屬性是壹個寬泛的概念，除了物質本身以外，其它的壹切似乎都可以稱作屬性。

在哲學上，屬性不是壹個被人重視的概念，它不像物質、時間、空間等概念那樣備受人們的關註。人們關心的只是屬性的分類，比如，哪些是本質屬性，哪些是非本質屬性。在自然科學方面，人們也只是關註事物有哪些屬性，而不關心屬性本身究竟是什麽。之所以如此，是因為人們對屬性概念的認識沒有什麽太大的分歧。屬性是壹個寬泛的概念，除了物質本身以外，其它的壹切似乎都可以稱作屬性。對於壹個肚量如此寬廣的概念，人們是很難再對它指手畫腳說三道四的了。 事實上，屬性並沒有壹個標準的、統壹的定義，各種工具書上的定義也都不盡相同，即使同是馬克思主義哲學，不同的版本也有不同的描述。下面我們來看看壹些最常見的定義。 1、屬性：事物本身所固有的性質。是物質必然的、基本的、不可分離的特性，又是事物某個方面質的表現。（新華字典） 2、邏輯學的基本概念之壹.指事物的性質和事物間的關系的統稱. （《數學辭海》編輯委員會編.數學辭海·第壹卷.北京：中國科學技術出版社.2002.第644頁.） 3、屬性是壹事物和他事物發生關系時表現出來的質。（《馬克思主義哲學原理》） 4、指事物本身所固有的性質及與其他事物之間的關系。（來源：馬克思主義哲學大辭典） 5、事物或對象自身具有的、通過其存在和運行所呈現出來的壹切規定性。（《系統科學大學講稿》苗東升 中國人民大學出版社 2007 第72頁） 雖然各種定義都不大相同，但是，我們還是能夠看出，人們對屬性的認識基本上是壹致的，那就是普遍上認為屬性是質的表現，是事物本身所固有的、與事物不可分離的特性。 本身所固有的、不可分離的是什麽意思？這無疑就是說事物本來就是這個樣子的，球之所以是圓的，那是因為它本來就是圓的，辣椒之所以是辣的，那是因為它本來就是辣的，紅旗是紅的，那是因為它本來就是紅的。“本身固有”無疑也就是說事物自身就是那個樣子的，與外界無關。那麽，事物自身是不是與生俱來就固有壹些屬性呢？ 我認為，把屬性描述為事物固有的性質是不妥的，因為它沒有準確地反映出客觀世界的真實情況，也沒有反映出物質世界的普遍聯系。