養的衛青和富養的霍去病，兩人不同的原生家庭，造就了不同的性格，但是兩人都取得了成功。
衛青經歷坎坷，自己的兄弟也不把他當人看，如果不是自己的姐姐受寵，或許這壹輩子就這樣過了。
後來軍事才能受到賞識，也改不了從小養成的謹小慎微的毛病，即使身為大將軍，被李廣的兒子李敢打了，也默不作聲。打勝仗有了賞賜，也首先滿足其他人，寧願自己吃點虧。
而霍去病，從小含著金鑰匙出生，年輕的時候就陪在漢武帝身邊聆聽各種軍國大事，後來即便漢武帝想教他兵法，他都直接頂回去，認為自己未必不如古人，甚至可以超越。在得知李敢打了衛青後，他直接找了壹個機會殺死了李敢，然後報告漢武帝說自己殺人了，讓其看著辦。
這份心氣，是衛青不能比的。
年少的環境造就了不同的性格，他們兩人壹個似水，壹個似火，但這並不妨礙他們成就千古偉業。
所以不要被世俗的認知所限制住，性格從來沒有好壞之分，就像顏色壹樣，正是因為多樣性，才能呈現七彩斑斕的“彩虹”。
以上這些問題是不是在現代很多書籍上都有講解，沒想到早在幾千年前，古人早就告訴我們了，只不過我們沒有像《壹看就懂的史記》的作者溫伯陵壹樣梳理出壹條主線脈絡將整個歷史串聯起來看，所以妳看的是故事或八卦。
讀史是可以讓人明智，只不過要掌握正確的讀史方法，相信這本《壹看就懂的史記》能夠幫助妳打好讀歷史書的基礎，讓妳輕輕松松榨幹《史記》的精華。