1.如何學習文言文最完全版,ppt
壹,學習文言實詞應註意的幾個問題。
文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文言文中,實詞的數量比虛詞多得多,學習文言文,最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義,只有掌握了壹定數量的文言詞語的意義,對文言詞語方面的知識有了壹定的積澱,才有可能比較順利地閱讀文言文。
學習文言實詞,應該特別註意以下幾點:1,註意區別古今詞義的異同。漢語從右代發展到今天,詞義不斷演變,其中壹些基本詞匯和壹般詞匯中極少壹部分的意義,古今意義沒有什麽變化,這類詞對於我們學習文言文不會造成什麽困難。
但另外有壹些詞語,文言文中雖然常用,但隨著舊事物、舊概念的消失而消失,古今詞義發生了變化,這種變化主要表現在以下四個方面:(1),詞義的擴大。詞義擴大是指詞義所反映的客觀事物的範圍擴大,即由部分到整體,由個別到壹般,由狹窄到寬泛,使原義成為新義外延的壹部分。
例如“秋”,指由壹個季節擴大到指全年;“睡”指由坐著打瞌睡擴大到指睡眠。(2),詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的範圍縮小,即由整體到部分,由寬泛到狹窄,使新義成為原義外延的壹部分。例如:“丈夫”,古代泛指男子漢,如“丈夫亦愛憐其少子乎?”,現在,“丈夫”專指女子的配偶。
“臭(xiù)”,由泛指所有氣味到專指穢氣。“湯”由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
(3),詞義的轉移。詞義的轉移是指詞義由指甲事物變為指乙事物。
如“學者”,古代指“求學的人”,如“此所以學者不可以不深思而慎取之也”(《遊褒禪山汪》),現在指在學術上有壹定成就的人。“小姐”,古代指對末出嫁的女子或有權勢人家的末出嫁的女子,現在,在改革開放背景下,其意義基本上變成了指有不正當行為的女子。
如果妳稱呼壹個年輕美貌的女子為小姐,那麽,這位小姐會很生氣的向妳瞪白眼,以示她不是小姐。(4),詞義的褒貶色彩發生了變化。
例如,“謗”,古代指公開指責別人的過失,是個中性詞。如“能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”
《鄒忌諷齊王納諫》,現在,“謗”用於誹謗,指無中生有地說別人的壞話,是個貶義詞。以上四種情況,是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯系又有差別的詞的存在,是文言文學習的主要障礙。我們學習文言文,必須結合學習文言作品,有目的、有計劃、按要求地掌握壹批文言常用詞的常用義。
2,註意區分古今漢語中的單音詞和復音詞。現代漢語中復音詞占絕大多數,而文言中則以單音詞為主,因此,我們在文言文閱讀中,不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。
例如,“非常之觀,常在於險處”(《遊褒禪山》)中的“非常”,古義是兩個詞:不同壹般。而今義則是壹個表示程度的副詞。
另外,也不要把文言中的復音詞分開來解釋。例如:“日暮,所擊殺無慮百十人”(《馮婉貞》)中的“無慮”是個聯綿詞,意思是“大概”、“大略”之義,這個意思與“無”、“慮”二字毫無關系,不能拆開來講。
3,要註意古代漢語中的壹詞多義現象。和現代漢語壹樣,文言文中也有壹詞多義現象。
如果我們只懂得壹個多義詞的壹種或者兩種意義,在閱讀文言文時便輕易拿壹種或者兩種意義去文釋,就有可能產生理解上的錯誤。為了避免出現錯誤,我們要有意識地作好知識積累和整理工作。
我們的教科書中,每篇文言課文後面都有這方便的練習題,這是幫助我們作積累和整理工作,必須認真完成,千萬不可忽視。詞義積累多了,遇到多義詞就可以比較準確地選擇義項了。
另外,我們還需要了解關於詞的本義和引申義方面的知識。每個詞都有它本來的意思,即本義。
後來隨著社會的發展變化而新產生的意義就是它的引申意義。如:“妻”,古義就是用手去抓住壹個女子,今義則是指男子的配偶。
