魯迅
他，是荒原上卓爾不群的蒼狼；他，以反叛黑夜的蕭寂，撕裂禁錮著光明的寒暮的蹤跡，將寒夜撕開壹條釋放希望的天塹，用那聲聲蕩存至今的倉嘯，永恒的封存了壹位鬥士雖"荷戟獨仿徨"，卻依然激昂吶喊的巨匠本色.他，便是魯迅.
我知道，在魯迅先生逝區的這麽多年中，有很多很多的人是從先生那畜含良知的字裏行間品味聆聽先生的大智大勇.我們很容易念叨起先生文筆如何犀利辛辣、鋒芒畢露，於是"匕首"便取代先生的真容顏而存留人心.
但當我用自己的眼光去平靜地瞻仰先生時，便不自禁覺察出先生那飽蘊睿哲的眼眸中閃爍的更多的是在寂寞中奔馳的執著與樂觀的光芒.
他雖陷寒夜的蠶肆威逼之下，卻不屈地與反動封建末流抗爭，譏刺那屈壓於反動統治的走狗文人及幕後黑手，用"怒向刀叢覓小詩"的大無畏來追隨革命的浩蕩雲湧，以獨臂抗鼎的鮮烈來維護壹方正義言壇，他因而備受"剿殺"，這些人不論是敵，抑或是友，都沒有用壹個時代的全面思緒來勾勒魯迅，來定位其光輝地位，而投其所好於魯迅所謂的白玉微瑕，用"青光眼"片面狹隘地孤立魯迅這位民族文學巨手.這也正是先生時常在文章中流露出的對國人"聚則成蟲，不善團結以應敵"的可嘆與可惜，他因之又"仿徨"---竟無人駐留下來看看他征戰的意圖，人們只會將他看作壹個可笑的"杞人首領"來圍剿征討.當然，魯迅人生的悲壯與雄渾也正在於他敢於"橫眉冷對"這壹切，並由此凸顯出他追求真理而無所畏懼的叛逆本色，而非壹些所謂的士大夫文藝家所能比擬和相提並論的.
魯迅在<<；南腔北調集>>；的題記中講："真的，我不會說綿話這樣壹類如蘇白方言，不會大響亮的京調，不入調，不合流."是的，先生於壹生光輝的戰鬥維護了自己的"不入調，不合流"，但正因如此，那麽多、那麽多在"鐵屋子中沈睡的中國奴隸"才被驚醒，而魯迅則用自己壹生多挺直的脊梁扛起了"鐵屋的閘門"，"放出真正的國人"，救亡圖存.
當然，魯迅並非是壹位只知戰天鬥地的戰神，心中只有鬥、戰、勝.他也是普通的，他有慈母育子的溫情，也有追求真愛的赤誠以及憨直的表白，還有對於後進者無私、真誠的教授指導，將人生之道與他們娓娓道來.他實踐的是壹個不平凡的人普通卻又純粹偉大的言行.
魯迅壹生矛盾.他寧願自己被人誤解為精神病人，也要揮戈刺戟以警示國人；他本可以玩起某些人大吹特吹的純文學而置身桃源，卻為了抗正濁世創寫雜文壹體；他渴望同行者，卻有不為施惠而低頭。。
這，也許才是魯迅.
他，長嘯.壹生如此.
在寒夜中，他敏銳如蒼涼的狼，他宣戰----向壓頂的烏天黑雲，向吞噬腐屍濁血的焦土.
他，竭盡心血鑄精魂，在地火熊熊燃燒中擎起了壹個民族的火炬.
