三槐堂建於明代，系明萬歷二十五年（1597年）丁酉科鄉舉王經天的故宅，因《宋史·王旦傳》內有“旦父祐手植三槐於庭曰：吾之後必有為三公者”壹說，王氏後人即以三槐為典故，堂名取“三槐堂”。
整個祠堂內部雕刻工藝精湛，技法細膩，尤以木雕著稱，為徽派祠堂建築所少見，故在當地又被稱作“金鑾殿”。 2006年被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
擴展資料：
史書記載，周代宮廷外植有三株槐樹，百官朝見天子時，三公皆面槐而立。為此，周朝至宋朝“三槐”代指三公。不過，隨著王祐手植三槐故事的流傳，宋朝以後，三槐幾乎成了王姓的代稱。
北宋初期，趙匡胤想以謀反罪名除掉大將符彥卿。於是，讓祖籍莘縣的大臣王祐前去調查。王祐核實後得知，符彥卿並無謀反之意，只是其家中的幾個家奴仗勢欺人。王祐對符家家奴嚴懲後回朝稟報皇帝：願以百口之家保符彥卿無罪。趙匡胤除掉符彥卿的設想泡了湯，遂遷怒於王祐。
因王祐秉性耿直，本應做宰相的他，仕途異常坎坷。直至太宗趙光義即位後，64歲的他才出任兵部侍郎，但任職壹個多月就病死了。
壯誌難酬，王祐心有不甘，他生前發現次子王旦聰敏過人，前程可喜，便親手在自家院中植槐樹三株，十分自信地預言：“吾子孫必有為三公者，此其所以誌也！”宋代太尉、司徒（丞相）、司空（禦史大夫）三要職合稱“三公”，是眾臣之首。
30年後，王旦果真做了宰相。王旦“知人善任、任人唯賢，嚴於律己、寬以待人，清廉節儉、至死不渝”的處世之道開創了三槐堂亙古流傳的官風、家風。王祐的其他兩個兒子也異常聰穎，先後踏入仕途。
王旦病故後，子孫將其遺體暫厝於其外祖家——開封新裏鄉大邊村，遵王旦遺囑，葬儀從簡，甚至墓碑也未立。直至38年後的1055年，其子王素上書宋仁宗趙禎，要為其父立碑，趙禎慨然應允，並親書“全德元老之碑”六字；又下詔命大學士歐陽修為王旦撰寫碑文。於是，王素受欽命為其父立碑。
1073年，王素病逝，遼兵屢犯宋都，京城壹帶戰事不斷，加之黃河不斷泛濫，祖墳面臨厄運，王素之子王鞏在葬父的同時，也將祖父王旦的遺骨遷至故裏莘縣群賢堡村重新安葬，石碑、翁仲、石獸、墓表的設置皆與開封之墓相同。幾乎同時，王鞏在群賢堡村建起宗祠三槐堂，供奉列祖列宗牌位。