“孫”,古義表示我的兒子的兒子壹直排下去,代代相傳,今義則指兒子的兒子。4,要註意通假字現象。
古字通假是文言文中普遍存在的現象,。在古代,因為音同或者音近的關系,壹些字往往同其他壹些字通用,這種文字在使用中互相代替的現象叫做“通假”字。
“通”是通用;“假”是借用。識別通假字不是壹件易事,時代越早的文言文,通假字的閱讀就越困難。
對於初學者來說,掌握通假字的辦法就是多讀文言作品,多查字典,作好知識的積累工作。二,學習文言虛詞應註意的幾個問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象,但是,它有表達語氣、組織實詞等多種語法功能。
文言虛詞,特別是常用虛詞在文言中出現的頻率比較高,用法比較靈活。閱讀文言文,要善於辨析虛詞的意義和作用,才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯了,就會影響到對整個句子乃至通篇文章的理解。在學習中,我們應該註意以下幾個方便的問題。
1,分清實詞和虛詞。文言虛詞大多是由實詞虛化而成的。
例如,“所”的基本意義是“處所”,後來引申為表示“的地方”或者“的人”,作結構助詞。又如,“之”的基本意義是“往”,後來虛化為代詞、助詞、語氣詞等,成為用得最多的虛詞。
2.語文古詩詞演講三分鐘ppt求
試想,那是另壹個時空雨打芭蕉的夜晚。
那雨淅淅瀝瀝,似與芭蕉葉必行唱和,時而急雨嘈嘈,時而私語切切。雨滴芭蕉聲,聲聲入夢此時,壹陣料峭寒風卻吹散了納蘭的壹簾幽夢。
納蘭起身,佇立窗前,幽窗冷雨壹燈孤!燈火闌珊,伊人何在?於是,有感而發,提手執筆而作,賦下此首《臨江仙》。詞曰:點滴芭蕉心欲碎,聲聲催憶當初。
欲眠還展舊時書。鴛鴦小字,尤記手生疏。
倦眼7a686964616fe4b893e5b19e31333365663537乍低緗帙亂,重看壹半模糊。幽窗冷雨壹燈孤。
料應情盡,還道有情無?愛妻已逝去多年,而此詞正是納蘭性德內心真實的寫照。“芭蕉心欲碎”不知是芭蕉心碎,還是納蘭心碎。
“憶當初”短短三字便如壹把利劍,講納蘭與愛妻陰陽兩隔!恐怕,在愛人逝去的日子裏,納蘭唯有舊憶聊以回味吧!所幸的是,過往甜蜜的日子並未消逝於流年,在那伊人留下的微微泛黃舊時書的“鴛鴦小字”上仍可略窺壹二。看盡舊時書,灑盡今生淚!當年的嬌俏語長似乎仍縈繞耳畔,鴛鴦小字裏,濃濃情意壹目了然!而那舊時書,頁頁翻過,舊日的壹幕幕輪番湧上心頭,。
“倦眼乍低緗帙亂”再看時,已淚眼婆娑,自然滿目模糊。三更夜,雨滿床,濺濕鴛鴦被,孤人和衣睡。
身旁卻早已沒了那人相偎。罷了!罷了!罷了!壹夢似千年!如果說情是前生五百次的回眸,那麽知音便是生生世世三生石畔日日夜夜的傾註,納蘭篤定今生情盡,只盼來世再續這為了之緣壹首詞終,留給我們的不僅是納蘭那婉麗雋永、感人肺腑的文字和那極為真摯的情感,也讓我們看見了壹位站在歷史之畔用情至深的男子——華美至極、深沈至極、孤獨至極。
3.如何學習文言文.ppt
壹,學習文言實詞應註意的幾個問題。
文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文言文中,實詞的數量比虛詞多得多,學習文言文,最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義,只有掌握了壹定數量的文言詞語的意義,對文言詞語方面的知識有了壹定的積澱,才有可能比較順利地閱讀文言文。
學習文言實詞,應該特別註意以下幾點:1,註意區別古今詞義的異同。漢語從右代發展到今天,詞義不斷演變,其中壹些基本詞匯和壹般詞匯中極少壹部分的意義,古今意義沒有什麽變化,這類詞對於我們學習文言文不會造成什麽困難。
但另外有壹些詞語,文言文中雖然常用,但隨著舊事物、舊概念的消失而消失,古今詞義發生了變化,這種變化主要表現在以下四個方面:(1),詞義的擴大。詞義擴大是指詞義所反映的客觀事物的範圍擴大,即由部分到整體,由個別到壹般,由狹窄到寬泛,使原義成為新義外延的壹部分。