2. 作文我看魯迅寫壹篇記述文,不少於500字我心目中的魯迅作文 500字壹張瘦削的臉龐，時常穿壹件樸素的中式長衫，短短的頭發直豎著，濃濃的胡須成壹個隸書的“壹”字，他，就是魯迅！ 魯迅是我國的大文豪，文學家和思想家，也是中國文化革命的主將，他生活在舊社會，卻不屈的與反動派戰鬥著，抗爭著，以思想做劍，以筆為槍，劃破了漫漫長夜，挑出了些許亮色. “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”每當我讀著這句話，仿佛看到魯迅在黑暗的舊社會同那些壓迫者，統治者做鬥爭. 在熱情勇敢的閏土面前，他看到了無知無能的“自己”，在衣衫襤褸的黃包車夫面前，他看到了助人為樂的“自己”. 魯迅，從不浪費時間，老師曾教過我們：浪費自己的時間無異於慢性自殺，當我們在玩耍時，嬉戲時，這個警告會刺穿妳的心，使妳痛出壹身冷汗；當我們自欺欺人，逃避現實時，阿q的形象能使妳窺見自己的影子，猛然從“夢”中醒來. 這，就是魯迅，他教會我做人的道理，教會我要珍惜時間……他既嚴厲，又慈祥；他雖然死了，卻永遠活在我心中。
3. 題目為”我看魯迅”的作文以魯迅的經歷為內容我壹直不敢談及魯迅先生，因為那深入骨髓與血液的敬畏，因為慚愧於自己內心的荒涼和粗糙.但讀了他的諸多文章，又不得不令我想談談他.於是，我要寫寫心目中的魯迅先生，是謂此文緣起. 初讀魯迅先生的文章，是在上小學時學他寫的《三味書屋》壹文，他的“時時早，事事早”，已根深蒂固的印在了我的腦海中.再後來，學了他的《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《藤野先生》等壹系列文章之後，更加深了對他的理解. 再後來，讀了他的《朝花夕拾》《吶喊》《仿徨》《野草》，讓我感受深刻的，是魯迅先生的愛國情操和民族氣節.讀完之後，總有壹種憂郁，憤懣的心情和壹籌莫展的情懷. 他的憂國憂民之心，可謂是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”.真讓我發自心底的佩服.不管身處何地，都不忘忠心報國.他棄醫從文，想用文章喚醒中國人，可當時腐敗的中國，已完全麻木，誰還會從他的字裏行間，感受到壹絲絲愛國的氣息呢？ 肖邦曾說：“愛祖國高於壹切！”這句話充分印證在了魯迅先生身上，在他的字典中，“愛國”是頭等重要之事，先把這件事做好，再考慮其它的事也不遲. 最終，在五十多歲時，因終日積慮而得了不治之癥，與世長辭了.從他的文章中，總能讀出壹些飽經風霜，看透世俗的味道，但也不乏抱有壹絲希望，盡管是如此渺茫，盡管很難實現. 我讀《朝花夕拾》的時候，便這樣想過：那裏是寫著先生的成長史的，從少年到青年，重要的片斷，差不多都留在了那裏，然而他卻未寫那些慘烈的生活，如故土的灰色，雖筆下不乏沈重的影子，但依稀可以感到先生對鄉俗中野性的力量的依戀. 但也絲毫沒有放棄他那沈悶的風格，魯迅先生打量舊我的時候，好像也有壹點無奈，但他坦然直視自我，不乏也看看其中之“美”：長媽媽的憨態，藤野的慈悲，範愛農的耿介，都是人間少有的閃光.長夜漫漫，在冷冷的人世間上，假使僅存有這微茫的光點，那也是壹種幸福了.而現代社會，無法說，也不知從何說起. 魯迅先生對經歷過的生活，是持壹種超然的，反諷的目光，有時雖說記得都是壹些瑣碎之事，並無宏大存在，但我卻窺見出了諸種切實的東西，雖說年少時的歡樂中還夾雜著絲絲隱痛，但即便存有痛感，也彌散了多半吧！這畢竟不如中年時的傷痛打擊大，先生的傲骨之中透著壹骨剛毅之氣，有著人本的魅力. 這就是我心目中的魯迅先生，讓我們發揚魯迅精神，把病態社會的千瘡百孔暴露無遺，人人內心中包含著壹顆憂憤深沈的愛國之心吧。
