本義為知曉，了解。《論語·學而》：“人不~而不慍，不亦君子乎？”
引申為1.感覺，知覺。《莊子·養生主》：“方今之時，臣以神遇而不以目視，官~止而神欲行。”2.知識，見解。《列子·湯問》：“兩小兒笑曰：‘孰為汝多~乎？’”
3.交往，交遊。《報任安書》：“絕賓客之~，亡室家之業。”交往，交遊增進情誼；
4.契合，交好。《漢書·李廣蘇建傳》：“虞常在漢時，素與副張勝相~。”
5.知己。《詠雙燕》：“悲歌辭舊愛，銜舊覓新~。”
6.主持，執掌。《左傳·襄公二十六年》：“子產其將~政矣。”
7.聰明，智慧。《莊子·逍遙遊》：“大~不及小~。”（通假字，同“智”）
2. 文言文的六大文言現象都有什麽文言文現象是指在文言文裏面出現的特殊句式、實詞虛詞的用法、古今異義、通假字、詞類活用等現象.壹、古今異義[1] 1、基本詞：這類詞古今詞義沒有什麽變化，容易理解.如人、馬、日、月、山、水等. 2、壹般詞（這是記憶的重點） （1）變詞.這類詞字形不同，讀音不同，意思相同.如：古文叫“冠”，現在叫“帽子”；古時叫“牖”，現在叫“窗”. （2）半變詞.這類詞字形相同，字音相同，詞義不同或古今詞義有細微差別.另壹種情況是單音詞變成了雙音詞. ①古今詞義不同的.如“走”“勸”等. ②古今詞義有細微差別的.如“購”“沐”“ 浴”等. ③單音節詞變為雙音節詞的.如“克——克服”“固——堅固”“衣——衣服”等. 二、壹詞多義：壹個詞有本意、引申義、比喻義這就造成了壹詞多義現象.如“兵”的本意是“兵器”，引申為“士兵”，再引申為“軍隊”，又引申為“兵權”，進壹步引申為“戰爭”，還引申為“戰略戰術”.有時壹個詞的幾個意思並存於壹篇文章中，給我們閱讀造成了困難. 三、假借義（通假字）. 1、音同形似.如“直→值”“禽→擒”等. 2、音不同，但有相同的聲母或韻母.如“內→納”“見→現”等. 3、音同形不同.如“要→邀”“裁→才”“有→又”等. 註意：通假字是單向通，不是雙向通.如“要通邀，邀不通要”. 四、詞類活用. 1、名詞、形容詞活用為動詞.如“先軫朝”中的“朝”，“師勞力竭”的“竭”等. 2、名詞、形容詞的使動用法.如“以閑敝邑”的“閑”等. 3、意動用法.如“秦不哀吾喪”的“哀”等. 4、名詞作狀語.如“且使遽告於鄭”的“遽”等. 5、動詞、形容詞用作名詞.如“是說也，人常疑之”的“說”等. 6、其它.“用心壹也”的“壹”用作形容詞“專壹”，“以乘為先”的“乘”用作數詞“四”，“駑馬十駕”的“駕”用作量詞等. 虛詞 壹、分清虛實.文言虛詞除了副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞還包括代詞.某個詞既可以是虛詞，又可以是實詞.如“三顧臣於草廬之中”的“顧”是動詞“探望”的意思，是實詞；“顧不如蜀鄙之僧哉”的“顧”是“難道”的意思，是虛詞中的副詞. 二、辨明詞義.虛詞很多是多義的，要看它在句子裏的作用確定它的詞義.如“而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口.”第壹個“之”是助詞“的”，第二個“之”是代詞“他”，代蘇邁.“誰為大王為此計者”第壹個“為”是介詞“給”“替”的意思，第二個“為”是動詞“出”“作”的意思. 三、通曉古今詞義變化. 1、有些文言詞語已經完全消失.如“夫” 蓋”等. 2、有的意義和用法發成了變化.如“所以”，在文言裏表示原因，現在表示結果了. 3、有些改用了別的詞.如“於”在文言裏能起多種介紹作用，現在分別用“在”“向”“到”“對”“從”“同”“給”“比”“被”等介詞代替了；結構助詞“之”，改用“的”等. 文言文與現代漢語不同的特殊句式. 壹、判斷句.文言文主謂語之間壹般不用判斷動詞“是”. 1、……者，……也.如“亞父者，範增也.” 2、……，……也.如“我，子瑜友也.” 3、……者，…….如“博雞者，袁人.” 4、……，……者也.如“牡丹，花之高貴者也.” 5、主語，謂語.如“劉備天下梟雄.” 6、用“乃”“即”“為”“皆”“則”等表示判斷.如“此乃臣效命之秋也.”“當立者乃公子扶蘇”，“此即忠烈之面目宛然可遇”，“我為趙將.” “環村居民皆獵戶.”“此則嶽陽樓之大觀也.” 7、用“是”表示判斷（文言文中很少用）.如“斯是陋室.” 二、省略句.文言文有些句子往往省略某些成分. 1、省略主語.“（武陵人）便舍船，從口入.” 2、省略賓語.“權起更衣，肅追（之）於宇下.” 3、省略謂語.“壹鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭” 4、省略介詞.