例如“秋”,指由壹個季節擴大到指全年;“睡”指由坐著打瞌睡擴大到指睡眠。(2),詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的範圍縮小,即由整體到部分,由寬泛到狹窄,使新義成為原義外延的壹部分。例如:“丈夫”,古代泛指男子漢,如“丈夫亦愛憐其少子乎?”,現在,“丈夫”專指女子的配偶。
“臭(xiù)”,由泛指所有氣味到專指穢氣。“湯”由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
(3),詞義的轉移。詞義的轉移是指詞義由指甲事物變為指乙事物。
如“學者”,古代指“求學的人”,如“此所以學者不可以不深思而慎取之也”(《遊褒禪山汪》),現在指在學術上有壹定成就的人。“小姐”,古代指對末出嫁的女子或有權勢人家的末出嫁的女子,現在,在改革開放背景下,其意義基本上變成了指有不正當行為的女子。
如果妳稱呼壹個年輕美貌的女子為小姐,那麽,這位小姐會很生氣的向妳瞪白眼,以示她不是小姐。(4),詞義的褒貶色彩發生了變化。
例如,“謗”,古代指公開指責別人的過失,是個中性詞。如“能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”
《鄒忌諷齊王納諫》,現在,“謗”用於誹謗,指無中生有地說別人的壞話,是個貶義詞。以上四種情況,是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯系又有差別的詞的存在,是文言文學習的主要障礙。我們學習文言文,必須結合學習文言作品,有目的、有計劃、按要求地掌握壹批文言常用詞的常用義。
2,註意區分古今漢語中的單音詞和復音詞。現代漢語中復音詞占絕大多數,而文言中則以單音詞為主,因此,我們在文言文閱讀中,不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。
例如,“非常之觀,常在於險處”(《遊褒禪山》)中的“非常”,古義是兩個詞:不同壹般。而今義則是壹個表示程度的副詞。
另外,也不要把文言中的復音詞分開來解釋。例如:“日暮,所擊殺無慮百十人”(《馮婉貞》)中的“無慮”是個聯綿詞,意思是“大概”、“大略”之義,這個意思與“無”、“慮”二字毫無關系,不能拆開來講。
3,要註意古代漢語中的壹詞多義現象。和現代漢語壹樣,文言文中也有壹詞多義現象。
如果我們只懂得壹個多義詞的壹種或者兩種意義,在閱讀文言文時便輕易拿壹種或者兩種意義去文釋,就有可能產生理解上的錯誤。為了避免出現錯誤,我們要有意識地作好知識積累和整理工作。
我們的教科書中,每篇文言課文後面都有這方便的練習題,這是幫助我們作積累和整理工作,必須認真完成,千萬不可忽視。詞義積累多了,遇到多義詞就可以比較準確地選擇義項了。
另外,我們還需要了解關於詞的本義和引申義方面的知識。每個詞都有它本來的意思,即本義。
後來隨著社會的發展變化而新產生的意義就是它的引申意義。如:“妻”,古義就是用手去抓住壹個女子,今義則是指男子的配偶。
“孫”,古義表示我的兒子的兒子壹直排下去,代代相傳,今義則指兒子的兒子。4,要註意通假字現象。
古字通假是文言文中普遍存在的現象,。在古代,因為音同或者音近的關系,壹些字往往同其他壹些字通用,這種文字在使用中互相代替的現象叫做“通假”字。
“通”是通用;“假”是借用。識別通假字不是壹件易事,時代越早的文言文,通假字的閱讀就越困難。
對於初學者來說,掌握通假字的辦法就是多讀文言作品,多查字典,作好知識的積累工作。二,學習文言虛詞應註意的幾個問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象,但是,它有表達語氣、組織實詞等多種語法功能。
文言虛詞,特別是常用虛詞在文言中出現的頻率比較高,用法比較靈活。閱讀文言文,要善於辨析虛詞的意義和作用,才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯了,就會影響到對整個句子乃至通篇文章的理解。在學習中,我們應該註意以下幾個方便的問題。
1,分清實詞和虛詞。文言虛詞大多是由實詞虛化而成的。
