壹、和鳳凰有關的典故
1、鳳鳴岐山
鳳鳴岐山的典故，指的是周朝將興盛前，岐山有鳳凰棲息鳴叫，人們認為鳳凰是由於文王的德政才來的，是周興盛的吉兆。也以鳳比喻周文王。
岐山是周朝的發源地，也叫西岐，現在的地方是陜西省寶雞市岐山縣。鳳凰，祥鳥，雄曰鳳，雌曰凰，天下有德乃現。這是壹般辭書對“鳳凰”的解釋。傳說周文王在岐山時，有鳳凰來岐山。
2、吹簫引鳳
相傳春秋時，秦穆公有壹個女兒，名叫弄玉，姿容絕世，聰明無比，喜好音律，善於吹笙。她吹起玉笙來，聲如鳳凰啼鳴。秦穆公在宮內築鳳樓讓她居住，樓前築有高臺，名叫鳳臺。秦穆公想為女兒擇婿，弄玉發誓說：“必須選擇壹個善於吹笙的人。”
穆公派人四處尋訪善於吹笙的人，都不能如願。壹天，弄玉夢見壹個美男子說：“我是太華山（即華山）的主人，上帝命我與妳締結姻緣。”並以玉笙為之吹奏《華山吟》第壹弄。弄玉遂將夢中情景告訴穆公，穆公遂派大臣孟明到華山尋訪。?
孟明在華山找到壹位擅長吹簫的人，名叫蕭史，同載而歸。孟明引蕭史拜見穆公，穆公讓他吹奏。蕭史奏第壹曲，清風習習而來；奏第二曲，彩雲四合；奏第三曲，見白鶴成對，翔舞於空中，孔雀數雙，棲集於林際，壹時百鳥和鳴，經時方散。穆公遂將女兒弄玉嫁給他，夫妻和睦，恩愛甚篤。
蕭史教弄玉吹簫，學會《來鳳之曲》。有天晚上，夫婦在月下吹簫，竟有紫鳳飛來聚於鳳臺之左，赤龍飛來盤踞鳳臺之右。蕭史說：“我本是天上神仙，上帝看人間史籍散亂，命我下凡整理。……周人以我有功於史，就稱我為蕭史，到今天，我已經經歷了壹百多年的滄海桑田。
上帝命我為華山之主，與妳有夙緣，故以簫聲作合，成就了這段姻緣。然而我不能久住人間，今龍鳳來迎，可就此離去。”於是，蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，自鳳臺翔雲而去。就在這天夜晚，有人於太華山聽到了鳳鳴的聲音。這則美麗的神話傳說，把琴瑟和諧、鸞鳳和鳴詩化了。
3、鳳求凰
漢代還流傳壹個故事：文學家司馬相如，少年家貧。有壹次被壹個叫卓王孫的富商邀去飲酒，無意中發現卓王孫有壹在家寡居的年輕女兒，叫卓文君。
相如壹見鐘情，就彈起鳳凰琴，唱起“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰”表示愛慕之情。卓文君聽了十分感動，於是連夜隨司馬相如私奔，後結成夫婦。“鳳求凰”壹詞，從此用來喻青年男女之間的愛情。
4、鳳凰涅槃
鳳凰有個傳說：浴火重生。相傳在五百年前，有壹種神鳥，集香木自焚，然後從死灰中復活，美艷非常不再死，是以，稱為不死鳥，也就是鳳凰。關於鳳凰還有壹說，說鳳凰是死神的使者，負責勾走人的魂魄，好人升天，壞人入地。部分地區還流傳著“鳳凰勾魂”的傳說。
5、得鳳之象
相傳鳳能知天下治亂興衰，是中國歷史上王道仁政的最好體現，是亂世興衰的晴雨表，成為神學政治的“形象大使”，古人曾分出五個等級，以鳳凰的五種行止標誌政治上的清明程度，於是歷代帝王都把“鳳鳴朝陽”“百鳥朝鳳”當成盛世太平的象征。
二、和鳳凰有關的名稱
鳳皇、丹鳥、火鳥、鶤雞。
百度百科—鳳凰 （中國古代傳說中的瑞鳥）