古文之的用法：動詞，本義，出、進、發展;助詞，表示之前後之交集，常可譯作的；代詞，他，她，它(們) ；作賓語前置(倒裝句)的標誌；用在句末補足音節，無實義；用在句中(常用在主語和謂語之間)，取消句子獨立性，不翻譯。
基礎釋義：
之，《說文》『出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。壹者，地也。』。出《說文》『進也。象艸木益滋，上出達也。』。鄭訓：象草經過初生之草，枝莖增大，有所增加。字下壹橫，表示主體。之，衍生、所增生之部分。符合甲骨文金文字形。
之，《康熙字典》『又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。』。鄭訓：往→出。地之所往，太空也。凡言之、者，物有其屬，事有其主，地有所出，連屬之值也。註：凡言之者，可訓，凡言「之」之言。凡，常也。
帶之字的詩句：
醉翁之意不在酒，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，君子之交淡如水，擇其善者而從之，黃河之水天上來，亦余心之所善兮，其不善者而改之，則修文德以來之，在乎山水之間也，奉命於危難之間，壹城之人皆若狂，我欲因之夢寥廓，帝高陽之苗裔兮，而在蕭墻之內也，夕餐秋菊之落英，其翼若垂天之雲，人非生而知之者，先王之道斯為美，昨日之日不可留，駢死於槽櫪之間，足以極視聽之娛，足以極視聽之娛，永州之野產異蛇，申之以孝悌之義，申之以孝悌之義。