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十畫的字屬火的字

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十畫五行屬?火?的字?恥

 註音:ㄔˇ

 部首:耳筆畫:十

 "恥"的繁體字是"恥"。

 恥,辱也。--《說文》

 君不使無恥。--《谷梁傳?襄公二十九年》

 行己有恥。--《論語》

 越王苦會稽之恥。--《呂氏春秋?順民》

 而患其誌行之少恥也。--《國語?越語上》

 後世且行之而不知以為恥者多矣。--宋?劉開《問說》

 又如:無恥(不顧(知)羞恥);羞恥(不光彩;不體面);恥心(知恥之心)

 羞愧。

 坐縻廩粟而不知恥。--劉基《賣柑者言》

 又如:恥愧(羞愧);恥懼(羞愧恐懼)

 不醉反恥。--《詩?小雅?賓之初筵》

 左丘明恥之,丘亦恥之。--《論語?公冶長》

 口不言事,恥漢人部黨之名。--明 錢謙益《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫》

 又如:恥怍。

 詳細解釋

 小篆:恥,從心,耳聲,本義作「辱」解,見,乃羞愧之稱,羞愧乃心有所慚而生,故從心。又以耳為司聽聞之器官,人每因聞過而耳赤面熱,故「恥」從耳聲。

 凡人心生慚愧,不覺會面紅耳赤,這是人性本善使然。知恥之心是人之天良。孟子曰:"恥之於人大矣。"何以有此感嘆呢?試想,起壹惡念,便生羞恥之心;行壹惡事,便感愧恐,又恥又恐,自必速止其惡。知恥是保全人心念、行為不離正道的護欄。故曰:"恥可以全人之德"。

 人人都有知恥良知。明朝提出"致良知"學說的王守仁先生就用生動的事實證明了此點。有壹次王先生外出,不幸與同行的人被盜賊綁劫,當盜賊得知他是陽明先生時,就問他:"您說人人都有良知,我們這群盜賊也有良知嗎?"王先生肯定地回答:"有。"盜賊反問:"怎麽能證明呢?"王先生說:"現在照我說的去做,我證明給妳們看。"於是,王先生讓他們脫掉外衣、內衣,壹層層地脫掉,直到剩下最後壹條褲衩的時候,還命令他們脫掉。盜賊喊道:"不行呀,這個不能再脫了!"王先生說:"這知恥就是妳們的良知啊!"

 孔子曰:"好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣。"意即:愛好學習就接近智慧了,努力行善就接近仁愛了,知道廉恥就接近勇敢了。知道這三點,就應該知道如何修養自身品德;知道如何修養自身品德,就知道如何治理人民;知道如何治理人民,就知道如何治理天下國家。

十畫五行屬?火?的字?島

 1、漢字字義:形聲。字從鳥從山,鳥亦聲。字形為?鳥包裹山體?。?鳥?與?山?聯合起來表示?鳥群覆蓋的山?。本義:鳥群遷徙時作中途停留休息的水中山頭。

 2、海洋裏被水環繞、面積比大陸小的陸地;也指江河湖海裏四面環水的陸地:海島|群島|半島|湖心島。

 入海居島中――西漢?司馬遷《史記?田儋傳》集解引韋昭:?海中山曰島。?

 山島竦峙――曹操《步出夏門行》

 英倫諸島乃屬冰天雪海之區。

 又如:島峙(似海島般聳峙);島夷(古指中國東部近海壹帶及海島上的居民;南北朝時南北雙方封建統治者各以正統自居,互相詆毀,北朝稱南朝為島夷;也指倭寇)。

 《唐韻》《廣韻》《正韻》都皓切《集韻》《韻會》都老切,?刀上聲。《說文》海中往往有山可依止曰島。從山鳥聲。《釋名》島,到也。人所奔到也。《書?禹貢》島夷皮服。孔傳海曲謂之島。居島之夷還服其皮。《木華?海賦》崇島巨鼇。

 又《集韻》或作隯。《張衡?西京賦》長風激於別隯。亦作嶹。 《集韻》古通鳥。,從山鳥聲。

 考證:〔《說文》海中有山可依止曰島。島,到也,人所奔到也。從山,烏省聲。《書?禹貢》島夷卉服。《註》海曲曰島,卉草也,木棉之屬,以卉服來貢也。〕

 謹按所引多與原文不符,謹照各書原文改作:說文海中往往有山可依止曰島。從山鳥聲。釋名島,到也。人所奔到也。書禹貢島夷皮服。孔傳海曲謂之島。居島之夷還服其皮。〔《木華?海賦》崇島巨鰲。〕

 謹按鼇從黽,不從魚。照海賦原文改鼇。