“亮躬耕（於）隴畝.” 三、倒裝句. 1、賓語前置. （1）疑問代詞作賓語時要放在動詞或介詞前面.，如“大王來何操”的“何”. （2）在否定句中，帶有否定詞“不”“未”“莫”時作賓語的代詞要前置.如“古之人不余欺也”的“余”. “臣未之聞也”的“之”. 2、定語後置.如“石之鏗然有聲者，所在皆是也.”“人馬燒死者甚眾.” 四、被動句. 1、形式上有表被動的標誌（介詞“於”，動詞前用“受”“見”“被”“為”“為……所”）.如“信而見疑，忠而被謗”、“今不速往，恐為操所先.”“受制於人”， “身死人手為天下笑”等. 2、形式上沒有被動的標誌，只能從意念上去理解.如“鍥而不舍，金石可鏤.”（可以被鏤刻空.）“兵挫地削，亡其六郡.”（兵受挫，地被削.）。
3. 古文中“知”的解釋沒有
康熙字典解釋
午集中矢字部 康熙筆劃：8 部外筆劃：3
說文詞也。從口從矢。徐曰知理之速，如矢之疾也。
又玉篇識也，覺也。增韻喩也。易·系辭百姓日用而不知。書·臯陶謨知人則哲，能官人。
又漢有見知法。史記·酷吏傳趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。註吏見知不舉劾為故縱。
又相交曰知。左傳·昭四年公孫明知叔孫於齊。註相親知也。
又昭二十八年魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑壹言而善，執手遂如故知。楚辭·九歌樂莫樂兮新相知。
又爾雅·釋詁匹也。詩·檜風樂子之無知。註匹也。
又廣韻欲也。禮·樂記好惡無節於內，知誘於外。
又猶記憶也。論語父母之年，不可不知也。
又猶主也。易·系辭乾知大始。左傳·襄二十六年公孫揮曰：子產其將知政矣。魏了翁·讀書雜抄後世官制上知字始此。
又揚子·方言愈也。南楚病愈者，或謂之知。黃帝素問二刺則知。註上古以小便利腹中和為知。
又藥名。日華誌預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。
又地名。左傳·昭二十七年公徒敗於且知。
又集韻韻會知義切。正韻知意切。與智同。易·臨卦知臨大君之宜。荀子·修身篇是是非非謂之知。
又姓。左傳晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又為知氏。
又諡法官人應實曰知。
4. 文言文中的知道在現代文中是什麽意思1. 謂通曉天地之道，深明人世之理。
《管子·戒》：“聞壹言以貫萬物，謂之知道。” 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·八陣》：“知道者，上知天之道，下知地之理，內得其民之心，外知敵之情。”
宋 蘇轍 《答徐州教授李昭玘書》：“夫古之所謂知道者，富貴不能淫，貧賤不能憂。” 清 周樹槐 《宋景公論》：“ 宋景公 其知道乎？知道者，知天者也。”
2. 認識道路。 晉 幹寶 《搜神記》卷十五：“ 娥 語曰：‘ 伯文 ，我壹日誤為所召，今得遣歸，既不知道，不能獨行，為我得壹伴否？’” 3. 曉得，謂對事物有所了解、認識。
唐 楊汝士 《建節後偶作》詩：“山僧見我衣裳窄，知道新從戰地來。”《朱子語類》卷三三：“某自十五六時，聞人說這道理，知道如此好，但今日方識得。”
明 馮惟敏 《壹枝花·對驢彈琴》曲：“不遇著 子期 ，誰知道品題，俺索把三尺絲桐收拾起。” 巴金 《滅亡》第六章：“但這壹次他卻皺著眉頭，沒有笑容，也不開口，好像他有什麽心事壹樣，這是 李靜淑 壹看便知道的。”
4. 公文用語。猶知悉。
多見於詔令。 明 張居正 《奉諭還朝疏》：“奉聖旨……知卿已在途，朕心慰悅。
炎天遠道，宜慎加調攝，用副眷懷，便從容些行不妨。吏部知道。”
明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓誌銘》：“公（袁可立）三疏力辭，準免本身綸誥。旨雲：‘屢辭殿功加銜，特準所請，以成清尚。
奏內被挫顛末，知道了。’” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷九：“ 康熙間， 臺灣 蠢動， 閩省 警報到日， 仁聖 正率諸皇子在 暢春園 習射，諭令該部知道。”
5. 猶厲害。 《紅樓夢》第九回：“ 金榮 如此欺負 秦鐘 ，連妳們的爺 寳玉 都幹連在內，不給他個知道，下次越發狂縱。”
李劼人 《死水微瀾》第壹部分九：“末後，壹個婦人從人叢中擠出，向壹個高漢子說道：‘算了罷！ 張哥 ，給他們壹個知道就是了。