4. 我看魯迅作文800字他用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜。在他身後，有我們整個民族的血汙、苦難、仿徨與覺醒……
——題記
也許，我們對魯迅的了解大多在於他的作品，他是我國現代偉大的文學家，思想家和革命家，他是新文化運動的倡導者之壹，他為革命獻身偉大品質和崇高精神。壹向“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”塑立起了他在中國歷史上高大形象，在人們心中刻下了他的印跡。
巴金爺爺曾經贊美魯迅“妳象壹個普照壹切的太陽，連我這渺小的青年也受到妳的光輝，妳象壹顆永不殞落的巨星，在暗夜裏我也見到妳的光芒。中國青年不會辜負妳的愛和妳的期望，我也不應當辜負妳。妳會活下去，活在我們的心裏，活在中國青年的心裏，活在全中國人的心裏。”
魯迅總是活在他自己著作裏的。他寫下了很多深刻的話，也說了些過激的話。他從來沒有把自己當作“聖人”，而且壹輩子也沒有承認誰是“聖人”。他的祖上也“曾闊過”，到他卻家道中落，成了“破落戶兒”；父親久病，作為長子的他經常奔走於當鋪與藥鋪，受盡白眼；他曾因溜進百草園翻何首烏，捉斑蝥，被先生責罰；他留過學，學過醫，成績平平，棄醫從文；他思想活躍，先是進化論，繼之超人哲學，後來社會主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發展的痕跡。但他自己的世界觀，影響幾代中國人。他“吶喊”過，想憑壹己之力，喚醒沈睡的同胞，搗毀令人窒息的“鐵屋子”；他也“仿徨”過，孤獨地在故紙堆裏抄寫古碑；他更妥協過，接受了母親“贈送”給他的“禮物”；他絕對疲憊過，“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家”。總之，他同普通人壹樣，但想得多，看得深；他的思想未必都對，他自己也曾說“矯枉必須過正”；他深情祝福中國人“忘掉我吧”，但即便是七十年後的今天，我們也無法“忘卻”！
不久，我學習了魯迅先生寫的《藤野先生》，從文中我懂得了魯迅先生立誌救國，年輕時到日本仙臺學醫，想以學醫來救國救民，但自從在學堂看了電影後，看見中國人給俄國人做偵探，那些中國人看見自己的同伴被槍斃，還拍手歡呼的情景，魯迅先生的心靈受到了極大的震動，民族自尊心受到嚴重受傷，對反動派長期統治下的人們精神麻木的痛恨。他發現，無論他的醫術怎樣高明，所救治的只能是人的肉體，只能使國民變得強壯，但是並不能喚醒中國人的麻木，也只能做毫無意義的給俄國人看客。因此魯迅先生認為，中國的嚴重問題在於人，不在於物；在於精神，不在於物質；在於個性，不在於“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關鍵，在於個性的覺醒與精神的振奮。他毅然選擇了放棄醫學，決心以筆做刀槍，與反動勢力鬥爭到底，為中國的光明繼續奮鬥，從此走上了文學道路。
這位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗勢力，追求光明，他的行動蘊含著中國將要成為自由，獨立的國家，他為了中國，為了民族，為了新中國的到來，她真是費盡了心血。今天，新中國終於成立了，他的願望終於實現了，可惜，他卻永遠閉上了眼睛。
二十壹世紀的到來，我們更應該汲取魯迅精神力量的領域，繼續向魯迅思想前進，迎接更多的挑戰，為提高民族的精神文化境界而奮鬥
5. 初中作文 走近魯迅（600字）記得在小時候，媽媽從外地給我買來壹本書，書面上畫著壹個人物。
我好奇的問：“媽，這是誰？”“這是壹代文學巨匠魯迅！”從那時起，我便對這位削瘦弱小的老人有了印象，第壹次認識了這位文學巨匠。雖然，我還依稀憶起那壹幕在我心中留下的記憶。
但是，真正認識魯迅，還是在小學。從那時起，我不僅眼睛看到了魯迅，還在心中看到了魯迅。