例如,“所”的基本意義是“處所”,後來引申為表示“的地方”或者“的人”,作結構助詞。又如,“之”的基本意義是“往”,後來虛化為代詞、助詞、語氣詞等,成為用得。
4.怎樣理解文言文.ppt
壹、積累重在文化常識的了解和名句名段名篇的記誦中考文言文默寫題型主要有兩種:⑴識記填空題;⑵理解填空題。
識記填空題壹般給上句要求續下句,或給下句要求填上句,。這類試題測試的是機械記憶,考生只要能熟練背誦,不寫錯別字就能解題。
理解填空題壹般有明確的答題指向,要求按提示填出所要求的內容。這類題雖然同是默寫填空形式,但它只提示默寫課文的篇名和指示默寫語句的內容,沒有給出默寫語句的上下文。
這已不是單純地測試背誦基本功的問題,同時也檢測學生對課文的理解程度,是記憶與理解運用的結合。做此類題首先要能準確理解提示,然後調動積累才能正確填寫答案。
這類試題在今年中考中已占了默寫類試題的半數,將會成為今後中考文言文默寫的主要題型。因此文言積累應重視理解,重視細水長流式的日積月累。
盡管如此,同學們要將所有學過的文言詩文全都壹字不差的爛熟於胸仍會感到有些困難,為了提高學習效率,應將主要精力放在名句名段名篇以及相關的文學常識的理解記誦上。在初中階段學過的文言詩文中,有些文章可稱為經典,如《桃花源記》、《小石潭記》、《曹劌論戰》、《愛蓮說》、《出師表》等,對這類佳作必須將全文熟記於胸。
也有些詩文,流傳於世主要是因為其中某些句子或段落特別出彩,學習這類詩文,就要在整體理解的基礎上把重點放在名句名段的積累上。文言文背誦在升學考試中是以默寫的形式來考查的,評分要求很嚴格,整句中錯壹字就不得分,因此妳在平時學習中,除了準確地背誦之外,還要在能準確無誤的默寫上多下工夫,既在動口的同時也要重視動手,避免因寫錯字而失分。
二、認讀重在對重點字詞句基本含義的了解中考課外文言閱讀試題解題所需要的知識與能力都能在課文中找到根據,也就是說,課外文言的考點仍是課內知識以及建立在課內學習基礎上的文言閱讀能力。因此,初三學生要想具有“借助註解與工具書讀懂文言文和理解其內容的能力”,關鍵是要積累壹定數量文言字詞及常見句式的知識,所以學習文言文應該重視對字詞句的基本含義的了解和積累。
所謂基本含義這裏有兩重意思,從字詞的角度說,任何壹個字詞都有它的本義與引申義,文言文學習應重視常見實詞的本義及主要引申義的認讀。積累這壹類知識,有助於提高我們運用祖國語言文字的能力,這是語文學科工具性特點彰顯之處,也是文言文學習的目標之壹。
從句的角度說,把握基本含義的意思是理解句子表達的主要內容,初三學生認讀文言語句。不必拘泥於語法句式等知識,也不必拘泥於字字落實,能把握句子的主要意思,能用現代漢語闡述句子的基本內容即可。
在文言字詞的認讀中,要註意壹些特殊的語言現象。比如,文言課文中有些詞語的意義,由於時代的發展,在現代漢語中發生了變化,認讀時要註意這些詞的古今詞義差別,決不能用今義去釋古義。
古漢語中,還有壹種我們稱之為“通假字”的現象,即古人用此字來代彼字,通假字的讀音和詞義,壹般都同於假借的字,如“臥右膝,詘右臂支船”中的“詘”同“屈”,解釋為“彎曲”,學習文言文時,要重視這類通假現象的認讀。在句的認讀方面,除了要通過多讀熟悉文言常見句式,增加自己的文言語感之外,還應重視詞性活用的現象。
在文言文中,詞性活用是較為普遍的壹種語言現象,由於詞性的改變,詞義也就跟著變化,遇到這種情況,就不能根據這個詞原來的詞性去理解了,如今年中考第7題“汗牛塞屋,富貴家之書”中的“汗牛”就不能解釋為“出汗的牛”,應解釋為“使牛出汗”。平時學習中要對這種詞性活用的現象勤加總結。
三、理解重在對文章內容和作者思想情感的把握我們初中階段學習的文言詩文,有的描繪了祖國名山大川的壯美景色,有的揭示了社會人生的豐富哲理,有的表現了壹代偉人的英雄氣概,有的寄寓了誌士仁人的高風亮節,閱讀這些詩文能夠提高我們的文化修養,能使我們樹立民族自豪感,培養健康高尚的審美觀和愛國主義精神。我們學習文言詩文要重在理解詩文內容和把握其中蘊含的思想感情,這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點。
