某年某月某日，我王安石冒著犯死罪的危險，再次向陛下頂禮膜拜:
我私下觀察過，自古以來君主長期執政。如果沒有真心實意的為世界擔憂，即使沒有強加給人民的暴政和酷刑，世界也不會混亂。從秦朝開始，有司馬炎、梁武帝和唐長期掌權。這三個皇帝都是聰明、足智多謀、多才多藝的天子。他在位已久，國內外無後顧之憂。他墨守成規，偷走了自己的生活。他沒有為世界擔憂的真誠意圖。他只關註當下，不做長遠打算。他認為災難不會降臨到自己身上，往往等到災難來臨時後悔都來不及了。
即使有時他們可以免於苦難，國家早已被摧殘受辱，他們的妻兒也已窮困潦倒，無路可走，天下百姓早已遍地亡魂。那些活下來的人總是擔心饑餓和搶劫的危險。身為子孫，辱毀宗廟，身為父母，卻讓百姓壹個個死去，這是天子所能容忍的嗎？然而晉、梁、唐三皇被清平天下所滅，以為災難不會發生，卻不知災難會突然降臨。
世界是最大的寶藏，除非大力耕耘，否則維持它是不夠的，如果不廣泛耕耘，也不足以保護占有。如果妳沒有真心實意為世界擔憂的想法，妳就不能尋求考察人才，講求法度。我不用才，不修法，虛度光陰。有時候我很慶幸什麽都沒有改變，但是久而久之，也沒有大的動蕩。
陛下有謙和節儉之德，有聰明智慧之才，有與民為善，珍惜壹切之意，在位已久。這個時候，確實是時候真心實意地憂天下，以晉梁唐三皇為參照物了。據我觀察，在朝廷擔任官職的人，不能說任用了人才，執行了法令措施，也不能說符合法度。官員橫行天下，底層百姓日益貧困，社會風氣日益淡薄，國家財力日益匱乏。而陛下生活在深官之中，從來沒有興趣去咨詢和調查。所以我不禁感嘆陛下的體貼。
喜歡墨守成規，茍且偷生，貪圖安逸，無所事事，可以僥幸壹時，但不能長久。晉、梁、唐三皇不知考慮這些事，所以災難在短時間內發生了。就算妳想咨詢調查，關註法度自救，也為時已晚。用古代來衡量現代，天下安危的成敗還是可以挽回的。有所作為的時刻從未像今天這樣緊迫。過了今天，恐怕後悔都來不及了。
那麽，陛下今天怎麽能不花時間誠心咨詢考察，廣泛培養人才，誠心講法度，大力培養法度呢？尚書說:“服藥後不頭暈，則病不能愈。”請陛下時刻擔心這些致命的疾病，不要壹天頭暈目眩。
陛下提升了我，我被任命為侍從。朝廷治亂的興衰，都關系到我的榮辱。故不敢避越級之罪，忘勸陛下之義。請陛下深思，我的言論是對自己的警示，所以是天下之大幸。
作者:宋代王安石
原文:
當月的某壹天，我向壹位去世的大臣進行了告別訪問，受到了陛下的禮遇:
自古享國久矣，對世事無赤誠之念。雖然沒有強加給人民的暴政和酷刑，但世界並不混亂。自秦以來長期享國者，有晉武帝、梁武帝、唐明帝。這三位皇帝都是睿智、足智多謀、積極主動的大師。享國久矣，無國內外之患，亦步亦趨，對世界無赤誠之心，超越當下，不為長遠之計，以禍為己任，常遇災難而悔之。
雖然妳可能只免了身，但祠堂已毀辱，妻子已窮，人間已抹血，生者難逃饑劫束。夫為子孫，使其宗廟毀辱；做父親比做房子還讓他死。這是為了仁孝之主的忍者嗎？然而晉、梁、唐三皇本以為自己的災難不可能在此，卻不知災難突然降臨。封面是世界上最強大的東西，光維護是不夠的。不建設人才，保守是不夠的。如果妳對世界沒有真誠的關懷，妳就不能求賢若渴，講求法度。
如果不用才，不修法，偷假年，可能沒有他也是幸運的；如果持續時間長了，最後就會出現混亂。
皇帝付偉，有著謙恭節儉的美德，聰明睿智，有著關心人民、熱愛事物的含義。但久享江山，則憂天下，以晉梁唐帝王為戒。以我看，方今天在朝廷的地位，不能用人才來形容；政治上的所作所為是不合法的。官大亂，民窮，海關單薄，財源貧乏。而陛下高高在上深拱，從未有過發問之意。這位大臣為陛下偷了它，但並非沒有慷慨。
丈夫可以暫時逃脫懲罰，但不會長久。晉、梁、唐三皇不知此事，故災異，壹時而生。雖然他們想重新審視，強調自救，但是卻無計可施！如果把過去精確到現在，世界就安全了，混亂了，就有希望了。當妳有事情要做的時候，不要急於今天。如果妳活在今天，我會害怕我會後悔。但是，有了真誠的詢問和檢查，許多人建立了才能，有了真誠的壓力，他們知道了規律。陛下今天能不畫嗎？
《書》上說:“藥不眩，病則重。”希望陛下終身為狼病擔憂，而不是遭受眼花繚亂的壹天。
我既然被陛下選去做官，朝廷又治亂，實在是預知了我的榮辱，所以不敢避越界之罪，忘了規矩的意義。付偉，陛下，深思大臣的話，並警告自己，所以世界是幸運的！
擴展數據:
《時政論》是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石寫的壹篇時政雜文。
王安石(1021—1086)撫州臨川(今江西撫州)人。1042(李青二年)進士。1058年(嘉祐三年)，他寫了幾千本書，提出了變法的主張。1069(宋神宗熙寧二年)，參政議政，推行新法。第二年，我對這本書表示敬意。1074年(熙寧七年)罷官，次年改任丞相；1076年(熙寧九年)，又罷兵，退守江寧(今江蘇南京)半山園，封蜀公。後來改稱晉景公。死亡訃告。
在位期間，他和兒子王侃、呂惠卿註釋了《詩經》、《尚書》、《周官》，被稱為“新義三經”。他的文筆蒼勁有力，是“唐宋八大家”之壹。詩歌是蒼勁的，清新的。他的許多作品，如《子朔》、《中山日記》等，都已失傳。今存《王臨川集》、《臨川集》等，後人編《周官新義》、《詩義》。
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