我從《故鄉》中看到了魯迅的身影，那對少年時代朋友閏土的憐愛之情，感受到了少年魯迅的純真和無奈，感受到了魯迅壹股從心中湧出的隱痛。《從百草園到三味書屋》那充滿詩情畫意的作品，又把我拉到了久遠的年代裏。
我聽到了童年魯迅的歡笑，聽到了老師的諄諄教導，聽到了孩子們對戒尺的責備。進入初中，我又進入了魯迅的另壹個空間，看到了魯迅曾和我們壹樣從童年走過。
《祝福》中的善良的勞動婦女祥林嫂，在封建宗法思想殘酷的統治和壓迫下的悲慘命運，震撼了我的心靈。魯迅先生筆下的祥林嫂，使我們這代學生真正感到了封建制度是怎樣的壹個鮮血淋漓的吃人制度。
當我理解了魯迅先生的作品時，它使我認識到魯迅先生正是這樣以筆來療救我們這個受半封建半殖民統治的民族。“吃的是草，擠出來的是奶。”
魯迅到日本留學，從學醫治病到棄醫從文治國，無不充分顯示了魯迅對民族、對祖國的憂患意識。在腥風血雨裏的年代，“且介亭”中的魯迅先生正是這樣以筆作投槍匕首，為民眾而“吶喊”。
生鐵雖然硬但脆，鋼卻既硬又有韌性，因此，鋼制的器物遠比鐵制的優越。做人也需要有點兒韌性，既不壹味低頭，又不魯莽從事。
我們中國，正是有魯迅這樣的人，才逐漸強大。
6. 走近魯迅先生 作文600字“浙江是中國人傑地靈的省區。”“浙江大學是中國的壹所名牌大學。”“杭州的西湖是中國古代詩歌描寫最多的湖”……“好了，既然有這麽多誘惑人的地方，我就去杭州的浙江大學留學吧！”5個月後我走進了杭州。
其實我心裏還有另壹個選擇杭州留學的特別理由，那就是———杭州離紹興不遠，而紹興是我最喜愛的中國作家魯迅的故鄉，在那兒我可以飽覽魯迅故居、三味書屋和百草園。
到中國的第四天，我就迫不及待想去看看盼望已久的聖地，憑著我的竭力介紹，壹些本不願去的朋友也與我壹同前往了。
吃午飯的小飯館離魯迅故居雖說不遠，但10分鐘的路程卻走得很辛苦。太陽壹直在分分秒秒地盯著我們，曬得我們真頭疼。買了票我們就壹頭紮進紀念堂去了。裏邊也很熱，但掛著許多照片和立著的兩座魯迅和藤野先生的雕像把我們給吸引住了，暫時忘卻了燥熱。不少情況我們在魯汶大學已經知道，可是在真實的場景中去了解、感受魯迅先生還是第壹次；再說有不少情況確實鮮為人知，因此收獲不小。走過熱鬧的魯迅路，再穿壹條彎彎曲曲的幽巷到了三味書屋。我們對魯迅先生描寫的三味書屋已經模糊了，但是腦子裏還留著壹個印象：那就是三味書屋的匾和畫著的那只肥大的梅花鹿。然而這也與眼前所見不壹樣了，匾上的字黯然失色，梅花鹿也不知上哪了，滿屋的浮塵猶如蒙住了記憶，魯迅孩提時代搖頭晃腦的讀書模樣也若有若無了，我真的有點奇怪，怎麽到了三味書屋反倒離魯迅先生遠了？幸而還有個百草園，它在魯迅筆下可遠比三味書屋更有趣味。可惜我們看到的百草園，好像許久沒人精心照管，花兒和樹木，雜亂生長，那些有無限趣味的油蛉、蜈蚣、蟋蟀們不見了，吃了能成仙的何首烏也不知去向，幸虧豎著的壹塊牌子上還寫著壹些與魯迅先生描寫的百草園有關的事，讓我們還能依稀找出壹兩樣原先的痕跡。不變的是百草園依舊充滿野氣，魯迅小時候聽長媽媽講的美女蛇會不會顯現還真讓我緊張了壹陣。這倒是在歐洲怎麽看這文章都感受不出來的情景。
我在去百草園、三味書屋求“實”的過程中，其實並沒有遠離魯迅先生，雖然近百年的滄桑使原來的景致發生了變化，但魯迅先生求知的渴望，作品中顯現的求實作風，卻讓我堅定了在浙江大學這所有著“求是”風格的學校裏求知的決心。
7. 作文：走近魯迅 600字在經濟高速發展的今天，紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌，打造了旅遊業的新景點——魯鎮，把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實中來。