學習文言詩文,首先應在反復閱讀的基礎上找出文章的中心句子或關鍵句子,然後借助這些句子正確劃分內容層次,概括段(層)意,弄清段(層)與段(層)之間的關系,梳理寫作思路,感受作者的思想感情,從而把握課文的主旨。例如《愛蓮說》,全文僅有120字,文筆簡練,語言雋秀,文章先從陶淵明獨愛菊,世人甚愛牡丹說起,引出自己獨愛“出淤泥而不染”的蓮花;又以菊、牡丹、蓮三種不同的花來象征“隱逸”、“富貴”、“君子”三種不同的人,並做出評價,抒發真隱者少,和自己同道的君子難尋,而世間愛富貴者獨多的感慨。
作者通過愛蓮頌蓮,表明自己潔身自愛,不同流俗的高尚情操,並對世間爭名奪利者表示了鄙視。經過以上的研讀梳理,才算真正讀懂了課文,考試時自然就能得心應手了。
5.古文PPT〈〈論語〉〉
、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”(《學而》)學習需要不斷復習才能掌握。
學了知識,按時復習,這是愉快的事。這裏既有學習方法,也有學習態度。
朋,這裏指誌同道合的人。有誌同道合的人從遠方來,在壹起探討問題,是壹種樂趣。
人家不了解,我卻不怨恨,是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)復習舊的知識,能夠從中有新的體會或發現。
這樣,就可以做老師了。3、子曰:“學而不思則閏;思而不學則殆。”
(《為政》)只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑;只是壹味空想而不肯讀書,就會有疑惑。這裏闡述了學習和思考的辯證關系,也是講學習方法的。
4、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)孔於說:“子路,教給妳正確認識事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)子貢問道:“孔文子為什麽叫“文”呢?”孔子說:“他聰敏而又愛好學刁,並且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。”這裏借回答於貢的問話,借題發揮,教育弟子要勤學好問。
6、子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!”(《述而》)這壹則是孔子的自述,講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裏,不斷積累知識。
“學而不厭”,講的是好學精神,學無止境,從不感到滿足。“誨人不倦”,講的是教學態度,要熱情地教導學生。
孔於壹生都是這樣做的,所以他說:“對我來說,有什麽呀?”表現了孔子的自信。7、子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”
(《述而》)孔子說:“幾個人在壹起走路,其中壹定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習,對他們的缺點,要註意改正。”
這裏說的是只要虛心求教,到處都有老師。8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”
(《雍也》)孔子說:“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次,只有以之為樂的人,才能真正學好它。
9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)孔子站在河邊嘆道:“消逝的時光像河水壹樣啊,日夜不停地流去。”
講的是珍惜寶貴的時光。10、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”
(《衛靈公》)孔於說:“我曾經整天不吃,整夜不睡,思考問題,(但並)沒有益處,還不如去學習。”。
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