成語——中華文化的縮微景觀
編寫意圖
選擇成語作為知識梳理的對象是很有必要的。中華文化博大精深，源遠流長。漢語成語作為壹種特殊的語言現象，承載了極其豐富的文化信息，可以說是中華文化的壹個窗口。我們通過這個窗口，可以窺見中華文化的全豹。
什麽叫成語？成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型短語。同學們整理學過的漢語成語，不僅是對知識進行積累和梳理的過程，也是對中華文化的壹次巡禮。
梳理，就是對過去所學知識進行系統地整理，是壹種重新學習的過程。通過梳理，學生對知識有了新的認識和體驗，從中掌握了某種規律性的東西。可以說，梳理帶有研究性學習的特點。
教學建議
壹、梳理成語，可以采用下邊的方法：
(壹)呈現方式：列表、做卡片、寫目錄、作論文等。
(二)內部分析：溯源、敘流、找特點、分類等。
二、教學前，教師要做好充分準備：
1.教學時間：建議本課內容的教學時間為1至2課時。
2.
參考資料：
3.學習方式：建議將學生分組討論交流。
4.活動時間：建議學生的活動時間不少於課堂時間的三分之二。
5.教學評價：建議教師采用記分制，即小組長將每個學生的活動情況按5分制作記錄，最後由教師和小組長商議確定學生的得分。小組長實行輪流制。打分可以從以下幾個方面考慮：自主、合作、質疑、創新、效果。
三、如何利用教材？《成語——中華文化的縮微景觀》屬於知識性材料，教師要讓學生認真閱讀，為梳理打下基礎。但是，教師不必局限於教材，可以擴展。教師的教學設計應該具有自主性和創新性。
四、下列表格教師可以參考使用。使用時註意：學生必須先閱讀教材；學生根據表格諸項填寫並交流；“成語的特點”壹欄有難度，教師適當加以點撥。
成語梳理（之壹）
成語的來源
成語的特點
成語的結構
1.神話傳說
1.約定俗成
1.主謂關系
2.寓言故事
2.修辭作用
2.並列關系
3.歷史事件
3.文言特點
①賓語前置
②詞類活用
③狀語後置
④成分省略
⑤互文
3.偏正關系
4.文人作品
4.動賓關系
5.外來文化
5.補充關系
成語梳理（之二）
成語百科
舉例
衣食類
住行類
動物類
植物類
兵器類
禮俗類
文學類
藝術類
科學類
法律類
教育類
治國類
做人類
民主類
成語梳理（之三）
問題
舉例
讀音
字形
含義
得體
辨析
感情色彩
有關資料
壹、成語概述
漢語成語數量眾多，包羅萬象。常用的漢語成語有4000條左右，其中四字成語占96%，其余是兩個字到14個字的。
成語的來源是多方面的。有的源於神話傳說，如“誇父逐日”“精衛填海”；有的源於寓言故事，如“葉公好龍”“愚公移山”；有的源於歷史事件，如“負荊請罪”“草木皆兵”；有的源於文人作品，如“動輒得咎”“行雲流水”；有的源於外來文化，如“火中取栗”“以眼還眼，以牙還牙”。
成語有明顯的特點。1.具有修辭作用。比如“胸有成竹”的意思是“比喻做事之前已經有通盤考慮”，若解釋成“肚子裏長著壹根竹竿”就大錯特錯了。“穿雲裂石”用來形容聲音高亢激越，帶有濃厚的誇張色彩。2.結構形式固定，不能隨意改變。“壹諾千金”不能改成“壹諾萬金”，“抱薪救火”不能改成“抱柴救火”。3.保留了古漢語的語法特點。A.賓語前置，如“惟命是從”“馬首是瞻”；B.詞類活用，如“衣錦還鄉”(名詞動用)、“披堅執銳”(形容詞用作名詞)、“禍國殃民”(使動)、“不恥下問”(意動)、“虎踞龍盤”(名詞作狀語)；C.狀語後置，如“嗤之以鼻”“重於泰山”；D.成分省略，如“逍遙法外”“盲人瞎馬”；E.互文，如“善男信女”“拐彎抹角”。4.語法結構多樣。有主謂關系的，如“毛遂自薦”“風度翩翩”；有並列關系的，如“行屍走肉”“防微杜漸”；有偏正關系的，如“龐然大物”“後起之秀”；有動賓關系的，如“不見經傳”“好為人師”；有補充關系的，如“無動於衷”“遺臭萬年”。
成語既是語言的精華，也是文化的精華。中華文化的內涵有多豐富，成語的內涵就有多豐富。《成語探源辭典》收成語5000多條，考據出處涉及中國古代文獻200余種。另外《漢語成語考釋詞典》收成語7600余條，引證古代文獻更是浩如煙海。《分類漢語成語大詞典》收成語9400條，按內容分成50類，豐富多彩，應有盡有。