在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮，雖然是虛擬的，但紹興縣投入2億多元，營造了壹個占地9公頃的"魯鎮"。在這裏，融匯了昔日古城紹興的民俗風情、民居建築。
魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園，傳承和弘揚了魯迅文化，並將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中。 百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮，在這得到重放，又重新回到現實生活中。
無論是紹興人亦或是外地人，徜徉在這古老的石板街道上，穿梭於民居村落，探尋紹興的民俗風情，感受水鄉的另壹番情韻和意境……紹興將自然景觀與人文景觀融為壹體，相得益彰，這是紹興名勝的最獨特之處，對各省旅遊資源的再開發具有重要的借鑒意義. 許多年來，“魯鎮”壹直是個被國內外魯研專家頻頻使用的詞，在某種意義上說，它甚至已成了魯迅作品的代名詞，與三味書屋、百草園壹起構成壹種獨特的魯迅文化語境。可當有人問起“魯鎮”在哪裏時，我們便難指其實了，而要說清“魯鎮”的面貌，更是勉為其難了。
確實，“魯鎮”在魯迅作品中僅是壹種泛概念，它沒有具體的方位，沒有具體的形象描繪，留給人們太多的聯想和想像的空間。 同時，當“魯鎮”歷史的守護者們悄然離我們遠去，古老的水鄉風俗被現代文明逼進歷史角落時，久居於繁鬧與喧嘩的人們便開始渴求壹種文化的回歸，希冀壹種寧靜、安適的生活，安然地在曲曲彎彎的窄巷、碧波蕩漾的流水、垂柳依依的小橋觀賞壹種景致、品味壹種風俗、尋覓壹段歷史。
於是，建造壹個新“魯鎮”便成了壹種時代的召喚。 坦誠地說，隨著歲月的流逝，魯迅和他生活的那個年代離我們越來越遠了，魯迅所處的生活環境和社會風貌我們越來越感到陌生了。
我們經常可以聽到人們尤其是青少年所發出的“魯迅的書真難讀真難懂”的陣陣感嘆，為繼承和弘揚先進的魯迅文化，人們在做種種不懈的努力。如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞臺，出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文並茂的魯迅作品，使廣大觀眾和讀者有了形象感受，讀魯迅原著相對輕松和容易多了。
如今，鑒湖畔的“魯鎮”，更讓所有文學愛好者有了讀魯迅的壹把鑰匙。 再看，魯迅墓地位於虹口的魯迅公園。
墓地占地1600平方米，周圍種植了松柏、香樟、廣玉蘭等長青樹，墓前平臺可同時容納400人在此瞻仰。草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑，墓欄裏安放著靈柩的墓槨，上鋪光潔堅固的花崗石，兩旁兩棵松柏系魯迅夫人許廣平及其孩子周海嬰親手栽植。
墓穴後是花崗石做的大墓碑，上刻 “魯迅先生之墓”六字，為 *** 所題。 最後，在這次外調活動中，我們想對魯迅老先生表達壹種感情——盡管我們對魯迅專題還存在種種困難，但我們總是以壹種尊敬、敬畏的眼神去看待他，因為他的作品，因為他的壹切。
8. 讀的《在酒樓上》《孤獨者》聯系《範愛農》以“我看魯迅”為話魯迅的書在很大程度上是適應那個時代的。
所以人們講魯迅的筆比喻作利劍..我想大概從這壹方面而言，魯迅的文字被那個時代需要，所以他紅。妳哥哥大概是這個意思。
以我個人看來，這麽說雖然有點偏激，但也有道理..但是，看壹本書事實上更是在讀壹個人，壹個人的個人素養，他個人的優秀品質都可以從他的文字上來傳達給讀者，讀書的根本目的對於古人而言是修身，其次才是治國平天下。讀魯迅的可以從中獲得她的壹些精神，在我看來，現代社會恰恰缺少的就是魯迅的那種精神。
而胡適..說實話，我很喜歡她的文字。哈哈..。