現在在廣西，拉丁新壯文非常盛行。但是實際上，在這之前壯族人並不使用拉丁新壯文，他們有自己的文字。
壯族祖先最開始使用的文字起源於?本源書?中的文字符號。壹般認為，《起源書》最早出現於商周時期。從廣西出土的壹部分歷史文物中能夠了解到，這種象形文字的刻劃符號，比結繩記事發展了更上了壹個層次。
但是後來因為秦國統壹之後，展開了?書同文?運動，壯族的這種符號文字就逐漸被取代。當時中原文化不僅完整而且也非常的先進，而壯族這種還不夠先進的文字自然就落伍了。壯族人都積極閱讀漢書，認識漢字，說漢語，原有的古駱越文字慢慢的推出了歷史舞臺，被漢文化所取代，逐漸成為壹種只保留?本源字?模糊記憶的壹種死文字，不再被使用。
但是壯族祖先並沒有放棄創造符合自己語言的文字，他們也在不斷努力創造屬於自己的文字。他們利用漢字六書的構字方格，成功地制作了?方塊壯文?，也就是我們現在說的古壯文。
學術界普遍認為，?方塊壯文?的出現是古代壯族人使用古代詞語的有力證據。例如唐朝、宋朝、明清時期、廣西上林縣的唐碑《澄洲無虞縣六合堅固大宅頌碑》，以及其他大量的民歌手抄本中都有?方塊壯文?。
但是?方塊壯文?使用面不廣，只有壹些壯族老人、藝術家在使用。而且各地的?方塊壯文?字形不同，筆畫太繁瑣，沒統壹的規範，所以使用的時候非常的不便。
因為在歷史上，壯族壹直沒有建立統壹的政權國家，?方塊壯文?只在壯族地區的民間流行小範圍的流行和使用，沒有被行政公文和正規教育所采納，只反映了作為壹種民族文字的歷史存在和作用。如今，了解?方塊壯文?的人越來越少，應該盡全力將這些有歷史意義的文字保護起來，傳承下去，這樣才能有助於繼承和發展民族文化，增進民族感情，維護民族團結。