可以讓學生從學過的課文找出壹部分成語，然後指出出處，並進行分類。
請看下面簡單的分類：
成語與衣食：
衣冠楚楚 鳳冠霞帔 紈絝子弟 布衣蔬食 殘羹冷炙 山珍海味 鐘鳴鼎食
粗茶淡飯 簞食瓢飲 衣錦還鄉 花天酒地 布裙荊釵 膾炙人口 狼吞虎咽
成語與住行：
登堂入室 窗明幾凈 雕梁畫棟 高枕無憂 金碧輝煌 魯殿靈光 美輪美奐
蓬門蓽戶 甕牖繩樞 跋山涉水 車水馬龍 披星戴月 登山臨水 顛沛流離
成語與動物：
狐假虎威 狼心狗肺 鶴立雞群 鳳毛麟角 飛蛾撲火 井底之蛙 黔驢技窮
如魚得水 驚弓之鳥 壹丘之貉 螳螂捕蟬 黃雀在後 趨之若鶩 鶯歌燕舞
成語與植物：
歲寒三友 勢如破竹 雨後春筍 姚黃魏紫 春蘭秋菊 藕斷絲連 桃紅柳綠
指桑罵槐 芒刺在背 如火如荼 枯木逢春 披荊斬棘 投桃報李 良莠不齊
成語與兵器：
自相矛盾 折戟沈沙 大刀闊斧 刀光劍影 唇槍舌劍 壹箭雙雕 橫槊賦詩
枕戈待旦 圖窮匕見 炮火連天 丟盔卸甲 強弩之末 槍林彈雨 盤馬彎弓
成語與禮俗：
彬彬有禮 知書達禮 禮尚往來 賓至如歸 八拜之交 五體投地 張燈結彩
秦晉之好 洞房花燭 月下老人 明媒正娶 入土為安 斷發文身 披麻戴孝
成語與文學：
春秋筆法 點鐵成金 韓海蘇潮 行雲流水 元輕白俗 紅豆相思 紅葉題詩
人面桃花 旗亭畫壁 七步之才 梅妻鶴子 郊寒島瘦 江郎才盡 洛陽紙貴
成語與藝術：
曲高和寡 高山流水 余音繞梁 濫竽充數 煮鶴焚琴 長袖善舞 手舞足蹈
粉墨登場 梨園弟子 畫龍點睛 妙手丹青 雙管齊下 力透紙背 顏筋柳骨
成語與科學：
鬥轉星移 日上三竿 月滿則虧 爐火純青 百煉成鋼 半斤八兩 錙銖必較
刀耕火種 鉆木取火 風雲莫測 雷霆萬鈞 水滴石穿 病入膏肓 滄海桑田
成語與法律：
法不阿貴 令行禁止 明鏡高懸 法網恢恢 疏而不漏 鐵面無私 賞罰嚴明
格殺勿論 屈打成招 以身試法 繩之以法 執法如山 有案可稽 殺壹儆百
成語與教育：
春風化雨 良師益友 為人師表 誨人不倦 教學相長 循循善誘 因材施教
壹傅眾咻 有教無類 薪盡火傳 名落孫山 青出於藍 斷機擇鄰 言傳身教
成語與治國：
長治久安 富國強兵 國泰民安 革故鼎新 道不拾遺 日理萬機 無為而治
力挽狂瀾 瘡痍滿目 政通人和 分崩離析 半壁江山 民怨沸騰 生靈塗炭
成語與做人：
高風亮節 浩然正氣 相忍為國 光明磊落 兩袖清風 孤芳自賞 人面獸心
利令智昏 恬不知恥 口蜜腹劍 同流合汙 吮癰舐痔 頤指氣使 飛揚跋扈
二、成語的文化特色
1.成語中體現民族精神
中華民族自古就是壹個勤勞勇敢、富有智慧的民族，這在成語中有集中的體現。比如“愚公移山”“廢寢忘食”“夜以繼日”“披星戴月”體現了中華民族的勤勞；“赴湯蹈火”“臨危不懼”“視死如歸”“大義凜然”體現了中華民族的勇敢；“高瞻遠矚”“過目成誦”“心靈手巧”“遠見卓識”體現了中華民族的智慧。
請同學們根據下面的提示，寫出成語(每項不少於兩個)：
表現中華民族自強不息的成語：
表現中華民族誠實守信的成語：
表現中華民族不畏強暴的成語：
表現中華民族勇於創新的成語：
2.成語反映古人日常生活
古人的日常生活是怎樣的？可以通過成語來了解。比如說“衣冠楚楚”，“衣”在古代指上衣；下衣叫“裳”，並不是褲子，而是裙。現在衣、裳合在壹起，泛指衣服。“冠”是帽子。貴族才有帽子，庶人只有頭巾。男子二十歲行冠禮，表示已經成人。“楚楚”是整齊漂亮的意思。“衣冠楚楚”出自《詩經·曹風·蜉蝣》，原文是“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”意思是蜉蝣的翅膀，就像鮮明可愛的衣裳。後來就用“衣冠楚楚”形容穿戴得十分整齊漂亮。《元曲選·凍蘇秦衣錦還鄉》中有：“想當初風塵落落誰憐憫，到今日衣冠楚楚爭親近”。
3.成語反映古代科技發展水平
《成語中的古代科技》壹書中寫了這樣的內容：
“爐火純青”，壹般解釋為：原指古代道士煉丹成功的火候，後演變用以比喻技藝或學問、修養達到精粹完美的境界。
