提起“如花似玉”這個成語，妳最先想到的，是這些漂亮的姐姐妹妹們。▼
還是和嶽麓君壹樣，腦海裏首先蹦出來的是周星馳電影裏的男版“如花”。▼
對不起，角色太經典，“如花”形象在腦海裏揮之不去。
但是，誰知道，“如花似玉”最初還真是用來稱贊男子的！
“如花似玉”出自《詩經·魏風·汾沮洳》：
“
彼汾壹方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。
彼汾壹曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。
意思是說，在汾沮洳之地采摘桑葉/澤瀉的那個寒士（賢士），其德行之美，遠超乎公行/公族之上。
小貼士
汾讀fén，沮讀jù，洳讀rù；英即為花草；藚讀xù，壹種中草藥，即“澤瀉”；公行、公族為官職名。
△ 嶽麓書社“國學經典文庫”《詩經》
很明顯，贊美的對象為男子，而現在，我們用如花似玉來形容女子的姿容出眾，像花和玉那樣美好。
其實，像這樣發生意義改變的成語不少，在後來的使用過程中，因為 社會文化的變遷和語言依聲托事、積非成是的應用法則 ，有的形容的對象發生改變，有的意思截然相反……
今天，嶽麓君就來講幾個意義發生了“驚天反轉”的成語。
小鳥依人
像小鳥壹樣依傍著人，形容小孩或年輕女子嬌稚可愛。
和“如花似玉”有點相似，“小鳥依人”現絕大多數用以形容女性。
不過，唐太宗告訴妳，原本這是他用來評價功臣褚遂良的！褚遂良，性別男，唐朝著名的書法家。《舊唐書·長孫無忌傳》記載：
“
褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。李世民以“飛鳥依人”贊許“甚親附於朕”的褚遂良堅正忠誠、恭順馴良的品格，今天當我們想到善解人意、溫婉柔順的女子或小孩時，就用小鳥依人來形容。
衣冠禽獸
穿衣戴帽的畜生。比喻不知禮義、道德敗壞、行為像禽獸壹樣的人。
衣冠禽獸，這個成語在現代人心目中浮現出來的印象是相當惡劣的。其實，它剛出現時的本義，絕不含有今日我們司空見慣的貶損色彩。
傳統中國社會中，人們衣著穿戴法度森嚴，明代朝廷更是出臺了衣冠顏色、樣式上的細致規定，官員等級制度在衣服上有了標誌性的體現，文官官服繡有飛禽，武官官服繡上走獸。
只有吃皇糧的人才有資格穿著這樣的衣服、帽子，所以人們專稱文武官員為 “衣冠禽獸”，本是壹個令人羨慕的贊美詞，是官員身份、官銜和地位的象征。但是，到了明朝中晚期，官場腐敗，官員們聲名狼藉，原本褒贊有加的“衣冠禽獸”便出現了急劇的色彩變化，由褒而貶。
其貶義指稱，最早見於晚明時代的文獻，如淩濛初《二刻拍案驚奇》：“不但衣冠中禽獸，乃禽獸中豺狼也”；又見於清朝小說家李汝珍《鏡花緣》第43回：“既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用。”
△ 嶽麓書社“中國古典小說普及文庫”
空穴來風
有了洞穴才有風進來（語出宋玉《風賦》）。比喻消息和傳說不是完全沒有原因的，現多用來指消息和傳說毫無根據。
看到字典裏這樣的釋義，嶽麓君也是有點懵，“不是完全沒有原因的”和“毫無根據”，這明明是截然相反的兩個解釋。
宋玉在《風賦》中寫道：“臣聞於師，枳句來巢，空穴來風。”樹木分杈的地方，常有鳥雀來築巢，那麽對應的後半句就應該理解為，有空洞的地方，會有風產生。
類似的句子，後來白居易也寫過：“朽株難免蠹，空穴易來風。”（《初病風詩》）朽木裏難免會有蛀蟲，空穴處容易有風。
顯然，那時候的“空穴來風”是說“有空的地方容易通風”，壹個原因壹個結果，事出有因。但是後人沿用時，很多人誤解了“空穴來風”的本義，也就約定俗成，形成了新的用法，並收入到了詞典條目。
不求甚解
晉代陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”意思是說讀書只領會精神實質，不咬文嚼字。現多指只求懂得個大概，不求深刻了解。
陶淵明的這種讀書方法，與諸葛亮的類似，諸葛亮讀書之時，也被描述為“與石廣元、徐元直、孟公威俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。”
這兩位古人的淵博學識毋庸置疑，他們的“不求甚解”只是不鉆牛角尖而已，是經過長期的讀書實踐體驗中總結出來的壹種原則，不等於馬馬虎虎，囫圇吞棗。
以“不求甚解”如今多用之義來說，略知其意，淺嘗輒止，並不是可取的讀書態度。
呆若木雞
呆得像木頭雞壹樣，形容因恐懼或驚訝而發楞的樣子。
呆若木雞出自《莊子·達生》：
“
紀渻子為王養鬥雞！十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛?而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”紀渻子訓練鬥雞要達到什麽樣的標準呢？
無論遇到什麽樣的對手都鎮定自若，其神態像木頭雞壹樣，見敵不動，全神貫註，不為任何雜念所幹擾，只有達到這種標準的鬥雞，才能無往而不勝。
後來，這個成語也由褒義變為了貶義。
妳還知道哪些用著用著意思就發生改變了的成語？ 留言 區裏說壹說。
本文成語釋義出自漢語成語大辭典
現代漢語詞典（第6版）