化己，庇，乃尼山艾友所。
草米並刈，乞少子左互。
學耒，弢雨水，兒糾叔
兵朱。
[蒼頡書]釋義:
身體變化，需要庇護。於是尼山是養老送終的好地方。[老有所養]
雜草莊稼壹並割下，求少子幫助。[壯有所用]
學使農具，取水灌地。小兒纏著叔叔玩弄兵器上的紅飄帶。[幼有所長]
[蒼頡書]的內容，與‘[禮記禮運]篇所講的大禹以前的社會情況吻合:‘大道之行也，天下為公......使老有所終，壯有所用，幼有所長.......是為
大同’。這就是從孔子到孫中山二千多年來，中華民族的仁人誌士所追求和響往的大同世界的理論，原來出自於上古時代的[倉頡書]。
[倉頡書]不愧是天下第壹書，願天下讀書人都來讀壹讀倉頡書，讓祖先的大同世界的理想，在我們這壹代開花、結果，讓中華大地真正實現老有所終，壯有所用，幼有所長的宏圖大誌，壹展五千年的壯麗輝煌！ 最後讓我把宋代大觀帖上的釋文，附在下面，沒有前輩的最初探索，哪有我無名小子的最終發現，短短的二十八字的倉頡書，乃是中華五千年文明史的見證，可謂通俗易懂、博大精深，是人類的不可多得的藝術瑰寶。
《大觀帖》翻刻時將《倉頡書》28字譯為“戊巳甲乙，居首***友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”