古代煉銅遠早於煉丹，故“爐火純青”最早是指古代冶煉青銅的火候。該成語的相關出處可見先秦時期的手工藝著作《考工記》。該書記載鑄造青銅器時寫道：“凡鑄金之狀，金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之；黃白之氣竭，青白次之；青白之氣竭，青氣次之；然後可鑄也。”這段文字被冶金史界認為是世界上最早有關光測高溫技術的記錄。
其中關於顏色的遞進變化(黑濁——黃白——青白——青)與合金光輻射規律完全符合，是我國古代勞動人民經驗的總結，智慧的結晶。
中國古代醫學發達，有關醫學知識的成語很多。比如“岐黃之術”“吐故納新”“起死回生”“對癥下藥”“病入膏肓”“以毒攻毒”“杏林春滿”等。有關地理學的成語有“滄海桑田”“經天緯地”；有關氣象學的成語有“雷霆萬鈞”“蜀犬吠日”“迅雷不及掩耳”等；有關天文學的成語有“鬥轉星移”“杞人憂天”“日上三竿”“月滿則虧”等等，真是不勝枚舉。可以說，壹部漢語成語詞典簡直就是壹部簡明百科全書。
4.成語涉及大量古代典籍
學習成語，我們可以知道很多重要的古書。據統計，出自《詩經》的成語有177條，出自《論語》的成語有173條，出自《孟子》的成語有136條，出自“春秋三傳”的成語有255條，出自《莊子》的成語有161條，出自《史記》的成語有265條，出自《漢書》的成語有158條，出自唐詩的成語有310條，出自宋代詩詞的成語有140條。反過來說，我們通過學習成語，可以了解以前並不知道的古代典籍。下面舉壹個例子：
“興高采烈”是壹個日常生活中使用頻率很高的成語，出自《文心雕龍》壹書。原文是“叔夜俊俠，故興高而采烈。”意思是嵇康俊邁豪俠，因此他的作品意趣高超，文筆犀利。嵇康是三國時魏譙郡铚縣(今安徽宿州)人，字叔夜，文學家、音樂家、思想家，因不滿司馬氏統治，被司馬昭殺害。有著作《嵇康集》。現在這個成語已經演變為興致高，情緒熱烈的意思了。
那麽，《文心雕龍》是壹部什麽書呢？查閱《辭海》，我們知道《文心雕龍》是南朝梁劉勰撰的我國現存最早的既系統又完備的古代文學評論集。書中較全面地總結了前代的文學現象，把文學理論批評推向新的階段，成為我國古代文學批評史上傑出的著作。從這個意義上說，成語具有索引的作用。“精衛填海”“畫龍點睛”“五雀六燕”這三個成語分別涉及我國古代地理學著作、繪畫著作和數學著作，請同學們查找壹下，寫出這三部書的書名。
三、成語運用中註意的問題
學習成語主要是運用。運用成語應該註意下列問題：
1.註意讀音。如“人才濟濟”“乳臭未幹”“圖窮匕見”“虛與委蛇”“大腹便便”“如法炮制”，加點的字很容易讀錯。
2.註意字形。如“相形見絀”“病入膏肓”“草菅人命”“如火如荼”“滄海壹粟”“鋒芒畢露”，加點的字很容易寫錯。
3.註意感情色彩。成語的感情色彩分為褒義成語、貶義成語和中性成語。比如下面壹句話中成語的感情色彩就不合適：
齊白石畫展在美術館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術愛好者也趨之若鶩。(1999年全國高考試題)
4.使用要得體。有些成語往往具有特定的使用範圍，面對特定的對象。如果不註意，就會出笑話。看下面的例子：
您剛剛喬遷新居，房屋寬敞明亮，只是擺設略顯單調，建議您掛幅油畫，壹定會使居室蓬蓽生輝。(2001年全國高考試題)
5.註意辨析成語。“不脛而走”和“不翼而飛”看上去似乎意思相同，其實差別很大。前者形容消息傳播很快，後者更多用來比喻東西突然不見了。還有大量近義成語，往往有細微差別，使用時要格外註意。
6.弄清成語的字面義、引申義和比喻義。字面義是成語的基礎，引申義和比喻義都是在這個基礎上產生的。有的成語可以望文生義，如“力不從心”“事與願違”。有的成語意思不止於字面意義，還應深入壹步。如“粗茶淡飯”，字面義是“簡單的、不講究的飲食”。但僅這樣理解還很不夠，它還有“指簡樸、清苦的生活”。“葉公好龍”僅僅解釋字面意義是不行的，它比喻有的人口頭說愛好，其實並非真愛好。
另可參考 /chengyu/Article_Print.asp?ArticleID=1