父親，某人直系血統的上壹代女性的配偶，口語叫“爸爸”。父親，漢語普通話讀音：fù qīn“父親”壹詞書面語色彩較濃，壹般不作為面稱。
爸爸，對父親的壹種稱呼，多用於口語。與多數人的印象不同，該詞起源甚早，成書於三國魏明帝太和年間的《廣雅》中《釋親》篇已有雲：“爸，父也。”在金庸先生的武俠小說中，也可見到多以“爸爸”稱呼父親，而非“爹”，比如楊過即是如此，那是因為該詞的確在宋之前已流存於世了。現在大眾的“爹”“娘親”的古代稱呼印象主要來自於影視劇等，壹知半解，不知孰之過也。現代人大多數是叫爸爸。湖北西北、安徽等地也稱父親不是老大的為達達，比爸爸小的也叫達達。
“爸爸”這個詞約70%的人類語言中都存在並且意義相似， 可能是古人類最先會說的詞匯。
人類學家壹直在通過各種方法推測人類最初的語言形式。法國人類學家日前說，由於“爸爸”這個詞約70%的人類語言中都存在並且意義相似，因此很可能是古人類最先會說的詞匯。
人類6000多種口語中有許多發音相近、意義類似的名詞，特別是像“媽媽”和“爸爸”這類指代親屬的詞。壹些語言學家推測，這些詞匯從古人類語言開始形成以來傳承至今，至少已經被說了5萬年。但是，由於這些專家沒有確定上述詞匯在關系疏遠的語系中出現的頻率，所以無法證實以上論斷。
然而據最新壹期《新科學家》雜誌報道，法國語言學和史前人類學研究聯合會的科學家日前對“爸爸”壹詞進行了考察。他們發現，人類14個主要語系中基本上都存在這個詞，而在7%的被研究語言中，“爸爸”壹詞的意思都是父親或者是父親壹方的男性親屬。負責此項研究的科學家認為，對於“爸爸”在各種語言中的統壹性可能只有壹個解釋：“爸爸”是人類祖先最先會說的壹個詞。
此外，壹位語言學家說，因為嬰兒很可能將自己會發的第壹個音與他們首先認識的人——父母聯系起來。
所以各種語言中“爸爸”壹詞的含義都基本相同。
第壹個“媽媽”是最簡單的發音，是嬰兒張嘴吐氣的自然結果；第二個最簡單的發音就是“爸爸”壹種盡責的職稱，同時也是壹種愛稱。
口語中，爸爸的稱呼繁多，包括父親、爸、爸爸、爸比、老爸、阿爸、爹、老爹、阿爹、爹哋、爹爹（來自英語“Dadd也把父親稱為y”的粵語發音）、爺、老子、老竇（源於“三字經”中的竇燕山，常誤寫為老豆，粵語）、老頭、達達、多桑；還有四川重慶壹些地方及周邊地區稱父親為老漢（兒）等等。
中國古代又稱爹，滿語稱阿瑪。已死去的父親被稱為亡父、先父、先嚴、考、先考，皇考;在世的父親為生父，“生父”亦同時可指有血緣關系親生的父親也叫親爸（相對於繼父、養父或後父）。
此外，對別人稱呼自己的父親較文雅的說法是家父、家嚴，稱、已死去的父親為先考，對別人父親的尊稱是令尊。要特別註意的是，有時候母親或與有子女男性結婚的女性（繼母）也會用兒女對父親的稱呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。
在古代中國的漢族皇族中，父親被稱為父皇或父王。在清代的皇族則稱父親作皇阿瑪。
在某些壹妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為“叔”，實際上卻可能是他們的親生父親。
在部分農村地區還有壹種約定俗成的避稱爸爸或爹爹的習慣，就是，當孩子的父親在其兄弟中排行老大時，該孩子得稱呼父親為“大”（既“大大”，該稱呼在此情況下實質上和如今稱呼中伯伯同義）；當父親在其兄弟中排行最小時，孩子得稱呼父親為“叔”（該稱呼在此情況下實質上和如今稱呼中“叔叔”同義）。這種做法是有講究的，既該父親命中無兒，避諱稱爹爹或爸爸，孩子好養，另外也顯得家族人丁興旺。
在華人社會中，壹對夫婦婚後也會稱對方的雙親為爸、媽，以示尊敬。
許多人認為“爸爸”壹詞是外來詞語，其實不然，該詞起源甚早。古書省文異文中，時常通用。今人稱父，最古稱爸，爾後叫爹，轉音為爺。康熙字典“爸” 載
玉篇蒲可切廣韻捕可切集韻部可切，$婆上聲。玉篇父也。正字通夷語稱老者為八八。或巴巴。後人因加父作爸字。蜀謂老為波。宋景文謂波當作皤。黃山谷貶涪，號涪皤。 又集韻必駕切，音霸。吳人呼父曰爸。故不要聽信不學之徒的胡謅，稱父為爸在古代中國的少數民族（西方語系）和南方聚落中有淵源的歷史。爸爸的稱呼隨改革開放在廣大農村也流傳開來。
有壹半是來自父親精子的提供，因此可借由DNA分析來辨別親屬關系。
在社會學上，父親可能代表了養育與教養子女成長的男性；在法律上，男性也可以經由合法的管道，領養子女，或與有子女的女性結婚，進而成為該子女的法定父親。經領養而成為父親的稱為養父，與有子女的女性結婚而成為父親的稱為繼父或後父。
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